Vulgata er en latinsk oversættelse af Bibelen fra det fjerde århundrede, primært produceret af St. Jerome. Jerome arbejdede ud fra gamle græske manuskripter, de originale hebraiske, arameiske tekster og eksisterende latinske oversættelser og havde til formål at skabe en oversættelse, som kirken med sikkerhed kunne sige bevarede de oprindelige skrifter.
Jerome afsluttede sit arbejde i 405 e.Kr. men fortsatte med at revidere den latinske vulgat i årevis. I århundreder stod den latinttalende kirke på denne oversættelse, især for videnskabelige studier af Skriften. Mere end 1.000 år efter, at den var færdig, blev Vulgata den officielle latinske bibel for den katolske kirke, som den forblev indtil 1979.
De fleste mennesker er opmærksomme på King James Versions varige indvirkning på det engelske sprog, Vestlig litteratur, kunst og kultur. Men den latinske vulgate var den mest populære bibeloversættelse i mere end et årtusinde, før KJV endda eksisterede, også under renæssancen.
Talrige engelske ord, vi ser i moderne bibler, blev praktisk taget løftet lige ud af vulgaten, inklusive “skabelse”, “frelse”, “retfærdiggørelse” og “testamente.” Ordet “Lucifer”, et almindeligt navn for djævelen blandt engelsktalende, skyldes eksistensen til denne oversættelse.
Så hvad ved vi om denne tekst? Hvorfor og hvordan blev den oversat? Og hvad er dens betydning for kristne i dag?
Hvorfor kaldes det Vulgata?
Navnet “Vulgata” kommer fra latin, versio vulgata, hvilket betyder “den almindeligt anvendte version.” Jerome brugte faktisk udtrykket til at henvise til de latinske oversættelser, der kom før hans, for det var de oversættelser, som alle brugte på det tidspunkt.
Navnet kommer fra rodordet, vulgus, der betyder “almindelige mennesker.” Dette er det samme rodord vulgært kommer fra, som på det tidspunkt i det væsentlige bare betød “brugt af folket.” Mens latin var det vigtigste sprog, der blev brugt i det vestlige romerske imperium, var der forskel på den måde, det blev brugt i videnskabelige kredse, og den måde, det blev talt af den almindelige borger. Forskere skrev typisk på “klassisk latin”, mens folk talte på ” Vulgært latin. ”
En del af Jeromes opgave var at fremstille en latinsk bibel, der afspejlede den måde, som almindelige mennesker brugte sproget på, så flere mennesker kunne forstå Skriften.
Det var ikke indtil det trettende århundrede – længe efter Jeromes arbejde var almindeligt brugt – henviste en franciskansk broder ved navn Roger Bacon til denne oversættelse som den latinske Vulgata.
Vetus Latina, hvilket betyder “Old Latin Bible” er sådan, vi henviser til til samlingen af latinske manuskripter, der blev skrevet før det, vi nu kalder Latin Vulgate. Dette kan dog være forvirrende, fordi latin før klassisk latin også kaldes gammelt latin, arkaisk latin eller tidlig latin, og Vetus Latina faktisk ikke blev skrevet på gammel latin.
Hvorfor blev den latinske vulgata skrevet ?
Mens græsk var det dominerende sprog i det østlige romerske imperium, var latin det almindelige sprog i Vesten. Da kristendommen spredte sig gennem græsktalende byer og fandt vej gennem imperiet, havde den voksende kristne kirke behov for latinske oversættelser af sine hellige skrifter.
Før vulgaten var der masser af andre latinske oversættelser af Bibelen. Men mens de alle primært var baseret på Septuaginta og græske manuskripter i Det Nye Testamente, varierede de meget, og nogle af dem blev dårligt oversat. De oversatte ofte direkte græske udtryk til latin, og nogle bevarede endda den græske ordorden, hvilket gjorde dem næsten uudslettelige på latin.
I 382 bad pave Damasus jeg Jerome om at revidere de eksisterende latinske oversættelser af evangelierne ved hjælp af de originale græske manuskripter. Målet var at producere en standard, autoritativ oversættelse. Efter at have afsluttet projektet tog Jerome det på sig at revidere de latinske oversættelser af Det Gamle Testamente også og begyndte at arbejde fra Septuaginta.
Oversættelse af den hebraiske bibel
Et par år senere begyndte Jerome et nyt oversættelsesprojekt: at oversætte Det Gamle Testamente til Latin fra det oprindelige hebraiske. Ingen havde gjort dette før, fordi kristne betragtede Septuaginta som autoritativ. Det jødiske samfund kritiserede imidlertid Septuaginta som en dårlig oversættelse.
