Koloss af Rhodos

Koloss af Rhodos var en gigantisk 33 meter høj statue af solguden Helios, der stod ved havnen i byen fra ca. 280 f.Kr., en af de vigtigste handelshavne i det antikke Middelhav. Fremstillet af den lokale billedhugger Chares ved hjælp af bronze optrådte statuen snart på nutidige rejseskribentlister over seværdigheder, der skal ses, og blev således kendt som et af de syv vidundere i den antikke verden. Desværre varede kæmpen Helios ikke længe. Fældet af et jordskælv i 228 eller 226 fvt rodede dets massive knuste stykker Rhodos dokker i et årtusinde, før de blev smeltet ned som skrot i midten af det 7. århundrede e.Kr.

Helios & Rhodos

Helios var solens gud, afkom af Titans Hyperion og Theia. Ikke specifikt genstand for en udbredt kult over Grækenland, informerer Platon os i sit symposium og andre værker at mange mennesker, inklusive Sokrates, hilste på solen og holdt bønner hver dag. Et sted, hvor Helios blev særligt tilbedt, var på Rhodos, den største af de Dodekanesiske øer i Grækenland i det østlige Middelhav. gud og hædret af Halieia-festivalen, højdepunktet af øens religiøse kalender og et panhellenisk spil ligesom de gamle olympiske lege. Faktisk stammer selve navnet i øens grundlæggende mytologi fra nymfen Rhodos, som fødte syv sønner til Helios. I den hellenistiske periode (4. til 1. århundrede fvt.) Ville Helios og guden Apollo blive praktisk taget synonym.

Rhodos by, med sine fem havne, var ideelt placeret på øen med samme navn for at trives med handel under den hellenistiske dominans i Middelhavet under Alexander den Store efterfølgere, især når flere og flere flere byer blev etableret i øst. Øens rigdom og strategiske position på handelsruter gik ikke ubemærket hen af ambitiøse udenlandske herskere. Antigonus I (c. 382 – 301 fvt), en af Alexanders efterfølgere, der kontrollerede Macedon og det nordlige Grækenland, var en sådan hersker, og han sendte sin søn Demetrius I af Macedon (c. 336 – c. 282 fvt) for at angribe Rhodos i 305-4 fvt. Øens nylige alliance med Antigonus-rival Ptolemaios I (ca. 366 – 282 fvt) i Egypten var en anden grund til at angribe Rhodos og neutralisere sin magtfulde flåde.

Efter en 12 måneders belejring stod rhodianerne og deres formidable befæstninger fast, og Demetrius forhandlede en våbenhvile og opgav Den makedonske prins fik sit kaldenavn “belejreren af byer”, men ikke meget andet. Demetrius efterlod så meget belejringsmotormateriale, inklusive et 36,5 meter højt tårn, at Rhodianerne var i stand til at sælge det til en smuk fortjeneste. Polisen eller bystaten havde allerede masser af penge fra sin lukrative kontrol med handel, og der syntes ingen bedre måde at bruge denne nye storm end på en massiv statue til ære for deres skytsgud, et skridt der fejrede øens hård- vundet frihed, og som måske kan opretholde de gode tider, øen nød i det 4. århundrede fvt.

Partnerfremme

Oplev syv vidundere AR

Seven Wonders AR er en uddannelsesmæssig augmented reality-oplevelse fra vores partner Time Passport. Få det gratis i en begrænset periode.

Colossus

Den mand, der havde til opgave at skulpturere den kæmpe Helios, var Chares of Lindus (en by på Rhodos). Projektet ville ikke være færdig før omkring 280 fvt, og som romersk forfatter Plinius fra det 1. århundrede CE Ældste bemærkede, det kostede 300 talenter og t også mindst 12 år for at fuldføre bronzefiguren, der stod omkring 70 alen eller 33 meter høj. Det er sandsynligt, at den ydre skal af bronze, formodentlig påført i ark og samlet på stedet, blev understøttet af interne stivere lavet af jern, og visse stykker blev vejet med sten for at øge figurens stabilitet.

Selvom Helios normalt blev forestillet og repræsenteret i kunsten som en stridsvogn med en solstrålende glorie, der kørte over himlen og trak solen bag sig, Rhodianerne måske gik efter en mere statuativ repræsentation for deres kolossale figur.I modsætning til mange andre superberømte skulpturer fra oldtiden er der dog ingen overlevende repræsentationer eller skalamodeller af Kolossen i andre gamle kunstformer, der hjælper med at rekonstruere i detaljer, hvordan Kolossen kan have set ud. Hvis skildringerne af Helios på de hellenistiske sølvmønter på Rhodos er noget at gå forbi, kan vi spekulere i, at statuen måske havde haft guden med sin sædvanlige krone af spidse solstråler. En lettelse af Helios på en sten fra et tempel på Rhodos får guden til at skygge øjnene med den ene hånd, men om dette replikerer Colossus holdning eller ej er ukendt. Tilsvarende er den populære tro på, at statuen holdt en fakkel som den amerikanske Frihedsgudinden, baseret på fejllæsning af et senere Rhodian-digt, hvilket forveksler et ægte lys med metaforen for en i statuens originale basisindskrift.

