Defense of termEdit
Sort feministisk forsker Treva Lindsey hævder, at ride or die chick er en udfordring for en dominerende fortælling i hiphop, der privilegerer homosocialt mandlige forhold og underminerer heteroseksuelle romantiske bånd mellem mænd og kvinder. Med henvisning til forskere Patricia Hill Collins og klokkehager hævder hun, at denne kærlighed ikke kun er personlig, det er også en handling af politisk oprør, fordi “I en kultur, der hævder, at sorte kvinder er uundværlige og uønskede, og sorte mænd er voldelige og uforlignelige, er det betragtes som “oprørske”, når sorte mænd og kvinder elsker hinanden. ” Andre har også hævdet, at “ride or die” -fortællingen er en anerkendelse af den fratagelse, som disse par står over for på grund af race og klasse, og det er på grund af denne systematiske undertrykkelse, at de føler, at det er dem mod verden. I denne forståelse ved at hævde at være en ride eller die chick mindsker en kvinde ikke sin egen selvværd eller indbyder til mishandling, men påberåber sig symbolsk en politisk bevidst alliance. Hendes anerkendelse af at forpligte sig til dette forhold vil kræve, at hun kører eller dør, er en erklæring om den vanskelighed, som hendes partner sandsynligvis vil stå over for som en sort mand, der lever en ulovlig livsstil.
En anden gunstig forståelse af tropen hævder dens betydning er fleksibel og kan udvikle sig positivt. For eksempel hævdede en definition af dette udtryk “for en 30+ årig mand, der har sin ish sammen, en down ass chick er en, der er nede for dig på andre måder … Begge versioner er loyale og har din ryg, men … 30+ DAC er ikke villig (eller krævet) at ofre sig selv eller sine mål for sin mand. De bygger sammen. “
Kritik af termEdit
På trods af disse positive aflæsninger og det faktum, at ride- eller dø-kyllinger ofte er genstand for mandlig ros eller kvindelig selvidentifikation i hiphop, er de også blevet kritiseret som et negativt og skadeligt ideal pålagt sorte kvinder. Kritikere har hævdet, at ride- eller dø-kyllinger er en heteroseksuel mandlig fantasi, der privilegerer mandlig nydelse og ignorerer de omkostninger, kvinder skal betale for at opfylde denne fantasi. Hip hop feministisk forfatter Gwendolyn D. Pough hævder, at det stigende antal sorte kvinder i fængsel, der i øjeblikket er den hurtigst voksende fængselspopulation, er bevis på, at de høje omkostninger kører eller dø kyllinger skal betale.
Turen eller døen kylling kan også forstås som en hip hop-gentagelse af Madonna-ludeparadigmet. I denne forståelse er turen eller die-kyllingen Madonna, og hendes modsatte er tricket / hakken. I modsætning til “Madonna” er ride eller die chick seksualiseret (tvivl om netop denne sammenligning), men i modsætning til trick / ho bliver hendes seksualitet rost og værdsat. Turen eller døen ses ikke som seksuelt afvigende, fordi hendes partner er den eneste mand med adgang til hendes krop. Ligesom Madonna / Whore er kvindernes seksualitet i dette skema kun til mandlig nydelse og er begrænset til at udfylde en af to restriktive modsatte roller. Også som Madonna / Whore er i denne forståelse ride or die chick et seksuelt script selvom I modsætning til Madonna / Whore er det specifikt for sorte kvinder. I et interview bemærkede hiphopaktivisten Toni Blackman, at det ikke er seksualiteten af disse manuskripter, hun er bekymret over, men at “kvindens valg kun er begrænset til A, B og C. Når en fyr får vælge mellem ABCDEFGHIJKLMNOP. ” I denne kritik er problemet med ride eller die chick ikke dens specifikke betydning, men dens plads som en af flere stereotyper eller scripts, der angiveligt repræsenterer hele sort kvindelig opførsel.