Mars (Dansk)

Mars var den romerske krigsgud og næststørste efter Jupiter i den romerske panteon. Selvom de fleste af myterne om guden blev lånt fra den græske krigsgud Ares, havde Mars ikke desto mindre nogle funktioner, der var unikt romerske. Anset for at være mere nivelleret end den ofte impulsive og forstyrrende Ares, blev Mars også set som en mere dydig figur af de mere krigsorienterede romere. Som en beskytter af Rom og den romerske livsstil og som forsvarer af bygrænser og grænser blev vigtige festivaler forbundet med krigsførelse afholdt til hans ære, og guden var også tæt forbundet med ulven og hakkespetten.

Mars blev betragtet som far til Romulus og Remus, de mytiske tvillingsstiftere af Rom. Ifølge historien blev deres mor, Vestal Virgin Rhea Silvia, voldtaget af Mars, mens hun sov, og i sine drømme havde hun en vision, hvor hun faldt en hårnål til jorden, og hvorfra der sprang to tvillingetræer. Over tid blev et af træerne så store, at det dækkede hele verden med sin skygge, en henvisning til den ultimative succes for Romulus og væksten i det enorme romerske imperium.

En anden myte om krigsguden, denne unikt romerske, var hans ægteskab med Anna Perenna. Historien fortælles igen i Ovidis Fasti og begynder med, at Mars forelsker sig i ikke mindre en skikkelse end Minerva, men den jomfruelige gudinde for visdom og kunsthåndværk, der ikke er imponeret, afviste hans kærlige fremskridt. Spekulerer på, hvordan han bedre kunne imponere Minerva og vinde sin tjeneste, søgte Mars hjælp fra Anna Perenna, den gamle gudinde for nytår og tid. Imidlertid syntes Anna Perenna meget om den smukke krigsgud for sig selv, og hun dobbeltkrydsede Mars ved at forklæde sig som Minerva og iført sig et slør, narrede hun guden til at gifte sig med hende. Denne berømte episode af feminin bedrageri blev fejret i Rom på Ides af marts (den 15.), da unge piger synger risqué-sange.

Martius måned ( Marts) blev opkaldt efter guden. Vigtige festivaler og ceremonier, som regel knyttet til forberedelse og afslutning af militære kampagner, blev afholdt til ære for guden i marts og oktober og blev udført af Mars “specielt dedikerede præster, flamen Martialis. Disse ritualer kan også have været forbundet med landbruget, men karakteren af Mars rolle i dette område af det romerske liv bestrides af lærde. Årets første festival var faktisk den 27. februar med den første Equirria, derefter fulgte en travl marts Der var feriae Marti-festivalen, der blev afholdt den 1. marts (det gamle nytårsdag), den anden Equirria den 14., agonium Martiale den 17., Quinquatrus den 19. (i senere tider ville Minerva antage Mars rolle) og Tubilustrium den 23. marts (og igen den 23. maj). Detaljerne om disse festivaler er undertiden sketchy, men de fleste var relateret til krig og krigsføringsinstrumenterne. Tubilustrium involverede en række ritualer for at rense og favorisere trompeter, mens Equirria skulle sikre, at alt ville være godt med hestene, når de var på kampagne. Et andet vigtigt ritual blev udført af hærføreren, der var ved at rejse, som rystede gudens hellige spyd, som blev holdt i Regia. g eneral råbte “Mars vigilia” og bad uden tvivl om en hurtig og nem sejr.

Ud over de festivaler, hvor Mars var den centrale guddom, var han også involveret i ceremonier i forbindelse med den gamle gudestriade, der omfattede sig selv, Jupiter og Quirinus. Den 1., 9. og 23. marts sang præsterne for denne hellige trio, Salii, salmer og klædte sig i rustning i bronzealderen, som omfattede de gamle ancilia-figurer af otte skjolde. Mars tog igen centrum på Equus October, der blev afholdt den 15. i denne måned. Dette var, da der blev afholdt et stort hestevæddeløb på Campus Martius i Rom. Uden tvivl vandt løbet i løbet stor ære og gunst blandt offentligheden, men skæbnen for en af hestene i det vindende hold var mindre heldig, for dyret blev ofret med hovedet til at blive en meget efterspurgt pris af den lokale beboere. Endelig var der Armilustrium-festivalen den 19. oktober, der blev afholdt på Aventine, og som involverede rensning af våben, før de blev opbevaret væk til vinteren.