La anomia y el suicidio
La anomia de la división del trabajo se divide en dos componentes que Durkheim llama egoísmo y anomia.3 Un individuo egoísta es aquel que extrae sus reglas de conducta y vida, no de una autoridad moral externa, sino de sí mismo. El individuo egoísta da prioridad a los valores que se limitan a una disposición individual, mientras que el individuo no egoísta se rige por valores que van más allá de su propia personalidad. El egoísta, sintiéndose menos apoyado por la comunidad, tiene más dificultad para encontrar un sentido a su existencia. La anomia caracterizaría situaciones sociales donde los deseos del individuo pueden manifestarse libremente sin estar sujeto a reglas.3 Considerar el suicidio como todo caso de muerte resultante directa o indirectamente de un acto positivo o negativo realizado por la propia víctima, y que él / ella sabía que produciría este resultado, 14 y defendiendo metodológicamente la constitución de tipos sociales de suicidio, no clasificándolos directamente según sus características antes descritas, sino clasificando las causas que los producen, 14 Durkheim identifica varios tipos de suicidio: el egoísta , lo anómico, lo altruista y lo fatalista. El suicidio egoísta estaría incrustado en un alto grado de individualismo que fomentaría la desintegración social. Los individuos estarían confinados a sí mismos, sufriendo para dar sentido a sus existencias. Un exceso de conciencia colectiva podría imponer la prioridad del grupo en relación al individuo, que no tiene valor por sí mismo y conduciría al suicidio altruista. El suicidio anómico está relacionado con situaciones en las que la sociedad deja de ejercer una función reguladora de las pasiones. Cuanto menos gobernados por sentimientos y valores colectivos, más individuos tenderán a expresar libremente sus deseos y a sentirse insatisfechos con la incompatibilidad entre sus deseos y las posibilidades de satisfacción. Un exceso de reglas podría conducir a un suicidio fatalista cuando, debido a una regulación excesiva, los individuos perderían el control sobre sí mismos y sobre su destino.16,17
Según Paiva5, el suicidio anómico, tal como lo define Durkheim, «resulta por la falta de ausencia o la relajación de las normas sociales ”(p. 361) y“ generalmente resulta de una cierta laxitud de las reglas sociales, de una relajación de las prácticas religiosas, o del caos social, un cambio rápido de las normas, como en períodos tras conmociones sociales, revoluciones, crisis económicas severas, etc.14 En Suicide, Durkheim se refiere al suicidio anómico como si tuviera lugar en un contexto social en el que «Uno ya no sabe qué es posible y qué no es posible, qué es justo y qué es injusto, cuáles son los reclamos y las legítimas esperanzas, cuáles superan las medidas. En consecuencia, no hay nada que no se pretenda ”.14 Este suicidio anómico ocurre en una situación en la que los individuos están en permanente competencia entre sí; esperan mucho de existencia un exigen mucho, y se encuentran perpetuamente perseguidos por el sufrimiento que surge de la desproporción entre sus aspiraciones y sus satisfacciones estado de irritación y repulsión, irritación ligada a las múltiples ocasiones de engaño que brinda la existencia moderna, repulso resultante de la conciencia de la desproporción entre aspiraciones y satisfacciones.18 En Suicide (1897), la anomia caracteriza situaciones sociales en las que los deseos del individuo pueden manifestarse libremente sin estar sujeto a reglas, 3 configurando la naturaleza ilimitada del deseo humano y la indeterminación de las metas a alcanzar, siendo inherente al sistema de valores, las instituciones y el funcionamiento de las sociedades industriales modernas.4 Este es un significado que difiere de la anomia en La división del trabajo en la sociedad.