Kongeriget Kush

Kush var et kongerige i det nordlige Afrika i regionen svarende til nutidens Sudan. Den større region omkring Kush (senere kaldet Nubia) var beboet ca. 8.000 fvt, men Kongeriget Kush steg meget senere. Kerma-kulturen, der er opkaldt efter byen Kerma i regionen, attesteres så tidligt som 2500 f.Kr. og arkæologiske beviser fra Sudan og Egypten viser, at egyptere og befolkningen i Kush-regionen var i kontakt fra den tidlige dynastiske periode i Egypten (ca. 3150 – ca. 2613 fvt) og fremefter. Den senere civilisation defineret som “Kushite” udviklede sig sandsynligvis fra denne tidligere kultur, men blev stærkt påvirket af egypterne.

Mens det samlede lands historie er ret gammel, blomstrede Kongeriget Kush mellem ca. 1069 BCE og 350 CE. Det Nye Egypten (ca. 1570-1069 f.Kr.) var i de sidste stadier af tilbagegang ca. 1069 f.Kr., som bemyndigede den kushitiske bystat Napata. Kushitterne behøvede ikke længere at bekymre sig om indtrængen på deres område af Egypten, fordi Egypten nu havde problemer med at klare sig selv. De grundlagde kongeriget Kush med Napata som hovedstad, og Kush blev magten i regionen, mens Egypten flundrede.

Kushitiske konger blev faraoerne i Egypts 25. dynasti og kushitiske prinsesser dominerede det politiske landskab af Thebe i Guds hustru til Amun. Den kushitiske konge Kashta (omkring 750 fvt) var den første til at etablere sig på den egyptiske trone og udnævnte sin datter, Amenirdis I, den første kushitiske Guds kone til Amun. Han blev efterfulgt af andre store kushitiske konger, der regerede indtil Assurisk invasion af Egypten af Ashurbanipal i 666 fvt.

I c. 590 fvt blev Napata fyret af den egyptiske farao Psammeticus II (595-589 fvt), og hovedstaden i Kush blev flyttet til Meroe. Kush fortsatte med Meroe som hovedstad indtil en invasion af Aksumites ca. 330 e.Kr., som ødelagde byen og væltede kongeriget. Overforbrug af landet havde imidlertid allerede opbrugt Kushs ressourcer, og byerne ville sandsynligvis være blevet opgivet selv uden Aksumite-invasionen. Efter denne begivenhed overlevede Meroe og det svindende kongerige Kush yderligere 20 år før dens afslutning ca. 350 e.Kr..

Sponsoringsmeddelelse

Denne artikel blev sponsoreret af Total War ™

Total War: ROME II – Desert Kingdoms er en Culture Pack DLC udgivet den 8. marts 2018. Forudbestil nu for at få 10% rabat. Fuldstændige fraktionsoplysninger tilgængelige på Steam.Lær mere

Navn

Regionen blev af egypterne kendt som Ta-Sety (“Landet med buen”), i henvisning til dygtige kushitiske bueskyttere på tidspunktet for det gamle kongerige Egypten (ca. 2613-2181 fvt) og det nordlige område, der grænser op til Egypten, som Wawat. Hvad Kush blev kaldt af dets indbyggere på dette tidspunkt er uklart; måske var det altid kendt som Kush – eller en eller anden variant deraf – da egyptiske inskriptioner også henviser til det som Kus, Kas og Kash. Betegnelsen “Kush” synes at være indfødt, mens det senere navn for den samme region, Nubia, sandsynligvis stammer fra Ægypterne mod nord.

Regionen Kush var den vigtigste kilde til guld for egypterne, og det antages, at “Nubia” stammer fra det egyptiske ord for guld, “nub”. Der er dog en anden teori, der hævder, at “Nubia” stammer fra folket kendt som Noba eller Nuba hvem bosatte sig der. Ægypterne kendte også landet som Ta-Nehsy (“det sorte folks land”). Græske og romerske forfattere henviste til regionen som Etiopien (“det land med de brændte ansigter”) med henvisning til de oprindelige folks “sorte hud , og de arabiske stammer kendte det som Bilad al-Sudan (“De Sorte Land”). Det skal dog bemærkes, at disse betegnelser måske eller måske ikke har henvist til hele regionen.

Kerma & Early Kush

Byen Kerma blev etableret i Kush af ca. 2400 f.Kr. og var magtfuld nok til at true Egypten som bekræftet af egyptiske inskriptioner og forter bygget til at afvise razziaer fra syd. Alligevel etablerede kongerne i Kerma og Egypten en lukrativ handel for begge parter, og Egypten stolede på Kerma til import af guld, ibenholt, røgelse, eksotiske dyr og elfenben blandt andre luksusartikler.

