국경 개념이 존재하기 훨씬 이전에 북극 유럽의 사미족은 현재 알려진 지역에 거주했습니다. 노르웨이, 스웨덴, 핀란드 및 러시아 콜라 반도. 그들은 사냥, 낚시, 야생 순록의 계절적 이동에 따른 유목 생활을 영위했으며 그들의 문화와 영성은 토지 및 자원과의 관계를 중심으로 발전했습니다. 사미 문화는이 지역의 현대 4 개 국가로부터 수세기에 걸친 탄압에도 불구하고 오늘날에도 살아 남았습니다. 그러나 광업에서 군사 시설, 관광 개발에 이르기까지 놀라운 요인들이 사미의 보호 아래 수천 년 동안 생태와 생물 다양성이 보존되어 온 땅을 위협하고 있습니다. 이 땅은 유럽에서 마지막으로 남은 야생 지역입니다. 동시에, 사미족은 자신들의 전통적인 생계를 보존하고, 문화를 재 확보하며, 자결권을 주장하고 있습니다. 사미와 토지의 관계 때문에 문화적 생존과 토지 권은 뗄래야 뗄 수없는 관계이며 자연 보호에 의존합니다. 한 Sami 남자는 “자연이 가장 중요합니다. 순록 목동 자들은 다른 사람이 오기 훨씬 전에 이곳에서 살았습니다. Samis는 자연을 방해하지 않았고 우리는 수천 년 동안 이곳에서 살았습니다.”
The Land 그리고 그 사람들
Sami는 유럽에서 가장 오래된 민족 그룹 중 하나입니다. 그들은 선사 시대부터 오늘날 Sapmi 또는 Samiland라고 불리는 라플란드로 가장 많이 알려진 지역에서 살았습니다. 원래는 어부와 사냥꾼이 수세기 전에 야생 순록을 길 들였고, 순록 목축은 사미 생계의 기초가되었습니다. 사냥과 낚시도 중요한 전통 직업으로 계속되었습니다. 사미족은 자연과 공손하고 조화로운 관계에 뿌리를 둔 샤머니즘 영성을 실천했습니다. 땅 자체는 신성했습니다. 그것은 또한 특정 성지로 표시되었습니다 .Sieidi (자연 또는 인간이 지은 돌), álda 및 sáivu (신성한 언덕), 샘, 동굴 및 기타 자연 형성은기도, 제물 및 성지가있는 제단으로 사용되었습니다. rifices가 만들어졌습니다. 조익이라는 노래를 통해 사미는 전설을 전하고 영성을 표현했다. Noiade는 영혼과 의사 소통하고 지역 사회를 대신하여 중재하는 개인이었습니다.
빨리 9 세기 초에이 지역의 지배적 인 민족을 구성하는 사람들은 지역에서 사미 고향으로 이주하기 시작했습니다. 남쪽으로, 결국 토지와 풍부한 자원을 차지합니다. 17 세기부터 19 세기까지 기존 정부는 사미 영토를 식민지화하기 위해 인센티브를 제공했습니다. 식민지 시대의 아메리카 원주민의 곤경과 매우 흡사하게 사미족은 그들의 땅에서 밀려나 지배적 인 문화에 동화되어 기독교로 개종하도록 강요 받았습니다. 많은 사람들은 사미족이 이교도이자 후진 인이라고 믿었고 그들의 무속 행위를 악마 숭배로 여겼습니다. 전통 종교를 실천하려했던 사미는 박해를 받고 일부는 “주술”로 불 태워졌고 성지는 파괴되었습니다. 많은 경우에 그들은 자신의 언어를 사용하는 것도 금지되었습니다. 지역 전체에 법이 제정되었습니다. 그들의 땅과 전통적인 생계에 대한 사미의 권리를 부인합니다.
엄청난 억압에도 불구하고 많은 Sami는 그들의 언어, 문화 및 영적 신념을 비밀리에 유지했습니다. 지난 40 년 동안이 원주민들은 지난 세기의 공격적인 동화 정책에서 회복하기 시작하면서 사미가 재 탄생하는 시대를 보았습니다. 그들은 그들의 언어, 문화, 조상의 신념 체계, 심지어 이름까지도 되찾고 있습니다. 공식적으로는 “Sami”(영어로 Saami 또는 Sámi로 표기 됨)로 알려져 있습니다. 이는 “사람”을 의미하며, 식민지 개척자들이 내세운 경멸적인 용어 인 “Laplander”가 아닙니다. 그들은 이제 1986 년에 만든 자신의 국기와 국가를 가지고 있습니다. 그들은 여러 방언을 사용하고 문화와 생계의 차이를 유지하지만, 자신을 공통의 기원을 가진 한 사람이라고 생각합니다. 사미족은 또한 정치적으로 통합되어 토지에 대한 권리, 전통적인 생활 방식 및 자결권을 강화하기위한 노력에 참여하고 있습니다. 그들은 국제 원주민 그룹에서 활동하고 있으며 유엔에 등록 된 비정부기구로 지위를 가지고 있습니다.
