Spørgsmål: “Hvad er nogle bibelske eksempler på drømmetydning?”
Svar: Før Skrifterne var færdige, talte Gud lejlighedsvis til enkeltpersoner gennem drømme. Nogle, ligesom Jakobs drøm om stigen, der nåede op i himlen, var mere eller mindre bogstavelige. Andre, ligesom de unge Josefs skiver af hvede, krævede mere fortolkning.
Josefs drømme om autoritet over sin familie (1 Mosebog 37: 5–11)
Joseph var søn af Jakob og Jakobs yndlingshustru, Rachel. Han var også hans fars yndlingssøn og forkælet over sine ældre brødre. Joseph havde to drømme, der tjente til at styrke hans brødres modvilje mod ham. Den første drøm var, at han og hans brødre bandt hvede i marken, men da hans skive stod oprejst, bøjede hans brødres skiver sig ned for den. I en anden drøm bukkede solen, månen og elleve stjerner sig ned for Joseph. Hans brødre og far fortolkede hurtigt drømmene således, at de en dag ville være under Josefs myndighed. Hans brødre blev endnu mere jaloux på ham, men hans far, efter at have oprindeligt irettesat Joseph, overvejede stille og roligt muligheden. År senere, efter at Josefs brødre havde solgt ham til slaver, og Joseph var gået fra slave til fange til Faraos næstkommanderende, blev drømmene til virkelighed. Josefs brødre og far var virkelig under Josefs myndighed, da de kom til ham for at købe korn under en forfærdelig hungersnød (1. Mosebog 45).
Drikkene om skålbæreren og bageren (Første Mosebog 40)
Mellem Josefs drømme om fremtidig herlighed og hans forfremmelse tilbragte han noget tid i et egyptisk fængsel sammen med Faraos øverste skibsbærer og bager. Skibsbæreren drømte, at han fandt tre lastede grene af en vinstok og pressede druerne ned i faraos bæger. Bageren drømte, at han havde tre kurve på hovedet fyldt med kager, men fuglene spiste fra den øverste kurv. Josef fortolkede med rette drømmene således, at skålbæreren om tre dage ville blive løsladt og vende tilbage til sin stilling, men bageren ville blive henrettet.
Faraos drømme om fest og hungersnød (1 Mos 41: 1–36)
To år efter at Josef havde fortolket mæglerens drøm, blev han kaldet til at gøre det samme for Egypts hersker. Farao havde drømt om syv grimme, tynde køer, der spiste syv fyldige, sunde køer. Derefter drømte han om syv tynde, røde ører, der fortærede syv fulde ører. Joseph fortalte Farao, at de dobbelte drømme begge formidlede det samme budskab fra Gud: Egypten ville se syv usædvanligt velstående år efterfulgt af syv års frygtelig hungersnød. Han sagde også, at Farao skulle oplagre alt, hvad han kunne i de mange år, hvor han kunne sælge i løbet af hungersnødens år. Farao satte Josef til at lede denne plan – sådan blev Josef myndighed over sin far og sine brødre, da de løb tør for mad.
Midianitens drøm om nederlag (Dommer 7: 13–14)
Gideon kan have været den mest tilbageholdende dommer i hele Israel. Gud pålagde ham at rejse en hær for at besejre midianitterne, men Gud skar styrkerne tilbage til knap 300 mand. For at styrke Gideons beslutsomhed sendte Gud ham til udkanten af fjendens lejr for at høre to soldater tale. Man havde drømt om et brød byg, der rullede ind i lejren og fladede et telt. Den anden fortolkede forbavsende nok drømmen til at betyde, at den israelitiske Gideon ville besejre midianitterne: “Gud har givet midianitterne og hele lejren i hænderne” (Dommer 7:14). en bakketop, da de midianitiske soldater slagtede hinanden (vers 19-22).
Nebukadnezars drøm om statuen (Daniel 2)
Gud talte ofte til profeter gennem drømme, men måske ingen så meget som Daniel (Daniel 1: 17) Da Nebukadnezar krævede, at hans vise mænd afslørede både hans drøm og betydningen, krævede Daniel. Kongens drøm havde været om statuen af en mand: et hoved af guld, bryst og arme af sølv, legeme og lår af bronze, ben af jern, fødder af jern og ler. En sten, der var skåret uden menneskelige hænder, ramte derefter stativens fødder, og statuen smuldrede sammen, men stenen blev et mægtigt bjerg. Daniel afslørede, at de forskellige dele af statuen var forskellige jordiske kongeriger det ville komme til magten og gøre denne drøm til en vidtgående rækkevidde g profeti. Guldhovedet var Babylon, sølvkisten og armene var Medo-Persien, lårene var Grækenland og benene Rom. Den nøjagtige identitet af fødderne er endnu ikke afsløret; det ser ud til at være relateret til det romerske imperium (fødderne og benene indeholder begge jern), og de ti tæer ser ud til at svare til de ti horn nævnt i Daniel 7 og Åbenbaring 13. Vi ved, at det endelige verdensomspændende rige vil blive styret af Antikrist. Stenen i drømmen, den der ødelægger alle kongeriger og fylder jorden, er Guds rige, oprettet da Jesus vender tilbage for at herske over hele jorden for evigt.
Nebukadnesars drøm om det faldne træ (Daniel 4)
På et personligt plan var Nebukadnesars anden drøm meget mere foruroligende end den første. Kongen så et træ, hugget ned og fjernet af blade og frugt, efterladt som kun en stub bundet i jern og bronze. Modvilligt afslørede Daniel fortolkningen af drømmen: dette var en advarsel om at Gud ville ramme Nebukadnezar med en slags sindssyge. I syv år mistede den stolte Nebukadnezar sin fornuft og levede som en okse i marken. Efter hans ydmygelse blev kongen genoprettet til sin fornuft og sin position i paladset, og han havde den gode mening at prise Daniels Gud.
Daniels drøm om de fire dyr (Daniel 7: 1–8)
Daniel havde flere drømme og visioner om begivenheder, der sluttede, som han ikke kunne forstå. Den ene var af fire store dyr: en løve med ørnenes vinger, en bjørn med tre ribben i tænderne, en leopard med fire fuglevinger og fire hoveder og et monster med jerntænder og ti horn. En sendebud fra himlen fortolker drømmen for Daniel: “de fire store dyr er fire konger, der skal rejse sig fra jorden” (Daniel 7:17). Løven var Nebukadnezar, bjørnen var det medo-persiske imperium (de tre fortærede ribben) var Babylon, Lydia og Egypten), leoparden var Grækenland (de fire hoveder, der repræsenterede, hvordan det græske imperium blev revet i fjerdedele efter Alexander den Store død), og det sidste var det romerske imperium, men med et twist. udyret var Rom, de ti horn taler om fremtidige begivenheder. De vil være ti verdensledere, der vil genoplive det romerske imperium og frembringe Antikrist, det “lille horn” i vers 8.
Bibelen nævner andre eksempler på visioner og drømme. Selvom Gud afslørede sine planer i drømme for nogle mennesker, gav han også stærke advarsler mod dem, der fejlagtigt hævder at have profetiske drømme. I Moseloven, hvis en profet hævdede at have et budskab fra Gud gennem en drøm, men at profetien ikke blev til virkelighed, skulle han dræbes (5. Mosebog 13: 1–5). Apostelen Peter, der peger sine læsere på tilstrækkeligheden af Skriften, siger, at vi har fået “alt, hvad vi har brug for til et gudfrygtigt liv” (2 Peter 1: 3). Det skrevne ord fra Gud, leveret gennem apostlenes handlefrihed. og profeter, er vores eneste regel for tro og praksis.