Kirkens tabernakel

Katolsk kirke Rediger

Den katolske kirke holder doktrinen om transsubstansiering, dvs. at Kristus er “virkelig til stede, krop og blod, sjæl og guddommelighed”, dog under udseende af brød eller vin. Denne tilstedeværelse foregår efter indvielsen, så også efter at messen er afsluttet, er de eukaristiske elementer stadig Kristi legeme og blod. Et tabernakel fungerer som et sikkert sted at opbevare det velsignede nadver til at bære til de syge, der ikke kan deltage i Messe eller som et fokus for bønner fra dem, der besøger kirken.

Fornyelsen af den romerske rite-liturgi efter Andet Vatikankonsil (se Paul VI-messen) var at fremhæve forrådet for Eukaristisk fejring i sig selv, mere end blot et middel til at give den permanente eukaristiske tilstedeværelse. Alteret, blev det besluttet, skulle være “virkelig det centrum, som opmærksomheden fra hele de troendes menighed naturligvis vender sig til.” Før Vatikanet II var messen ofte fejret direkte foran tabernaklet. I dag står oftest alteret til fejring af messen alene, og tabernaklet får sit eget, normalt mindre, alter, eller det står i nærheden på en piedestal eller i sin egen separate c hapel. Dette giver de troende mulighed for at fokusere på fejringen af den eukaristiske handling under messen, men bevarer en værdighed af sted og fremmer bøn og meditation uden for messen ved at give tabernaklet sit eget rum.

Den samme instruktion fastlægger, at:

314. I overensstemmelse med strukturen i hver kirke og legitime lokale skikke skal Det mest velsignede nadver være reserveret i et tabernakel i en del af kirken, der er virkelig ædel, fremtrædende, let synlig, smukt dekoreret og velegnet til bøn. Det ene tabernakel skal være ubevægeligt, være lavet af fast og ukrænkeligt materiale, der ikke er gennemsigtigt, og være låst på en sådan måde, at faren for vanhelligelse forhindres i videst muligt omfang. Desuden er det hensigtsmæssigt, at det, før det tages i liturgisk brug, velsignes i overensstemmelse med ritualet beskrevet i det romerske ritual. 315. Det er mere i tråd med betydningen af tegnet, at tabernaklet, hvor Den Allerhelligste Eukaristi er forbeholdt, ikke skal være på et alter, hvor messen fejres. Derfor er det at foretrække, at tabernaklet placeres, ifølge dommen fra bispedømmets biskop, a. enten i helligdommen, bortset fra fejringens alter, i en form og et sted, der er mere passende, undtagen ikke på et gammelt alter, der ikke længere bruges til fest; b. eller endda i et eller andet kapel, der er egnet til de troendes private tilbedelse og bøn, og som er organisk forbundet med kirken og let synlig for de kristne troende. 316. I overensstemmelse med traditionel skik bør der nær tabernaklet holdes en speciel lampe, der drives af olie eller voks, for at indikere og ære Kristi nærværelse.

Tabernakler er generelt lavet af metal (såsom bronze eller messing) eller nogle gange af tungt træ. De er traditionelt foret i hvid klud (ofte silke) og er altid sikkert låsbare og generelt fastgjort eller boltet fast til deres støtte. Nogle tabernakler er tilsløret, når eukaristien er til stede i dem. Disse slør er ofte af klæde og design, der ligner præstens klæder (det vil sige for at skabe en harmoni af design) og er enten hvide (farven på eukaristien), guld (som kan erstatte hvidt) eller af violet, grøn eller rød afhængigt af den daglige eller sæsonens liturgiske farve.

Østkatolske og ortodokse kirker Rediger

Reserveret nadverredigering

I den østlige ortodokse kirke opbevares de hellige mysterier (reserveret nadver) i et tabernakel (græsk: αρτοφοριον artophorion) eller ark (slavisk: ковчег kovchég) på alteret til enhver tid. Tabernaklet er normalt fremstillet af guld , sølv eller træ og detaljeret dekoreret. Det er ofte formet som en miniature kirkebygning og har normalt et kors på toppen af det. Det kan åbnes ved hjælp af små døre eller en skuffe, der trækker ud. Nogle kirker holder tabernaklet under en glaskuppel for at beskytte det (og de hellige mysterier) mod støv og fugtighedsændringer.

