Verdenscivilisation

Umayyad-dynastiet blev væltet af en anden familie af mekansk oprindelse, abbasiderne, i 750 e.Kr. Abbasiderne adskilte sig fra umayyaderne ved at angribe deres moralske karakter og administration. Især appellerede de til ikke-arabiske muslimer, kendt som mawali, som forblev uden for arabernes slægtskabsbaserede samfund og blev opfattet som en lavere klasse inden for Umayyad-imperiet. Det abbasidiske dynasti stammer fra Muhammads yngste onkel, Abbas ibn Abd al-Muttalib (566-653 e.Kr.), hvorfra dynastiet tager sit navn. Muhammad ibn Ali, oldebarn af Abbas, begyndte at kæmpe for tilbagevenden af magten til familien til Muhammad, Hashimitterne, i Persien under Umar IIs regeringstid, en umayyadisk kalif, der regerede fra 717–720 e.Kr. / p>

Abbasidernes mønt, Baghdad, Irak , 765 e.Kr..

Magt i Baghdad

Abbasiderne flyttede imperiets hovedstad fra Damaskus i nutiden Syrien til Bagdad i det moderne Irak i 762 e.Kr. Abbasiderne var stærkt afhængige af støtte fra persere i deres væltning af umayyaderne, og det geografiske magtskifte blidgjorde den persiske mawali-støttebase. Abu al-Abbas efterfølger, Al-Mansur, bød ikke-arabiske muslimer velkommen til sin domstol. Mens dette hjalp med at integrere arabiske og persiske kulturer, fremmedgjorde det araberne, der havde støttet abbasiderne i deres kampe mod umayyaderne. Abbasiderne etablerede den nye position som vizier for at delegere central myndighed og delegerede endnu større autoritet til lokale emirer. Da vizierne havde større indflydelse, blev mange abbasidiske kaliffer forvist til en mere ceremoniel rolle, da persisk bureaukrati langsomt erstattede det gamle arabiske aristokrati.

Abbasiderne, der regerede fra Bagdad, havde en ubrudt linje af kalifer i over tre århundreder, der konsoliderede islamisk styre og dyrkede store intellektuelle og kulturelle udviklinger i Mellemøsten i islams guldalder. I 940 e.Kr. begyndte kalifatets magt under abbasiderne imidlertid at aftage, da ikke-arabere fik indflydelse, og de forskellige underordnede sultaner og emirer blev mere og mere uafhængige.

Kort over det abbasidiske kalifat i størst omfang, c. 850 CE. Det abbasidiske dynasti regerede som kaliffer fra deres hovedstad i Bagdad, i det moderne Irak, efter at have overtaget autoriteten for det muslimske imperium fra umayyaderne i 750 e.Kr..

Det abbasidiske imperiums tilbagegang

Den abbasidiske ledelse arbejdede for at overvinde de politiske udfordringer i et stort imperium med begrænset kommunikation i sidste halvdel af det 8. århundrede (750-800 e.Kr.). Mens det byzantinske imperium kæmpede for den abbasidiske styre i Syrien og Anatolien, var kalifatets militære operationer fokuseret på intern uro. Lokale guvernører var begyndt at udøve større autonomi ved at bruge deres voksende magt til at gøre deres positioner arvelige. Samtidig var tidligere tilhængere af abbasiderne brudt væk for at skabe et særskilt kongerige omkring Khorosan i det nordlige Persien.

Flere fraktioner forlod imperiet for at udøve uafhængig autoritet.I 793 e.Kr. fik Shia (også kaldet shiitisk) dynasti af Idrisids skabt over Fez i Marokko. Berber Kharijites oprettede en uafhængig stat i Nordafrika i 801 CE. En familie af guvernører under abbasiderne blev stadig mere uafhængige, indtil de grundlagde Aghlabid Emirate i 830erne. Inden for 50 år blev Idrisiderne i Maghreb, Aglabiderne i Ifriqiya og Tuluniderne og Ikshididerne i Misr uafhængige i Afrika. dens grundlægger Ahmad ibn Tulun, der startede et dynastisk styre adskilt fra kalifen. I de østlige territorier mindskede lokale guvernører deres bånd til det centrale abbasidiske styre. Saffariderne i Herat og samaniderne i Bukhara skiltes ud i 870erne for at dyrke en mere persisk kultur og styre. Tulinid-dynastiet styrede Palæstina, Hijaz og dele af Egypten. I år 900 e.Kr. kontrollerede abbasiderne kun det centrale Mesopotamien, og det byzantinske imperium begyndte at genvinde det vestlige Anatolien. hævder kalifatet. De fleste shiamuslimer havde støttet den abbasidiske krig mod umayyaderne, fordi abbasiderne hævdede legitimitet med deres familiære tilknytning til Muhammad, et vigtigt emne for shia. Men når de først var ved magten, omfavnede abbasiderne sunni-islam og afviste enhver støtte til shia-overbevisninger. Kalif i 909 e.Kr. og skabte en separat linje kalifer i Nordafrika. De fatimiske kaliffer kontrollerede oprindeligt Marokko, Algeriet, Tunesien og Libyen, og de udvidede de næste 150 år og tog Egypten og Palæstina. Det abbasidiske dynasti udfordrede endelig Fatimid-reglen og begrænsede dem til Egypten. I 920erne overtog en Shia-sekt, der kun genkendte de første fem imamer og kunne spore sine rødder til Muhammeds datter Fatima, kontrollen over Idrisi og derefter Aghlabid-domænerne. Denne gruppe avancerede til Egypten i 969 e.Kr. og etablerede deres hovedstad nær Fustat i Kairo, som de byggede som en bastion af Shia-læring og politik. I år 1000 var de blevet den vigtigste politiske og ideologiske udfordring for den abbasidiske sunni-islam. På dette tidspunkt var det abbasidiske dynasti fragmenteret i flere guvernørskaber, der for det meste var autonome, skønt de officielt anerkendte kalifalmyndighed fra Baghdad. Kalifen selv var under “beskyttelse” af Buyid-emirerne, der besatte hele Irak og det vestlige Iran og var stille Shia i deres sympatier.

Det Fatimidiske kalifat i sin højde, ca. 969 e.Kr. Fatimid-dynastiet brød fra abbasiderne i 909 e.Kr. linier af kaliffer i Marokko, Algeriet, Tunesien, Libyen, Egypten og Palæstina indtil 1171 CE.

Uden for Irak, alle de autonome provinser blev langsomt stater med arvelige herskere, hære og indtægter. De opererede under kun nominel kalifemyndighed, hvor emirer styrede deres egne provinser fra deres egne hovedstæder. Mahmud fra Ghazni tog titlen “sultan” i stedet for “emir”, hvilket betegner Ghaznavid-imperiets uafhængighed af kalifal autoritet, på trods af Mahmuds fremtrædende demonstrationer af sunni-ortodoksi og rituel underkastelse til kalifen. phs fortsatte, da nogle islamiske herskere ikke længere nævnte kalifens navn i fredagskhutbaen eller slog det af deres mønter. Abbasidernes politiske magt sluttede stort set med stigningen af Buyids og Seljuq-tyrkerne i 1258 e.Kr. Selvom manglen på politisk magt, fortsatte dynastiet med at kræve autoritet i religiøse anliggender indtil efter den osmanniske erobring af Egypten i 1517.