Spørgsmål: “Hvad er inderlig bøn (Jakob 5:16)?”
Svar: Udtrykket inderlig bøn kommer fra Jakob 5:16 i King James Version: “The effectual fervent en retfærdig mand beder meget. ” Det engelske ord fervent betyder simpelthen “lidenskabelig, kraftig, lidenskabelig, hjertelig, magtfuld eller helhjertet.” Verset, som oversat i King James Version, ser ud til at indikere, at en lidenskabelig, helhjertet bøn vil udrette meget, hvilket antyder, at en halvhjertet bøn ikke vil være så effektiv.
De fleste moderne versioner oversætter Jakob 5:16 forskelligt, således at glød eller kraft gælder for resultatet af bønnen, ikke bønnens alvor: “En retfærdig persons bøn har stor magt, når den fungerer” (ESV); “En retfærdig persons bøn er kraftig og effektiv ”(NIV); “Den retfærdige mands effektive bøn kan udrette meget” (NASB). Disse oversættelser siger simpelthen, at bøn er kraftig uden at skelne mellem “inderlig” bøn og en anden slags.
Denne udvidede omskrivning kan illustrere forskellen: ” kraftfuld, oprigtig, inderlig bøn fra en retfærdig mand vil udrette meget ”vs.” En retfærdig mands bøn vil give kraftige, kraftige resultater. ”
Forskellen i oversættelse ser ud til at fokusere på korrekt placering af det oversatte udtryk” inderlig ”eller” kraftig ”eller” effektiv ”. KJV og NKJV oversætter verset, så udtrykket gælder for den slags bøn – en inderlig, kraftig eller kraftig bøn kan udrette meget. De andre versioner anvender modifikatoren ikke på bønnen, men på resultatet af bønnen – det har et kraftigt eller kraftfuldt resultat. Så KJV og NKJV opfordrer en til at bede inderligt, så bønnen bliver besvaret, og de andre versioner tilskynder blot en til at bede, fordi resultaterne kan være kraftige.
Konteksten hjælper med at kaste lys om den tilsigtede betydning. Den umiddelbare kontekst taler om at bede om helbredelse og siger, at “troens bøn” (bøn, der tilbydes i tro), vil blive besvaret. Den første del af Jakob 5:16 siger, at vi skal bekende vores synder for hinanden og bede for hinanden at blive helbredt. Den anden del af verset synes at opsummere tanken. Derefter giver vers 17–18 et eksempel på den slags bøn, der opmuntres. “Elias var et menneske, ligesom vi er. Han bad oprigtigt, at det ikke skulle regne, og det regnede ikke på landet i tre og et halvt år. Igen bad han, og himlen gav regn, og jorden producerede dets afgrøder. ”
James henviser til 1. Kongebog 17: 1, hvor Elias fortalte Akab at det ikke ville regne” i de næste par år. ” Denne tørke var straf for Israels tilbedelse af Baal. Efter tre og et halvt års tørke besejrede Elia Baals profeter i et opgør mod bjerget Mt. Karmel (1 Kongebog 18: 16–40), og så fortalte Elias til kong Akab, at det skulle regne (vers 41).
“Så gik Akab ud for at spise og drikke, men Elias klatrede op til toppen af Karmel, bøjede sig ned til jorden og lagde ansigtet mellem knæene.
“Gå og se mod havet, sagde han til sin tjener. Og han gik op og kiggede.
“Der er ikke noget der, sagde han.
” Syv gange sagde Elias: Gå tilbage.
“Den syvende gang rapporterede tjeneren: En sky som lille som en mands hånd stiger op fra havet.
“Så sagde Elias:” Gå og sig til Akab: “Hæng din vogn op og gå ned, før regnen stopper dig.” “I mellemtiden er himlen blev sort af skyer, vinden steg, en kraftig regn begyndte at falde, og Akab red til Jezreel ”(1 Kongebog 18: 42–45).
On Mt. Carmel, Elias afgav en erklæring om, at det ville regne, og bad derefter om, at det ville. Han bad om regn syv gange. Efter hver bøn sendte han sin tjener for at se, om himlen lignede regn. Når det ikke gjorde det, bad han igen. Endelig, efter den syvende gang, var en lille sky synlig, som Elias fortolkede som svaret på hans bøn – og det var det. Han havde bedt bøjet ned til jorden med ansigtet mellem knæene. Dette kunne tolkes som et udtryk for alvorlig bøn.
Når man tager alle beviser i betragtning, er det måske ikke det vigtigste spørgsmål i bøn. Bestemt, bad Elias oprigtigt. Imidlertid synes pointen med James at fokusere mere på effektiviteten af bøn og aspektet af retfærdighed i den der beder. Formaningen til bøn er indledt med befalingen om at tilstå synder. James understreger også, at bønnen kommer fra en retfærdig person. Elias var en retfærdig mand, og resultaterne af hans bøn var utrolige.
Pointen i Jakob 5: 13–18 er, at bøn er vigtig, og at Gud besvarer bøn, så vi skal prioritere det. Vi behøver ikke at være “superkristne.” Vi kan blive fristet til at tænke på Elias som en slags superhelgen, men James siger, at han var en almindelig mand, og at Gud besvarede hans bøn. Synd i den, der beder, kan dog blokere bønens effektivitet.Bestemt er oprigtig bøn vigtig, og troens bøn er vigtig, men dette afsnit synes ikke at indikere, at den kraftfuldhed, som man beder med, bestemmer effektiviteten. Snarere er en retfærdig persons bøn kraftig (kraftig) og effektiv.
Vi skal bekende vores synder og bede og forvente, at Gud svarer. Naturligvis bør bønnen ikke være halvhjertet eller nonchalant, og andre skriftsteder opmuntrer os til at bede med vedholdenhed (Matt 7: 7–8, Lukas 11: 5–9; 18: 1–8).