Byen centreret omkring en struktur kendt som en deffufa, et befæstet religiøst center skabt af muddersten og stiger til en højde af 18 meter. Indvendige passager og trapper førte til et alter på det flade tag, hvor ceremonier blev afholdt, men hvad disse tjenester medførte, er ukendt. Den største deffufa (udtrykket betyder “bunke” eller “til masse”) er i dag kendt som den vestlige Deffufa, og der er en mindre mod øst og en tredjedel, der er endnu mindre.Det antages, at disse udgjorde en triade af et religiøst centrum, omkring hvilket byen derefter rejste sig og blev omsluttet af mure.

Kerma-kulturen menes at have blomstret mellem c. 2400 – ca. 1500 fvt. Den egyptiske konge Mentuhotep II erobrede regionen i begyndelsen af Mellemriget (2040-1782 fvt), men Kerma forblev en blomstrende storby og var stærk nok på tidspunktet for den anden mellemperiode i Egypten (ca. 1782 – ca. 1570 fvt. ) at true Egypten i forbindelse med det folk, der er kendt som Hyksos, der havde etableret sig som en politisk og militær magt i Egypts nordlige Delta-region.

Kushitterne i Kerma og Hyksos beskæftigede sig med handel med Ægypterne ved Theben indtil Ahmose I (ca. 1570-1544 fvt) kørte Hyksos fra Egypten og marcherede derefter sydpå for at besejre kushitterne. Egyptiske kampagner til Kush fortsatte under Thutmose I (1520-1492 fvt) og Thutmose III (1458) Slutningen af Kerma-perioden angives normalt som ca. 1500 fvt, da Thutmose I angreb byen. Thutmose III grundlagde derefter byen Napata efter sine kampagner, der konsoliderede den egyptiske magt i regionen.

Napata

Napata var tydeligt påvirket af egyptisk kultur helt fra starten. Herskere blev begravet under pyramidegrave med egyptiske gravgoder, hvilket gør det vanskeligt at datere visse grave, da en relativt nylig grav af en kushitisk konge kunne indeholde genstande fra 200 år før hans regeringstid. Manglen på en skriftlig optegnelse gør det også vanskeligt at datere positivt. Lærde Derek A. Welsby bemærker, hvordan “at studere Kush Kingdom er som en detektivhistorie, hvor et antal forskellige og ofte tilsyneladende modstridende fakta skal væves ind i en sammenhængende og plausibel fortælling om begivenhederne” (9). Alligevel er det klart, at Napata var det religiøse centrum i regionen og blev en velhavende by på grund af handel.

Thutmose III byggede det store tempel Amun under det nærliggende bjerg Jebel Barkal, som ville forblive det vigtigste religiøse sted i landet resten af sin historie, med senere egyptiske faraoer som Ramses II (1279-1213 fvt) tilføjet til Amuns tempel og byen. Præsterne i Amun udøvede temmelig hurtigt den samme slags politisk magt over Kushitiske herskere, som de havde med egyptiske konger siden det gamle riges tid.

Da det nye kongerige faldt c. 1069 fvt blev Napata imidlertid stærkere som en politisk enhed uafhængig af Egypten. Præsterne i Amun i Egypten havde støt fået endnu større magt ved Theben, og på tidspunktet for den tredje mellemperiode i Egypten (ca. 1069-525 f.Kr.) regerede ypperstepræsten i Theben Øvre Egypten, mens faraoen styrede Nedre Egypten fra byen Tanis.

Egypts svaghed var Kushs styrke, og kongeriget Kush dateres først til ca. 1069 fvt, da kushitkongerne var i stand til at regere uden frygt eller henvisning til egyptiske monarker eller politikker. Napata blev valgt som hovedstad i det nye kongerige, som fortsatte med at handle med Egypten, men var i stand til at udvide deres handel nu med andre nationer. Konger blev først stadig begravet i Kerma, men til sidst blev den kongelige nekropolis etableret i Napata. Kongeriget voksede støt, indtil det var stærkt nok til at tage det, det ønskede, fra Egypten, når det ville, og alligevel, når denne tid kom, kom de ikke ind i Egypten som erobrere, men som herskere, der havde til formål at bevare den egyptiske kultur.

Det 25. dynasti

Den tredje mellemperiode i Egypten, skønt den ikke var så kaotisk og mørk som de tidlige egyptologer har hævdet, så en generel tilbagegang i nationens rigdom og internationale prestige. Samtidig blomstrede Kush, og den første kushitiske konge kendt under navnet Alara forenede kongeriget og konsoliderede religiøse ritualer centreret i Napata. Hans datoer er ukendte (selvom mange har foreslået muligheder), og han ville blive en legendarisk skikkelse for folket i Kush for hans lange og velstående regeringstid, men hans eksistens bekræftes gennem gamle inskriptioner og opdagelsen af, hvad der sandsynligvis er hans grav.

