Pave Paul VI overdrager ortodokse metropolit Meliton fra Heliopolis et dekret under det romersk-katolske økumeniske råds møde i Vatikanstaten i december 1965. Dekretet annullerer ekskommunikationer, der førte til bruddet mellem de romerske og ortodokse kirker ni århundreder før. AP skjul billedtekst
skift billedtekst
AP
Pave Paul VI overdrager ortodokse Metropolitan Meliton fra Heliopolis et dekret i december 1965 i det romersk-katolske økumeniske råd i Vatikanstaten. Dekretet annullerer ekskommunikationer, der førte til bruddet mellem de romerske og ortodokse kirker ni århundreder før.
AP
Da pave Johannes XXIII annoncerede oprettelsen af Andet Vatikanet Rådet (også kendt som Vatikanet II) i januar 1959 chokerede det verden. Der havde ikke været et økumenisk råd – en forsamling af romersk-katolske religiøse ledere beregnet til at løse doktrinære spørgsmål – på næsten 100 år.
“Mange mennesker fastholdt, at med definitionen af pavelig ufejlbarlighed i 1870 var rådene ikke længere nødvendigt. Så det var en stor overraskelse, “siger professor i Georgetown University, pastor John W. O” Malley.
Rådet kaldte mellem 2.000 og 2.500 biskopper og tusinder af observatører, revisorer, søstre, lægfolk og lægkvinder til fire Peters basilika mellem 1962 og 1965. Kulturelle ændringer i kølvandet på 2. verdenskrig stavede et behov for at genoverveje kirkens praksis. Disse møder gjorde netop det – i alt 16 dokumenter kom ud af det og lagde et fundament for kirke, som vi kender den i dag.
O “Malley siger, at et tema i dokumenterne var forsoning. I overensstemmelse hermed tillod de katolikker at bede sammen med andre kristne trossamfund, opmuntrede venskab med andre ikke-kristne trosretninger og åbnede døren for sprog udover latin, der kunne bruges under messen. Andre nye stillinger vedrørte uddannelse, medier og guddommelig åbenbaring. / p>
Mest fremtrædende, siger Xavier Universitys Peter A. Huff, fremhævede rådet kirkens vilje til at operere i den moderne verden.
“Prior til denne tid var kirken næsten blevet set på som en fæstning, der var meget bekymret over sin egen interne stabilitet og integritet og engagerede verden med hensyn til missionæraktivitet, ”siger Huff. “Pave Johannes ønskede at styrke dette missionærmandat, men han ønskede også at skabe et miljø med dialog, hvor kirken ville engagere sig i alle kræfterne i den moderne verden.”
I dag krediteres rådet med i det væsentlige forme den moderne katolske kirke. Men nogle katolikker ser stadig kærligt på de gamle dage, og andre er bekymrede over fortolkningen af rådets arv. Pave Benedict er for det første forsigtig med at understrege, at Vatikanet II ikke var en fordømmelse af præ-rådskirken. / p>
“Han ønsker at se Vatikanet II som et reformråd, men et råd, der er i kontinuitet med den katolske fortid, der kom før det,” siger Huff.
Halvtreds år siden Council, O “Malley siger, at de fleste unge katolikker ved lidt om denne revolutionerende periode. Men han håber, at jubilæet vil ændre det.
” Det går fra erfaring og hukommelse til historien. Du er nødt til at videregive ordet til den næste generation, “siger han.