Spørgsmål: “Hvad er helliggørelse? Hvad er definitionen på kristen helliggørelse?”
Svar: Helliggørelse er Guds vilje med os (1 Thessaloniker 4: 3). Ordet helliggørelse er relateret til ordet helgen; begge ord har at gøre med hellighed. At “hellige” noget er at skille det ud til speciel brug; at “hellige” en person er at gøre ham hellig.
Jesus havde meget at sige om helliggørelse i Johannes 17. I vers 16 siger Herren: “De er ikke af verden, ligesom jeg ikke er fra den,” og dette er før hans anmodning: “Helliggør dem ved sandheden; dit ord er sandhed ”(vers 17). I kristen teologi er helliggørelse en tilstand af adskillelse til Gud; alle troende kommer ind i denne tilstand, når de er født af Gud: “Du er i Kristus Jesus, som blev os visdom fra Gud, retfærdighed og helliggørelse og forløsning” (1 Korinther 1:30, ESV). Helliggørelsen nævnt i dette vers er en en gang for altid adskillelse af troende til Gud. Det er et værk, Gud udfører, en indviklet del af vores frelse og vores forbindelse til Kristus (Hebr 10:10). Teologer omtaler undertiden denne tilstand af hellighed overfor Gud som ” positionel ”helliggørelse; det er det samme som retfærdiggørelse.
Mens vi er positionalt hellige (“frigjort fra enhver synd” ved Kristi blod, Apostelgerninger 13:39), ved vi, at vi stadig synder (1 Johannes 1:10). hvorfor Bibelen også henviser til helliggørelse som en praktisk oplevelse af vores adskillelse til Gud. “Progressiv” eller “oplevelsesmæssig” helliggørelse, som det undertiden kaldes, er effekten af lydighed mod Guds ord i ens liv. Det er det samme som voksende i Herren (2 Peter 3:18) eller åndelig modenhed. Gud startede arbejdet med at gøre os som Kristus, og han fortsætter den (Filipperne 1: 6). Denne form for helliggørelse skal den troende forfølges oprigtigt (1 Peter 1:15; Hebræerne 12:14) og udføres ved anvendelse af Ordet (Johannes 17:17). Progressiv helliggørelse har til hensigt at skille de troende ud til det formål, de sendes til verden til: ”Da du sendte mig til verden, har jeg sendt dem til verden. For dem helliggør jeg mig selv, så også de virkelig kan helliggøres ”(Johannes 17: 18–19). At Jesus adskiller sig selv til Guds formål er både grundlaget og betingelsen for, at vi bliver adskilt (se Johannes 10:36). Vi er helliget og sendt, fordi Jesus var. Vor Herres helliggørelse er mønsteret for og kraften for vores egne. Afsendelsen og den helliggørende er uadskillelig. På grund af dette kaldes vi “hellige” (hagioi på græsk) eller “hellige”. Før frelse vidnede vores opførsel om vores stilling i verden i adskillelse fra Gud, men nu bør vores opførsel vidne om vores stilling over for Gud i adskillelse fra verden. Lidt efter lidt bliver hver dag “dem, der bliver helliget” (Hebræerne 10:14, ESV) mere som Kristus.
Der er en tredje betydning, hvor ordet helliggørelse bruges i Skriften – en “fuldstændig” eller “ultimativ” helliggørelse. Dette er det samme som forherligelse. Paulus beder i 1 Thessaloniker 5:23, “Må fredens Gud selv hellige jer fuldstændigt, og må hele jeres ånd og sjæl og legeme holdes upåklagelig, når vores Lord Jesus Christ ”(ESV). Paulus taler om Kristus som “håbet om herlighed” (Kolossenserne 1:27) og forbinder Kristi herlige fremtræden med vores personlige forherligelse: “Når Kristus, som er dit liv, vises, så vil du også dukke op med ham i herlighed” (Kolossenserne 3: 4). Denne herliggjorte tilstand vil være vores ultimative adskillelse fra synd, en total helliggørelse i enhver henseende. “Vi ved, at når Kristus dukker op, vil vi være som ham, for vi skal se ham som han er” (1 Johannes 3: 2).
Sammenfattende er “helliggørelse” en oversættelse af det græske ord hagiasmos, der betyder “hellighed” eller “en adskillelse.” Tidligere gav Gud os retfærdiggørelse, en engang for alle, positionel hellighed i Kristus. Nu guider Gud os til modenhed, en praktisk, progressiv hellighed. I fremtiden vil Gud give os forherligelse, en permanent, ultimativ hellighed. Disse tre faser af helliggørelse adskiller den troende fra syndens straf (retfærdiggørelse), syndens kraft (modenhed) og tilstedeværelsen af synd (forherligelse).