Mens Septuaginta på et tidspunkt havde været utroligt vigtigt for det jødiske samfund – var det den eneste måde for græsktalende jøder at læse og forstå Det Gamle Testamente – i det fjerde århundrede havde de bemærket for mange uoverensstemmelser mellem Septuaginta og det oprindelige hebraiske.
For ikke at nævne, brugte kristne Septuaginta for at vise, hvordan Jesus opfyldte messianske profetier.
Så Jerome oversatte hele den hebraiske bibel til latin. Mens den var baseret på det originale hebraisk, som jødisk tradition betragtes som autoritativ, blev den kristne kirke revet.Brug af det originale hebraisk skabte lejlighedsvis numre, fordi mange af de forfattere fra Det Nye Testamente direkte citerede Septuaginta. Dette er sandsynligvis en del af grunden til, at kirken fortsatte med at favorisere oversættelser fra Septuaginta, selv efter Jeromes arbejde.
Saint Augustine levede på samme tid som Jerome, og mens han foretrak at bruge Jeromes oversættelse af Septuaginta offentligt lærte han at værdsætte Jeromes hebraiske oversættelse.
I Guds by bemærker Augustin, “i vor tid har præsten Jerome, en stor lærd og mester i alle tre tunger, lavet en oversættelse til latin, ikke fra græsk, men direkte fra det originale hebraisk. “
Derudover oversatte Jerome flere andre vigtige skrifter, herunder Tobit og Judith, som oprindeligt var på arameisk. For disse havde han en jødisk lærd. fortæl ham, hvad arameisk betød på hebraisk, og derefter oversatte han det til latin.
Hvem hjalp Jerome med at færdiggøre Det Nye Testamente?
Jerome reviderede ikke de latinske oversættelser af hele Det Nye Testamente, men de tidligste eksemplarer af Vulgata omfattede alle breve og Revelati på. De fleste forskere mener, at disse blev tilføjet af en samtidige fra Jerome. Nogle af dem ser ud til at være revideret, men andre er direkte fra Vetus Latina.
Ingen ved med sikkerhed, hvem dette var.
Hvilke bøger er inkluderet i Vulgata?
Vulgata indeholder alle de bøger, du finder i protestantiske bibler, plus et par skrifter, der var vigtige for kirken. Jerome kaldte disse apokryfe, hvilket antydede, at han ikke troede, at de var en del af den kristne kanon, men kirken på hans tid var uenig og kaldte disse deuterokanoniske, hvilket betyder, at de var en del af den “anden kanon.”
I sine senere skrifter citerer Jerome et par af disse apokryfe / deuterokanoniske bøger, som nogle lærde ser som bevis for, at han ombestemte sig.
Katolske og østlige ortodokse traditioner betragter stadig disse bøger som deuterokanoniske, mens protestanter betragter dem apokryf (hvilket er grunden til, at du ikke finder dem i protestantiske oversættelser af Bibelen, såsom NIV).
Her er alle de bøger, der er inkluderet i Vulgata med apokryfe / deuterokanoniske bøger med fed skrift:
Pentateuk
- Genesis
- Exodus
- 3 Mosebog
- Numbers
- Femte Mosebog
Historiske skrifter
- Joshua
- Dommere
- Ruth
- 1 Samuel
- 2 Samuel
- 1 Kongebog
- 2 Kongebog
- 1 Krønikebog
- 2 Krønikebog
- Ezra
- Nehemias
- Tobias (eller Tobit)
- Judith
- Esther
Visdomslitteratur
- Job
- Salmer
- Ordsprog
- Prædikeren
- Salomos sang
- Visdom (eller Salomons visdom)
- Ecclesiasticus (eller Sirach)
Major Profeter
- Esajas
- Jeremias
- Klagesang
- Baruch
- Jeremias brev
- Ezekiel
- Daniel
- Song of the Three Children
- Story of Susanna
- Bel and the Dragon
Mindre profeter
- Hosea
- Joel
- Amos
- Obadiah
- Jonah
- Micah
- Nahum
- Habakkuk
- Zephaniah
- Haggai
- Zechariah
- Malachi
- 1 Makkabæere
- 2 Makkabere
Det nye testamente
- Matthew
- Mark
- Luke
- John
- Acts
- Romere
- 1 Korinther
- 2 Korinther
- Galaterne
- Efeserne
- Filipperne
- Kolosserne
- 1 Thessaloniker
- 2 Thessaloniker
- 1 Timoteus
- 2 Timoteus
- Titus
- Philemon
- Hebræere
- James
- 1 Peter
- 2 Peter
- 1 John
- 2 John
- 3. Johannes
- Jude
- Åbenbaring
Apokryfe
- Manasses bøn
- 3 Esdras
- 4 Esdras
Som du kan se, er der et dusin bøger i Vulgata, der ikke er inkluderet i protestantiske bibler , og nogle af det gamle testamentes boginddelinger er også anderledes end hvad du finder i moderne oversættelser.