Statuens base bar følgende indskrift, bevaret i den antikke poesiantologi, Palatine-antologien (VI.171):

Til dig, Helios, ja til dig, folkene i Dorian Rhodes rejste denne koloss højt op til himlen, efter at de havde beroliget bronzebølgen af krig og kronet deres land med bytte vundet af fjenden. Ikke kun over havet men også på land satte de det lyse lys af uhindret frihed op.

(citeret i Romer, 40)

Den nøjagtige placering af statuen er ikke kendt, da ingen gammel forfatter gider at sige, men den østlige side af havnen er det mest sandsynlige sted. Bestemt senere romerske statuer i havne som Osti a havde statuer nær deres havne, som måske har efterlignet det store eksempel på Rhodos. Den middelalderlige fæstning Saint Nicholas, selv bygget på stedet for en tidligere kirke dedikeret til den samme helgen, står stadig på Mandraki havnemuld. Hedenske monumentsteder blev ofte genbrugt af kristne som et stærkt symbol på den nye orden, og der var tradition i middelalderen, at Colossus brækkede fødder engang stod her. Mere konkrete beviser, ja, faktisk sandstenbeviser, er en stor cirkel af skårne blokke, der kunne have været grundlaget for statuens base. Derudover er der fine, let buede marmorblokke, der tilfældigt blev brugt i fæstningernes “vægge, som dateres til det 3. århundrede f.Kr. samt ulige formede sten, der kan have været en del af de vægte, der blev brugt i statuens indre.

En anden mulig beliggenheden er i det høje centrum, hvor der var et fristed for Helios, hvis man kan stole på inskriptioner og passende murværk som vidnesbyrd. Grækerne placerede typisk deres statuer af guddomme enten i eller ved siden af helligdommen, der var dedikeret til dem, men på trods af omfattende arkæologiske undersøgelser er der ikke fundet spor af statuen her. Endelig blev en tradition opbygget, opretholdt ved ofte gentrykte middelalderlige tegninger, at den gigantiske figur stod over indgangen til militærhavnen, men de dimensioner, der kræves for en figur i en sådan stilling, der tillader skibe at passere nedenunder, gør det til en meget usandsynlig mulighed og i modsætning til alle gamle kilder statuens dimensioner.

Alt, hvad der sikkert kan siges om Colossus of Rhodes, er, at det var massiv og den kvalitet var et særligt træk ved hellenistisk skulptur og kunst generelt, som historikeren P. Jordan her opsummerer:

Solguden Colossus of Rhodos var ren hellenisme i sin prangende, gigantiske, ambition, reklame for kommerciel succes, og selvom den tilsyneladende var et religiøst monument, i dens forøgelse af en bestemt menneskelig form. (33)

Ligesom selve den hellenistiske tidsalder var statuen liv kort. For stor til sit eget bedste, ville statuen ligesom Alexanders imperium, knuses i stykker og vælges af efterfølgende kulturer. Hvis et kunstværk nogensinde afspejler en kultur, var det Kolossen på Rhodos og dens uheldige skæbne.

De syv vidundere

Nogle af monumenterne i den antikke verden imponerede så besøgende fra fjern og bred med deres skønhed, kunstneriske og arkitektoniske ambitioner og deres store omfang, at deres omdømme voksede som must-see (tematiske) seværdigheder for den gamle rejsende og pilgrim. sådanne monumenter blev den oprindelige “skovliste”, da gamle forfattere som Herodot, Callimachus fra Cyrene, Antipater af Sidon og Philo fra Byzantium samlede kortlister over de mest vidunderlige seværdigheder i den antikke verden. Kolossen fra Rhodos kom på den etablerede liste af Seven Wonders på grund af sin dristige størrelse.Tidligere havde grækerne anvendt udtrykket “colossus” på statuer af enhver størrelse, men fra nu af, takket være den gigantiske figur af Helios, ville udtrykket kun anvendes på meget store figurskulpturer.

Kolossen sammen med mange andre strukturer på Rhodos blev væltet af et jordskælv i enten 228 eller 226 fvt. Ifølge den græske geograf og forfatter Strabo (ca. 64 fvt – 24 e.Kr.) i sin geografi (14.2.5), knækkede statuen på knæene og lå derefter forladt og uberørt, fordi lokalbefolkningen troede det store orakel i Delphis forudsigelse at flytte det ville medføre ulykke over byen. Plinius den Ældre fremsatte følgende observationer om Kolossen “fantastisk aspekt, selv når det er i fragmenter:

Dette statue seksoghalvtreds år efter, at den blev rejst, blev kastet ned af et jordskælv; men selv når det lyver, ophidser det vores undring og beundring. Få mænd kan klemme tommelfingeren i armene, og dens fingre er større end de fleste statuer. Hvor lemmerne er brudt, ses store huler gabende i det indre. Også indeni det ses store stenmasser, hvis vægt kunstneren stødte, mens den rejste den. (Natural History, 34.18.41)

Omkring 654 e.Kr., ifølge den byzantinske historiker Theophanes (ca. 758 – ca. 817 e.Kr.), da Rhodos blev okkuperet af muslimerne i Umayyad-kalifatet, en jødisk købmand fra byen Edessa i det øvre Mesopotamien købte kolossens bronzevrag for at smelte ned og genbruge metallet og transporterede det mod øst med 900 kameler.