Hans efterfølger, Kashta, havde en stor beundring for egyptisk kultur ved at importere artefakter fra nord og “egyptisere” Napata og Kongeriget Kush. Da Egypten faldt, og magten i Nedre Egypten havde mindre og mindre rækkevidde i Øvre Egypten, havde Kashta stille sin datter Amenirdis jeg udnævnt til Guds kone til Amun i Theben. Han var uden tvivl i stand til at gøre dette på grund af forholdet mellem præsterne af Amun i Napata og dem i Theben, skønt ingen dokumentation bekræfter dette. Positionen for Guds hustru til Amun, der først blev etableret under Mellemriget, var vokset i betydning i det omfang, på Kashtas tid en kvinde at besætte stillingen var den kvindelige ækvivalent af Amuns ypperstepræst og havde enorm rigdom og politisk magt.

Amenirdis Jeg overtog kontrollen med Theben og hævdede derefter simpelthen at herske i Øvre Egypten. Fyrsterne i Nedre Egypten var på dette tidspunkt involveret i deres egne konflikter med hinanden, og så ankom Kashta til Theben nd erklærede sig selv konge af Øvre og Nedre Egypten. Uden at rejse en hær eller indlede nogen form for konflikt med egypterne grundlagde han Egyptens 25. dynasti, hvorunder landet blev styret af et kushitisk monarki. Kashta levede dog ikke længe efter sin succes og blev efterfulgt af sin søn Piye (747-721 fvt).

Der er ingen optegnelser om, at fyrsterne i Nedre Egypten reagerede på Kashtas erklæring men de protesterede stærkt imod Piyes bestræbelser på at konsolidere kushitstyret i landet. Piye forhandlede ikke med dem, han så som oprørsfyrster, og marcherede sin hær nordpå og erobrede alle byerne i Nedre Egypten og vendte derefter tilbage til Napata. Han tillod de erobrede konger at beholde deres troner, genoprette deres autoritet og fortsætte som før; de måtte simpelthen anerkende ham som deres herre. Piye styrede aldrig Egypten fra Theben og synes ikke at have overvejet det meget efter sin kampagne.

Piyes bror, Shabaka (721-707 f.Kr.) efterfulgte ham og fortsatte med at regere fra Napata. i Nedre Egypten gjorde imidlertid igen oprør, og Shabaka besejrede dem. Han etablerede kushitisk kontrol i hele Nedre Egypten helt til Delta-regionen. Tidlige 20. århundredes CE-forskere hævder, at dette var en “mørk tid” for Egypten, da den nubiske kultur fortrængte traditionelle egyptiske værdier, men dette kan på ingen måde understøttes. Den såkaldte nubiske kultur var på dette tidspunkt stærkt egyptiseret, og yderligere beundrede Shabaka den egyptiske kultur lige så meget som hans bror og far havde. Han fortsatte med at overholde egyptiske politikker og respekterede egyptiske overbevisninger. Han havde sin søn, Haremakhet, udnævnt til Ypperstepræst for Amun i Theben, hvilket effektivt gjorde ham til hersker over Egypten og påbegyndte en række byggeprojekter og genopbygningsindsats i hele landet. Shabaka bevarede den langt fra at ødelægge den egyptiske kultur.

Shabakas yngre bror (eller nevø), Shebitku (707-690 fvt) efterfulgte ham og begyndte godt, indtil han kom i konflikt med assyrerne. Ægypterne havde opretholdt en bufferzone mellem deres nordlige grænser og regionen Mesopotamien, som var gået tabt på dette tidspunkt. Riger som Juda og Israel havde nu gjort oprør mod dominans af assyrerne i Mesopotamien og Shabaka havde givet helligdom til en oprørsleder, Ashdod, der havde gjort oprør mod den assyriske konge Sargon II ( 722-705 fvt.) Det 25. dynasti fortsatte med at støtte disse kongeriger mod assyrerne, og dette førte den assyriske hær til Egypten under deres konge Esarhaddon i 671 fvt.

Esarhaddon mødte den kushitiske konge Taharqa (ca. 690-671 fvt) i kamp, besejrede ham, fangede sin familie og andre kushitiske og egyptiske adelsmænd og fik dem sendt tilbage til Nineve i kæder. Taharqa selv formåede at flygte og flygtede til Napata. Han blev efterfulgt af Tantamani (ca. 669 -666 fvt), som fortsatte med at modvirke th Assyrerne og blev besejret af Ashurbanipal, der erobrede Egypten i 666 fvt.

Den store by Meroe

Det 25. dynasti sluttede med Tantamani, og han blev erstattet af assyrerne med en marionetkonge kendt som Necho I. Nechos søn, Psammeticus I ( også kendt som Psamtik I, ca. 665-610 fvt), kastede det assyriske styre af og grundlagde Egyptens 26. dynasti. Psammeticus I og hans efterfølger, Necho II, styrede godt, men Necho IIs efterfølger, Psammeticus II, følte, at han havde brug for en strålende militærkampagne i overensstemmelse med de store faraoer i det nye rige. Han førte derfor en ekspedition mod Kush ved at ødelægge byer, templer, monumenter, stele og endelig byen Napata, før han kede sig af kampagnen og vendte tilbage til Egypten.