De ortodokse har ikke et begreb om eukaristisk tilbedelse som en hengivenhed adskilt fra modtagelsen af nadveren.Men de hellige mysterier behandles med største respekt, da de tror på den virkelige tilstedeværelse af Kristi legeme og blod. Præsteriet skal være hver gang de håndterer de hellige mysterier. Under liturgien med de præsanctificerede gaver (hvor nadver modtages fra det reserverede nadver), når de hellige hellige mysterier bringes ud under den store indgang, laver alle en fuld nedstødning – selv chanterne holder op med at synge og lægge sig ned, mens indgangen er lavet i stilhed.

Når ortodokse kristne modtager hellig kommunion, modtager de altid i begge arter: Kristi legeme og blod. Dette inkluderer kommunion taget til syge. Derfor er begge forbeholdt tabernaklet. Hvert år på torsdag fornyes de reserverede mysterier. Præsten vil skære et ekstra lam (vært) til denne liturgi, og efter indvielsen, lige før præsterne modtager fællesskab, vil præsten tage det ekstra lam og hælde forsigtigt lidt af Kristi blod over det. Dette lam vil derefter blive skåret i meget små portioner, få lov til at tørre grundigt og placeres i tabernaklet. Diakonen (eller præsten, hvis der ikke er nogen diakon) vil forbruge det, der er tilbage af det foregående års reserverede nadver, når han udfører ablusionerne.

Typisk holdes en helligdomslampe brændende på det hellige sted ( helligdom) når mysterierne er reserveret. Dette kan være en separat lampe, der hænger fra loftet, eller det kan være den øverste lampe på lysestagen med syv grene, der sidder enten oven på det hellige bord eller bag det.

Kommunion for the sickEdit

En lille beholder kaldet en pyx bruges til at tage kommunion til de syge. Mens design kan variere, består dette ofte af en metalæske med en kæde fastgjort, så den kan hænges rundt om halsen. alle rum. Et rum indeholder en lille kasse med et tæt monteret låg, hvori nogle af de reserverede Holy Mysteries placeres. Der er også et sted for en meget lille bæger, lige nok til at rumme en lille mængde vin og en partikel af de reserverede mysterier. Der vil være en lille flaske til opbevaring af almindelig vin (ikke indviet), som bruges til at blødgøre partiklen, før den forbruges, et lille pincet, hvormed præsten fjerner en partikel af mysterierne fra kassen for at placere den i bægeret uden at røre ved det, og til sidst en lille kommunionsske, hvormed man kan administrere helligkommionen. Dette sygeopkaldssæt opbevares normalt på det hellige bord eller nogle gange på glædebordet.

I stedet for at bruge et sæt som det ovenfor beskrevne, kan en præst muligvis bruge en lille bæger med en tæt pasform låg. Han hælder lidt vin i bægeret, lægger en partikel af de reserverede mysterier i vinen og lægger låget på. Han vil tage bægeret og en kommunionsske for at administrere hellig kommunion til de syge.

Forhelligede gaver Rediger

Et mindre tabernakel, undertiden benævnt en pyx, bruges i løbet af den store fastetid. Dette har en tendens til at være en rektangulær, forgyldt kasse, ofte med et kors på toppen, med et hængslet låg. Om søndagen under den faste fastetid indvier præsten ekstra lam (på samme måde som på hellig torsdag) til brug under den helliggjorte liturgi. Disse lam vil blive opbevaret i pyxen på det hellige bord eller nogle gange i protesen (Oblation Table).

Lutheran ChurchesEdit

Reservation af det velsignede nadver er tilladt i de lutherske kirker, men ikke med henblik på eukaristisk tilbedelse. I lutherske sogne, der praktiserer sakramentale forbehold, opbevares en korlampe nær tabernaklet eller dødsfaldet.

