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キリスト教の多元主義の時代に生きている私たちは、なぜ16世紀の人々がバプテスマの様式の問題で拷問されたり溺死したりするのだろうかと思います。
ルター、ツヴィングリ、その他が彼らの運動をカトリックから遠ざけたとき、多くの慣習が変更されました。しかし、キリスト教の歴史のほとんどで受け入れられている方法である幼児洗礼はそうではありませんでした。大人だけにバプテスマを施すこと、つまりバプテスマを受けることを選んだ人々にバプテスマを施すことは、教会と国家の両方の中心を切り開く根本的な考えでした。それでも、それはアナバプテストと呼ばれる多様なグループに典型的な多くの革新的なアイデアの1つにすぎませんでした。彼らの運動は根本的な改革としても知られています。
アナバプテストの起源
アナバプテスト運動を生み出す当面の問題は、バプテスマだけでなく、市民政府でもありました。 （2つは関連していた。バプテスマを受けることは民事問題であり、それを拒否することは「シームレスなキリスト教社会」を引き裂いた。）
ウルリッヒ・ツヴィングリとチューリッヒの市議会の下で、宗教改革が進んでいた。コンラッド・グレベル、フェリックス・マンズ、その他のチューリッヒの仲間は、宗教改革が十分に進んでいるとは感じていませんでした。彼らは、洗礼、民事、軍事サービスを廃止したいと考えていました。さらに、これらの過激派の一部は、完全に自治的な教会を望んでいました。 、政府の干渉を受けない。
段階的で秩序ある変化を望んでいたツヴィングリは彼らと別れた。1525年1月21日、チューリッヒ評議会は過激派が彼らの見解を広めることを禁じた。その冬の夜、近くの村で、過激派が出会い、お互いにバプテスマを授けました。「宗教改革者」を意味するアナバプティストという名前は、後に批判者によって付けられました。
アナバプティストの特徴
これらの信者は望んでいませんでした単に教会を改革すること。彼らはそれを最初の純粋さと単純さに完全に復元したかったのです。 …
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