På dette tidspunkt, ca.590 fvt, hovedstaden i kongeriget Kush flyttede længere sydpå til byen Meroe for sikkerheds skyld. Kongerne i Meroe fortsatte med at efterligne egyptisk skik og mode og fulgte egyptisk politik og religiøs praksis indtil kong Arkamani I (også kendt som Ergamenes, 295-275 fvt). Amons præster havde længe haft magten over det kushitiske monarki ved at tildele hver konge en vis tid til at regere, og da deres gud indikerede dem, at tiden var udløbet, måtte kongen dø, og en anden blev valgt af præsterne. / p>

Ifølge historikeren Diodorus Siculus (1. århundrede fvt) var Arkamani I blevet uddannet i græsk filosofi og nægtede at blive kontrolleret af præstenes overtro. Han førte en gruppe mænd til templet, fik alle præsterne slagtet og sluttede deres magt over monarkiet. Derefter indførte han nye politikker og praksis, der omfattede at opgive egyptisk kultur med vægt på Kushite. Arkamani I kasserede hieroglyphic script til fordel for en anden kendt som Meroitic, som til dato ikke er blevet dechifreret. Meroe-folks mode under hans regeringstid skifter væk fra egyptiske til tydeligt meroitiske, og egypternes guder bliver assimileret med kushitiske guder som Apedemak. Traditionen med at begrave royalty i Napata blev også opgivet, og konger ville fremover blive begravet i Meroe.

En anden interessant nyskabelse af Arkamani Is regeringstid var oprettelsen af kvindelige monarker i Meroe. Disse dronninger, kendt som Candaces (også Kandake, Kentake) regerede mellem ca. 284 fvt – ca. 314 e.Kr. Selvom de havde mandlige ledsagere ved offentlige ceremonier, var de ikke underlagt mandlig dominans. Den tidligste optagede dronning er Shanakdakhete (ca. 170 fvt), der er vist i fuld rustning, der fører sine tropper i kamp. Titlen på Candace menes at betyde “Dronningmoder”, men præcis hvad dette refererer til er uklart. Det kan have betydet “kongelig kvinde” eller “kongens mor” oprindeligt, men de dronninger, der havde titlen, fremstår som monarker, der ikke blev defineret af deres forhold til mænd. En af disse dronninger, Amanirenas (ca. 40-10 fvt), førte sit folk med succes gennem den meroitiske krig mellem Kush og Rom (27-22 fvt) og var i stand til at forhandle gunstige vilkår i fredsaftalen fra Augustus Caesar.

Konklusion

Meroe ved bredden af Nilen var et landbrugs- og industrikompleks såvel som hovedstaden i Kongeriget Kush og blev velhavende gennem sine jernværker og handle. Korn og korn blev eksporteret sammen med jernvåben og værktøj, og husdyr strejfede omkring markerne omkring byen. Meroe var så velhavende, at den blev legendarisk, og den persiske konge Cambyses II (525-522 fvt) siges at have lanceret en ekspedition for at fyre den. Hvis ekspeditionen nogensinde var monteret, nåede den aldrig byen, og legenden hævder, at Cambyses IIs hær blev besejret af det ugæstfrie terræn, de måtte krydse, og vejret.

Store skove steg på den anden side af de frugtbare marker omkring byen, der blev overrislet af kanaler ud for Nilen. Overklassen boede i store huse og paladser, der så ned på brede alléer foret med statuer, mens de lavere klasser boede i mudderstenshuse eller hytter. indskrifter, selv den fattigste borger i Meroe var stadig bedre stillet end nogen andre steder. Temple of Amun, i centrum af byen, var efter sigende dens juvel og på niveau med det tidligere tempel i Napata.

I c. 330 e.Kr. invaderede axumitterne og afskediget Meroe. Selvom byen ville fortsætte i yderligere 20 år, blev den effektivt ødelagt af axumitterne. Selvom invasionen ikke var kommet, var Meroe dog dømt og havde bragt dette over sig selv. jernindustrien krævede store mængder af træ for at skabe trækul og brænde ovnene til jernet, hvilket resulterer i skovrydning af de engang rigelige skove. Markerne blev overgræsset af kvæg og overudnyttet til afgrøder, hvilket ødelagde jorden. Før Axumites nogensinde ankom, må Meroe have været i tilbagegang og ville have været nødt til at blive forladt alligevel. Da den sidste af folket gik væk fra byen c. 350 e.Kr. var Kongeriget Kush ophørt.