1 Samuel er opført som 1 Kongebog, 2 Samuel er opført som 2 Kongebog, 1 Kongebog er opført som 3 Kongebog , og 2 Konger er opført som 4 Konger. Forvirret? Jerome kombinerede også Ezra og Nehemiah til en enkelt bog, som den hebraiske bibel gør. Og tre apokryfe skrifter er også grupperet med Daniel, skønt Jerome markerede disse for at adskille dem.
Og igen oversatte eller reviderede Jerome ikke alle disse tekster. Han udelukkede Jeremias og Baruks brev, fordi han anså dem for ikke-kanoniske, men de blev føjet til senere udgaver af Vulgata.
Vulgata-prologer
Jerome skrev adskillige breve til andre forskere , forklarer hans observationer og oversættelsesvalg for hver bog. De breve, der overlevede, blev senere samlet i 16 prologer.(Sådan ved vi, hvilke bøger Jerome betragtede som apokryfe.) Da de blev skrevet til enkeltpersoner, inkluderer disse “prologer” personlige bemærkninger.
I løbet af disse breve forsvarede Jerome sig ved at bruge det originale hebraisk i stedet for Septuaginta. Overraskende argumenterede han for, at den hebraiske tekst faktisk peger på Kristus mere end Septuaginta.
En syttende prolog hævder, at Paulus skrev Hebræerbogen. Da Jerome var uenig i denne holdning, tror lærde ikke, at han skrev denne prolog. (De har også andre grunde, men det er den store.) Den, der skrev denne prolog, kan være den samme person, der reviderede brevene og tilføjede dem til vulgaten.
Vulgattens indflydelse
For mange kristne i den vestlige verden var Vulgata den eneste bibel, de nogensinde har set. I over tusind år har passagerne fundet vej til kunst, litteratur, taler og skuespil, der skildrer bibelske historier. I en kultur der var mættet med kristendom, det mest populære Bi ble oversættelse kunne ikke lade være med at blive allestedsnærværende. Vulgata var overalt.
Den latinske Vulgata var så dominerende, at den forblev i brug århundreder efter, at latin uddøde og gav plads til engelsk. Jeromes oversættelse var i det væsentlige blevet Bibelen. I det sekstende århundrede udfordrede William Tyndale tanken om, at Bibelen ikke kunne oversættes til engelsk, idet han pegede på selve Vulgataens oprindelse:
“Saint Jerome oversatte også Bibelen til sit modersmål: hvorfor må vi ikke også? De vil sige, at det ikke kan oversættes til vores tunge, det er så uhøfligt. Det er ikke så uhøfligt, da de er falske løgnere. For den græske sprog er mere enig med engelsk end med latin. Og egenskaberne ved den hebraiske tunge stemmer tusind flere gange med engelsk end med latin. “
Tyndale havde tydeligvis nogle følelser for latin. Og mens han følte, at engelsk var overlegen, forblev Jeromes latinske vulgat” den videnskabelige bibel “selv efter adskillige engelske oversættelser var tilgængelige fra de originale sprog.
Vulgata og reformationen
Under reformationen gik Bibelen igen i det almindelige folks hænder. Mens Vulgata var blevet kopieret omhyggeligt i årtusinder, gjorde opfindelsen af trykpressen det muligt hurtigt at producere store kopier af engelske bibler, så den lærde elite ikke var de eneste, der længere kunne få adgang til Bibelen.
Men Vulgata forblev den valgte oversættelse til teologiske debatter og videnskabelige skrifter. Selv John Calvin, en af de mest berømte reformatorer, udgav latinske prædikener, der brugte Vulgata. En anden reformator, Theodore Boze, henviste til Vulgata i sit græske nye testamente.
Tidlige engelske oversættelser som KJV tog tegn fra Jerome for at udnytte skønheden i deres eget sprog for at hjælpe med at fange betydningen af Skriften. p>
Selvom protestanterne skiltes fra den katolske kirke, forblev Jeromes monumentale arbejde en vigtig del af det protestantiske stipendium.
