I det første århundrede i Israel var saddukæerne en religiøs fraktion, der udøvede samfundsmagt i næsten alle aspekter. Disse mænd hadede Jesus og var de jødiske aristokrater i deres tid, kendt så meget for deres rigdom og korruption som for deres religiøse hengivenhed.
Saddukæer Definition
I det første århundredes Israel, saddukæere var en religiøs fraktion, der udøvede samfundsmagt i næsten alle aspekter undtagen militær – og for det havde de støtte fra deres romerske velgørere. Disse var de jødiske aristokrater i deres tid, kendt lige så meget for deres rigdom og korruption som for deres religiøse hengivenhed.
Selvom vi ikke med sikkerhed kan vide oprindelsen til deres navn, er en almindelig opfattelse, at det stammer fra navnet på den fremtrædende gamle testamente ypperstepræst, Zadok (2 Samuel 15: 23-29; 1 Kongebog 2:35).
Saddukæernes rolle i Bibelen
I På Jesu tid kontrollerede saddukæerne de to vigtigste institutioner i det jødiske samfund: Jerusalem-templet (kendt som Herodes tempel) og Sanhedrin.
Sanhedrin var det styrende organ for både religiøse og juridiske spørgsmål om jøderne. . Sanhedrinets leder var en ypperstepræst, der fik kongelignende autoritet – og var næsten altid en saddukæer.
For eksempel er Annas og hans svigersøn Kajafas to ypperstepræster navngivet i Det Nye Testamente. (se Matt 26: 3 og Apg 4: 6). Begge var saddukæere – og begge spillede kritiske roller i henrettelsen af Jesus.
Saddukæeres tro
Her er hvad vi ved om saddukæsteologi:
- Med særlig vægt på de første fem bøger af Moses (Torah) troede de på Bibelen, vores gamle testamente , var den eneste autoritet i spørgsmål om tro og liv. Saddukæere afviste blankt farisæernes lære om, at mundtlig tradition var lig med Skriften i autoritet.
- De troede på uhæmmet fri vilje – hvilket betyder at Gud ikke havde nogen rolle i menneskers personlige liv. Alle var herre over hans eller hendes egen skæbne.
- Saddukæere afviste helt det overnaturlige og tilbageviste troen på engle, dæmoner, himmel, helvede og opstandelse. Til deres måde at tænke “dør sjæle sammen med legemerne.” Enden.
- På trods af det foregående troede de stærkt på rituel renhed som foreskrevet af Moses. De ønskede ikke, at noget skulle diskvalificere dem fra at “lede templets tjenester, der genererede indkomst.”
Faktisk synes rigdom at have været saddukæernes nummer et “tro”. Moderne arkæologer har afdækket et par antikke saddukæers hjem og beskrevet dem som “de mest overdådige opdaget i Jerusalem.”
Hvordan Bibelen beskriver saddukæere
Saddukæere og “ypperstepræster” – som de var – nævnes i alle fire evangelier og i Apostelgerninger. Ingen af disse nævner er smigrende. Overvej denne prøveudtagning :
– Johannes Døberen kalder Saddukæser for “hugorm” (Matt 3: 7)
– Jesus kalder saddukæser for en “ond og utro generation” (Matt 16: 1-5).
– Jesus advarer strengt sine disciple mod den vildledende lære af Saddukæere (Matt 16: 1-12)
– Når saddukæere prøver Jesus med et teologisk spørgsmål bliver de let “tavs” af Kristus, der underviser dem som børn og kalder dem “dårligt forkert!” (Mattæus 22: 23-34; Markus 12: 18-27; Lukas 20: 27-40).
– En afdeling af soldater og embedsmænd sendes af “ypperstepræsterne” for at arrestere Jesus og senere tilskynde råb til “Korsfæst! Korsfæst!” (Johannes 18: 3. 19: 6).
Når vi læser beretningerne fra Det Nye Testamente, synes det åbenlyst, at vores evangelisk forfattere havde ringe respekt for nogen saddukæer.