스칸디나비아 3 개국은 현재 사미 어와 문화를 보호하고 홍보하기위한 법률과 프로그램을 갖추고 있습니다. 1973 년 핀란드 정부는 사미 의회를 설립했습니다. 노르웨이는 1987 년에, 스웨덴은 1992 년에 그 뒤를 따랐습니다. 반 자치 의회는 각 국가의 사미족이 선출하고이를 대표합니다. 그들은 국가의 중앙 정부에 종속되지만 공공 당국은 사미 땅, 생계 및 문화에 영향을 미칠 수있는 문제에 대해 의회와 협의해야합니다.공산주의의 몰락이 여전히 최근의 역사 인 러시아에서 콜라 사미족은 자체 의회 나 스칸디나비아 국가의 법적 보호를받지는 않지만 국내 및 초국적 사미 조직과 국제 원주민 단체에 참여합니다.
1990 년대에 핀란드와 노르웨이는 사미족이 정부와 거래 할 때 자국어를 사용할 수 있도록 법률을 개정했습니다. 노르웨이와 스웨덴에서 순록 사육 및 관련 직업은 Sami의 독점권입니다. 그러나 핀란드 법은 이러한 보호를 제공하지 않으며, 한때 사미 영토였던 대부분의 지역은 이제 모든 지역 사람들이 순록, 사냥 및 낚시를 할 수있는 “공공 토지”입니다. 법을 수정하고 일부 토지를 반환하기위한 노력이 진행 중입니다. 1998 년 스웨덴은 사미에 대해 저지른 잘못에 대해 공식적으로 사과했습니다. 지난 수십 년 동안 상당한 진전이 있었음에도 불구하고 이들 국가는 유엔을 포함한 국제 사회에서 사미의 권리를 존중하지 못한 것에 대해 비판을 받았습니다. . 노르웨이 만이 토착민과 부족민의 권리에 관한 국제 노동기구 협약 제 169 호를 비준했습니다.
오늘날 70,000 명에서 100,000 명의 사미족이 스칸디나비아 국가와 러시아의 콜라 반도에 살고 있습니다. 노르웨이에서는 약 20,000 명이 스웨덴에 있고 그보다 적은 비율이 핀란드와 러시아에 살고 있습니다. 사미족의 40 %가 전통과 sust를 기반으로 생계를 유지하는 것으로 추정됩니다. 순록 목축, 낚시, 사냥, 소규모 농업, 수공예품 생산을위한 천연물 사용을 포함하여 영토를 사용할 수 없습니다. 약 10 %만이 여전히 주요 직업으로 순록 목축을 수행하고 있지만, 지상 생활 방식이 여전히 사미 문화를 지배하고지도하고 있습니다.
현재 과제 및 보존 노력
목록 사미족의 땅, 그들의 신성한 장소 및 문화에 대한 위협은 환경 주의자에게 최악의 악몽처럼 읽 힙니다. 석유 탐사, 채광, 댐 건설, 벌목, 군사 폭격 범위, 관광 및 상업 개발. 일부 위협은 새로운 것이지만 다른 위협은 수십 년 동안 존재 해 왔습니다. 그러나 그 중심에는 대부분 토지와 천연 자원에 대한 통제로 정의되는 Sami의 자결권이 있습니다.
2003 년 노르웨이 당국과 북대서양 조약기구 (NATO)는 발표했습니다. 노르웨이 북부 Halkavarre에서 폭격 범위를 확장 할 계획입니다. 이 지역은 수천 년 동안 순록 분만 및 여름 땅으로 사용되어 왔으며 고대 사미 성지가 많이 있습니다. 유럽에서 낮은 수준의 비행 훈련을 할 수있는 몇 안되는 장소 중 하나이며, 군대도이 지역에서 미사일 시스템 테스트를 제안했습니다. 노르웨이 정부는 폭격 지역에 성지의 존재를 알지 못했다고 주장합니다. 그러나 사미 의회는 정부가 사미 승인없이 범위를 확장 할 계획을 세웠다고 말했습니다. 의회는 유엔 국제 노동기구와 유엔 인권 고등 판무관의 도움을 구했습니다.