Den Evangelisk-katolske kirke, en luthersk betegnelse for evangelisk-katolsk kirkemandsskab baseret i Nordamerika, lærte: div id = “ddf8a2596e”>

Den evangelisk-katolske kirke bekræfter sammen med hele den katolske kirke, at reservationen af det hellige nadver er korrekt anvendt, når det gives til syge, døende eller som en indikation af intercommunion. Dens anvendelse på disse tidspunkter er faktisk et meget vellykket vidnesbyrd om enhed af Kristi legeme. Hun bekræfter hensigtsmæssigheden af eukaristiske hengivenheder inden for fejringen af Den guddommelige liturgi, og hun benægter ikke private hengivenheder vedrørende det reserverede nadver. … Dette mysterium om den hellige eukaristi bliver en realitet ved Guds ord, helliget ved påkaldelse af Helligånden og perfektioneret af tilstedeværelsen af det, der er betegnet (dvs., Jesu krop og blod). Dette går nødvendigvis forud for brugen, som Dr. Luther vidner om. Før dens anvendelse efter indvielsen inden for messen, i dens anvendelse og efter dens anvendelse, og hvad der er reserveret i løvhytterne til kommunisering af dem, der er syge eller ved at dø, er det i alle henseender den sande krop og blod af Vor Herre Jesus Kristus. “I, med og under” formen af brød og vin modtager de troende virkelig Det hellige legeme og det mest dyrebare blod fra Jesus, vores Gud og Forløser! (Vide: WA, Tischreden, 5, 55.)

Anglikanske og episkopale kirker Rediger

Kun nogle anglikanske sogne anglo-katolske kirkemandskab bruger løvhytter, enten fastgjort på alteret, placeret bag eller over det eller ud til den ene side. Som i katolske kirker er tilstedeværelsen af det reserverede nadver angivet med en “tilstedeværelseslampe” – en olie- eller voksbaseret flamme i en klar glasbeholder placeret tæt på tabernaklet. Normalt placeres kun ciboria og velsignet nadver i tabernaklet, selvom det ikke er ualmindeligt, at vin eller indviede olier også placeres der. Når tabernaklet er ledigt, er det almindelig praksis at lade det være åbent, så de troende ikke utilsigtet vil udføre en hengivenhed (såsom at bøje sig eller genuflektere). Tabernakler er sædvanligvis foret med, hvis de ikke er konstrueret af cedertræ, hvis aromatiske egenskaber modvirker insektlivet.

E. J. Bicknell i En teologisk introduktion til de ni og tredive artikler skriver, at “I henhold til den første bønbog af Edward VI kan de syge blive kommunikeret med den reserverede nadver samme dag som en fest i kirken.” Artikel XXVIII – om Herrens nadver i anglikanismen 39 artikler og artikel XVIII – om Herrens aftensmad i metodismens artikler om religion siger, at “Herrens nadver” nadver ikke var ved Kristi ordinance reserveret, båret rundt, løftet op eller tilbedt. ” Præsten Jonathan A. Mitchican, grundlægger af The Conciliar Anglican, skriver, at denne artikel “ikke eksplicit forbyder denne praksis, men tilføjer en advarsel om dem ved at pege på, at ingen af dem er bibelske.” Som sådan blev den reserverede nadver brugt af anglikanske præster, der havde disse synspunkter for at administrere kommunion til personer, der ikke var i stand til at gå i kirken gennem sygdom. Men i 1885 regerede det øvre hus for konvokation imod denne praksis og erklærede “reservationen er i strid med den kloge og omhyggeligt reviderede orden fra Church of England”.

Blandt de anglikanere, der identificerer sig som Anglo-katolikker, “den protestantiske reformation betragtes ofte som en episode i kirkens historie, som ikke længere definerer deres tro som anglikanere. Efter Oxford-bevægelsen blev forbehold almindelig i store dele af den anglikanske kommunion, og nogle sogne udfører også gudstjenestes gudstjeneste og / eller andre former for eukaristisk tilbedelse.

Den anglo-katolske manual om ritualer og ceremonier Rituelle noter beskrev tabernakler som generelt lavet af træ (de kunne dog være af guld, sølv eller endda jern; hvis af jern skulle dette være lukket i forgyldt træ, smedet metal eller udskåret sten). Hvis materialet er af metal, skal der være en indvendig foring af poppel eller cedertræ og under alle omstændigheder en foring også af hvid silke eller klud af guld eller sølv. Tabernaklet skal være sikkert fastgjort til alteret eller gradinen (hylde), men væk fra væggen, så conopaeum (et slør, der bruges til at dække det, når det indeholder den velsignede nadver) helt kan omgive det. Sløret kan være hvidt eller varierende i liturgisk farve. Der kan være et andet tabernakel, men ikke mere i samme kirke, men hvis det er tilfældet, skal kun én bruges til enhver tid. En lampe skal forblive tændt i nærheden, når tabernaklet er i brug.