Hvorfor hadede saddukæere Jesus så meget?
To åbenlyse grunde gælder:
1. Jesus truede deres fejlagtige trossystem. Hvis Kristi lære var rigtig, var det meste af det, de levede og underviste forkert.
2. Jesus truede deres hyggelige forhold til Rom og de politiske og samfundsmæssige fordele, der var tilvejebragt.
Den mest sandsynlige årsag til en så stærk saddukæisk modstand mod Kristus ser ud til at være denne:
Jesus angreb dem først.
Forestil dig den travle scene:
Templet i Jerusalem er travlt med handling. Hellige jøder strømmer ind for at ofre krævet af Moseloven.
En tilbeder kommer med et dyr. ”Nej,” siger præsten . “Det dyr er uegnet til ofring. Du bliver nødt til at købe dette af mig i stedet for mod et gebyr.”
Ups, den tilbedende præsenterer den forkerte valuta og skal nu bytte sine penge til jødiske sikler. Mod et gebyr. Og endelig foretages den urimeligt dyre transaktion.
Øjeblikke senere ankommer en anden jøde. “Nej!” siger præsten igen. Han tager det tidligere “uegnede” husdyr og tvinger den nye tilbeder til at købe det – mod et gebyr. Og så gentager cyklussen sig dag efter dag, år efter år.
Det er røveri, rent og simpelt. Men den skæve ordning – blandt andre – er, hvordan saddukæerne på Jesu tid finansierede deres overdådige livsstil og holdt et stramt greb om den politiske magt.
Denne tempelofferordning (blandt andre forbrydelser) var blevet oprettet af Sadducees ypperstepræst, Annas, og blev håndhævet af, hvad en teolog beskriver som “et omfattende netværk af organiseret kriminalitet i templet, ikke ulig en kvasi-religiøs mafia.” Korruption i templet var så skamløs, det blev almindeligt kendt som “Annas Bazaar” – et system, gennem hvilket saddukæernes ledere stjal formuer fra deres hjælpeløse landsmænd.
Indtil Jesus kom.
Jesus renser templet
Jesus handlede kun under sin egen myndighed og kørte de korrupte saddukæere ud af templet og lukkede deres skæve operation i mindst en dag. Og hvis Johannes er korrekt med hensyn til den tidslinje, der er registreret i hans evangelium (jeg tror, han er), kørte Jesus sandsynligvis Annas-basaren to gange – en gang i begyndelsen af sin tjeneste og en gang nær slutningen (se Matt 21: 12-17; Markus 11: 15-19; Lukas 19: 45-46; Johannes 2: 13-22).
Denne voldelige handling fra Kristus var et overlagt, direkte angreb på Annas, Kaifas og hele Saduceus-systemet. Det kostede dem rigdom og satte hele deres “kvasi-religiøse mafia” i stor risiko. Hvis en omstridende rabbiner kunne gøre sådan skade, hvad ville der ske, hvis mange rejste sig op? Man kan let se, hvorfor det ville give et så lidenskabeligt ønske om at dræb Guds eneste søn.
Interessant nok forsvandt saddukæerne fra historien inden for en levetid efter henrettelsen af Jesus. Deres magt var uløseligt bundet til templet i Jerusalem. Da det blev ødelagt af den romerske general Titus i 70 e.Kr. kunne saddukæerne simpelthen ikke overleve.
Kilder:
Charles R. Swindoll. Swindolls New Testament Insights: Insights on Luke. (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2012) 451.
John A. Beck. Baker Illustrated Guide to Everyday Life in Bible Times. (Grand Rapids, MI: BakerBooks, 2013) 222-223.
Spiro Zodhiates , Redaktør. The Complete Word Study Dictionary: New Testament. (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 1992, 1993) 1272.
Paul Yeulett. Jesus & Hans Fjender. (Phillipsburg, NJ: P & R Publishing, 2013) 118-119, 137.