스웨덴에서는 순록 방목 권리가 주요 논쟁 영역입니다. 엄청난 양의 순록 무리가 계절의 방목지 사이를 가로 질러 갈 때마다 분쟁이 발생하며, 그중 일부는 사유지입니다. 농부와 산림 관리인은 순록이 새 숲을 짓밟거나 작물을 먹음으로써 상당한 경제적 손실을 입었다 고 주장합니다. 1996 년 스웨덴 법원은 사미 목동이 사유 재산을 방목지로 사용할 역사적 권리가 없다고 판결했습니다. 2007 년 1 월 1 일 스웨덴 정부는 순록 목축 문제에 대한 사미 의회의 관할권을 부여했습니다. 사미 의회는 이제 사료 보조금 분배, 포식자에 대한 손실 보상, 가축 소유 등록 등의 문제에 대한 권한을 가지고 있습니다. 이전에는 사미가 아닌 관리들이 내린 결정입니다. 그러나 토지 이용권 문제는 아직 해결되지 않았으며 정부는 조치를 거의 취하지 않았습니다.
핀란드 북부에서 벌목은 순록 무리에 피해를 입혔습니다. 일부 지역의 산림 파괴는 순록이 계절에 따라 먹이를 공급하는 곳으로 이동하는 것을 방해합니다. 나무가 쓰러지면서 순록은 식단의 중요한 부분을 잃고 있습니다. 오래된 나무의 윗 가지에서 자라는 이끼류는 눈이 깊은 겨울철에 유일한 생계 수단입니다. 벌목은 합법적이며 국영 산림 시스템의 통제를받습니다. 안타깝게도이 “지속 가능한”산림 관리는 사미와 그 순록의 필요를 고려하지 않는 것 같습니다.
사미 랜드 해안에서 석유 및 천연 가스 탐사를위한 바 렌츠 해의 개방은 개발을 가속화하고 해안에서 약 90 마일 떨어진 노르웨이 최초의 천연 가스전은 2007 년 말까지 개울에 들어갈 예정이며 훨씬 더 많은 개발이 예상됩니다.또한 러시아 콜라 반도에 가스 파이프 라인을 건설하여 Barents의 가스전과 기존 유럽 파이프 라인을 연결하는 계획이 진행 중입니다. 기름 유출은 사미 해안 어업에 해를 끼칠 것이며, 도로 및 전력선 건설과 같은 관련 개발은 순록 분 만장 및 성지에 대한 접근을 차단할 수 있습니다. 세계 야생 동물 기금은 바 렌츠를 독특한 바닷새 서식지와 세계에서 가장 큰 냉수 암초의 고향 인 “유럽의 마지막 때묻지 않은 해양 환경”이라고 불렀습니다.
귀금속이 풍부한 사미 랜드도 위협을 받고 있습니다. 노르웨이에서는 강력한 법률이 채굴권을지지합니다. 그러나 Sami의 압력은 탐사 시추를 중단하도록 최소한 한 회사에 영향을 미쳤습니다. 러시아의 콜라 반도에서는 광업 및 제련 활동으로 인해 광활한 지역이 이미 파괴되었습니다. 개발이 임박했습니다.
관광도 사미 랜드 전역에 문제를 일으켰습니다. 핀란드의 관광 산업은 “진정한”사미 의식과 라이프 스타일을 경험할 수있는 기회를 장려함으로써 사미 문화를 마케팅 도구로 전환 한 것에 대해 비판을 받아 왔습니다. 많은 관광 지역에서 Sami가 아닌 사람들은 특정 성별과 지역 요소가 혼합 된 다채로운 Sami 옷과 모자를 부정확하게 복제 한 옷을 입으며 선물 가게는 Sami 수공예품의 거친 복제품을 판매합니다. 북극권을 가로 지르는 인기있는 “행사”는 실제로 사미의 영성에 아무런 의미가 없습니다. 사미에게 이것은 문화 착취에 대한 모욕적 인 표현입니다.
1990 년대 후반, 사미 조직은 국제적인 관심을 끌었습니다. 산타 클로스 마을과 같은 테마파크가있는 인기 관광지 인 로바니에미에서 착취 활동을 폭로하기위한 시위를 준비하여 문제는 사미 스타일 복장을 한 산타와 그의 엘프가 거주하는 곳입니다. 콜라 반도에서는 외국 여행사에 양보가 있습니다. 낚시와 사냥 사파리를 판매하고 조직하기 위해 사미의 전통적인 생계를 방해하고 관광으로부터 경제적 혜택을받지 못하도록 배제합니다. 노르웨이에서는 매년 300 ~ 500 개의 레크리에이션 오두막이 지어지며 대부분 순록 방목지에 있습니다. 연구 결과에 따르면 리조트에서 발생하는 교란으로 인해 궁극적으로 순록이 분 만장을 버리게됩니다.