Trent-rådet
I 1546 midt i midten af reformationen (da protestanter splittede sig fra den katolske kirke) mødtes Rådet i Trent for at tage fat på de største problemer, som den katolske kirke står over for. Med den nylige opfindelse af trykpressen eksploderede forskellige oversættelser af Bibelen på scenen. Den katolske kirke brugte Vulgata til officielt at låse den katolske kanon fast og sagde, at hver bog i kanonen var “hel med alle deres dele, som de er blevet brugt til at blive læst i den katolske kirke, og som de er indeholdt i den gamle Latin vulgate edition. ”
Da Vulgate var den oversættelse, kirken havde brugt i århundreder, og den indeholdt forskellige apokryfe / deuterokanoniske tekster, blev disse tekster naturligvis læst i kirken. Og fordi de blev læst i kirken i århundreder blev de accepteret i kanonen.
Under rådet bekræftede kirkeledere også Vulgata som den officielle latinske bibel:
“Desuden denne hellige og hellige synode – i betragtning af at intet lille hjælpemiddel kan tilfalde Guds kirke, hvis det gøres kendt, som ud af alle de latinske udgaver, der nu er i omløb, af de hellige bøger, skal holdes som autentiske – ordinerer og erklærer, at de nævnte gamle og vulgate-udgave, som ved den forlængede brug på så mange år er blevet ca. holdes i kirken, være i offentlige foredrag, stridigheder, prædikener og udstillinger holdt som autentiske; og at ingen tør eller formoder at afvise det under ethvert påskud uanset hvad. ”
Det forblev kirkens officielle latinske bibel indtil 1979, da Nova Vulgata (en ny latinsk oversættelse fra originalen manuskripter) tog æren.
Det er værd at bemærke her, at rådet ikke sagde, at Vulgata var den officielle Bibel eller den officielle oversættelse af Bibelen. Den katolske kirke spredte sig over adskillige lande, hvoraf mange ikke talte latin.Kirkens ærbødighed for denne elskede latinske oversættelse skabte alligevel en stor barriere for at oversætte Bibelen til beskidte almindelige sprog som engelsk.
(William Tyndale blev kvalt ihjel og brændt på bålet for at oversætte Bibelen til Engelsk, selvom Bibelen var tilgængelig i oversættelser af alle andre større europæiske sprog.)
Vent, hvad var det der ved Lucifer?
I begyndelsen af alt dette nævnte jeg, at navnet Lucifer skylder sin eksistens til den latinske Vulgate. Men det kan overraske dig at høre, at Lucifer faktisk ikke er et navn i Vulgate. Det er en titel. Og det vises fire gange – inklusive en gang som en titel for Jesus i Åbenbaringen 22:16.
Navnet, som vi alle bruger til djævelen, kommer af en fejltagelse – og det var ikke Jerome.
På trods af al sin tale om original oversættelse vendte Tyndale sig nogle gange til Vulgata, da han ikke var sikker på, hvordan man skulle oversætte noget. Dette er grunden til, at vi alle kender Satan som Lucifer, selvom navnet ikke findes i den oprindelige hebraiske bibel.
Navnet stammer fra et enkelt vers i Det Gamle Testamente (Esajas 14:12), hvor Jerome oversatte den hebraiske sætning Helel ben Shahar (der betyder “skinnende en, morgens søn”) til det latinske ord, lucifer, der betyder “morgenstjerne.” Septuaginta bruger det græske navn til morgenstjernen, heōsphoros, som bogstaveligt betyder “morgendagens bringer.” Da Jerome var fortrolig med både det originale hebraiske og Septuaginta, og dette er det eneste sted, hvor helel vises i hele den hebraiske bibel (hvilket gør det meget svært at oversætte), er det ikke overraskende, at Jerome brugte ordet her.
Mens det latinske ord lucifer vises fire gange mere i Bibelen, er Esajas 14:12 den eneste passage, hvor KJV gør Lucifer til et eget navn.
Og sådan fik Lucifer sit navn. Skuffende , huh?
Nu siger de fleste moderne oversættelser simpelthen “morgenstjerne” i Esajas 14:12, så Lucifer vises faktisk ikke nogen steder i din bibel.
Den latinske Vulgata varer arv
Vulgataens ord gennemsyrede ethvert aspekt af den vestlige kultur i over 1.000 år. Det var den videnskabelige standardbibel i det syttende århundrede.
Selvom verden gik ud over latin, overlevede Vulgata og fortsatte med at påvirke kirken. Og ligesom så mange af verdens sprog har deres rødder på latin, sporer så meget af vores religiøse ordforråd i dag tilbage til de smukke sætninger i Vulgata.