핀란드 북부에서 물 탐사 사업이 고대의 신성한 도시를 위협합니다. te와 Suttesaja라는 천연 온천. 2001 년 5 월, Ohcejohka / Utsjoki시는 인구의 70 %를 구성하는 현지 Sami 사람들과의 통보 나 협의없이 세계 시장에서 샘물을 전환, 병, 판매하는 대규모 계획을 발표했습니다. 이 지역의 다른 수로와는 달리 수 테사자는 겨울에도 얼지 않으며 그 특별한 특성이 이름에 반영되어 “동결되지 않은 시내”를 의미합니다. 사미족에게 이곳은 수세기 동안 전통 성지이자 치유의 장소였으며, 봄이 지나면 오래된시 에디 유적지가 자리 잡고 있습니다. 핀란드 국립 골동품위원회는이 지역을 문화 및 역사 유산으로 등록했습니다. 하천 자체는 사미 생계의 중요한 원천 인 유럽에서 가장 큰 연어 강이있는 유역의 일부입니다.
2002 년 지방 자치 단체는 핀란드와 토지 임대를 약속하는 결의안을 통과했습니다. Suttesaja가있는 땅을 소유 한 정부가 계획을 실행했습니다. 2003 년 4 명의 현지 사미 여성이시의 결정에 대한 사법 심사를 신청했습니다. 핀란드 행정 법원은 판결을 뒤집고 사건을 지역 법원으로 돌려 보내 그 장점을 판단했습니다. 지방 법원에 계류중인 항소는 지방 자치 단체에 이의를 제기합니다. pality의 결정은 현지 Sami와 적절하게 협의하지 못했고 수행 한 환경 및 문화 평가가 편향되고 부적절했기 때문입니다. 이후 여성들은 자신의 주장을 뒷받침하고 사미 문화의 중요성을 고려할 누적 영향 평가를 요구하는 추가 제출서를 지방 법원에 제출했습니다. Sami는 여전히이 평가가 이루어지기를 기다리고 있습니다.
일부 Sami 땅은 국제 보호를 받았습니다. 1996 년에 유네스코 세계 유산위원회는 스웨덴의 3600 평방 마일 지역을 세계 유산 문화 경관으로 지정했습니다. 라 포니아 지역이라고 불리는이 지역은 산, 습지, 숲, 빙하와 같은 중요한 자연적 특징과 문화적 중요성과 지속적인 조상 생활 방식으로 인정 받고 있습니다. 위원회는이 지역을 노르웨이로 확장 할 것을 권장했습니다. 핀란드 정부는 “이나 리의 사미족이 우콘 사리를 숭배하는 성지”를 유네스코위원회에 제출했으며 현재 세계 유산 잠정 목록에 포함되어 있습니다.Ukonsaari는 Inarinjarvi 호수 한가운데있는 작은 바위 섬입니다. 섬의 한쪽에는 희생 동굴이 있습니다.
Samis는 자신이 전통 토지에 대한 집단적, 사적 권리를 보유하고 있으며 토지를 계속 거주하고 사용하는 것은 주정부의 소유권 주장을 배제한다고 주장합니다. 발견 또는 직업의 권리라고합니다. 일부 위협은 개별적으로 처리되고 있지만 전문가들은 더 큰 사미 권리 문제가 해결 될 때까지 문제가 지속될 것이라고 주장합니다. 중요한 순록 분만과 계절에 따른 목초지의 미래도 위태 롭습니다. 기존 방목지의 1/3이 이미 개발 침식으로 손실 된 것으로 추정됩니다.
출처
Báiki : The International Sami Journal
Kuokkanen, Rauna 및 Marja K. Bulmer. “Suttesaja : 신성한 사미 유적지와 천연 온천에서 물병에 담는 식물까지? 북유럽 식민지화의 영향.” In Echoes from the Poisoned Well : Global Memories of Environmental Justice. Lexington Books, 2006.
Madslien, Jorn. “러시아의 사미는 그들의 삶을 위해 싸우고 있습니다.” BBC News, 2006 년 12 월 12 일.
Nellemann, Christian 및 Ingunn Vistnes. “새로운 폭격 범위와 Saami 전통에 미치는 영향.” The Environment Times / Polar Times, 2003 년 10 월.
Nellemann, Christian. “순록과 Saamis가 도주 중입니다.” The Environment Times / Polar Times, 2003 년 10 월. (PDF)
토착민의 권리를위한 리소스 센터. “우리는 Sámi—Fact Sheets입니다.” Gáldu.
Suoma Sami Nuorat. “Sami 문화 착취에 반대하는 항의.” Suoma Sami Nuorat.
스웨덴 연구소. “Sweeden의 Sami 사람들.” Samenland.
“순록에게 좋은 것은 Sami에게 좋은 것입니다.” University of Calgary Gazette, 1996 년 10 월 21 일.
유엔 교육 과학 문화기구. “라 포니아 지역.” 유네스코 세계 유산 센터.
텍사스 대학교. 사미 쿨투 브라 — 사미 문화.