Den følgende artikel er fra efteråret 2002-udgaven af Snow Lion Newsletter og er kun til historisk reference. Du kan se dette i sammenhæng med det originale nyhedsbrev her.
Af hans hellighed Dalai Lama
Det er meget godt at recitere mantraet Om mani padme hum,
men mens du gør det,
skal du tænke om dens betydning,
for betydningen af de seks stavelser er stor og stor.
Det siges, at du ikke skal søge buddhahus udenfor af dig selv; stofferne til opnåelse af Buddhahood er indeni.
Om
Den første, Om består af tre bogstaver. A, U og M. Disse symboliserer udøverens urene krop, tale og sind; de symboliserer også den rene ophøjede krop, tale og sind i en Buddha.
Kan uren krop, tale, og sind omdannes til ren krop, tale og sind, eller er de helt adskilte?
Alle Buddhaer er tilfælde af væsener, der var ligesom os selv, og som derefter blev afhængige af stien oplyst; Buddhismen hævder ikke at der er nogen, der fra starten er fri for fejl og besidder alle gode egenskaber. Udviklingen af ren krop, tale og sind kommer ved gradvist at forlade de urene tilstande og deres forvandling til det rene.
Hvordan gøres dette?
Stien er angivet med de næste fire stavelser.
Mani
Mani, der betyder juvel, symboliserer metodens faktorer – den altruistiske intention om at blive oplyst, medfølelse og kærlighed.
Ligesom en juvel er i stand til at fjerne fattigdom, er det altruistiske sind ved oplysning i stand til at fjerne po Verty eller vanskeligheder ved cyklisk eksistens og ensom fred.
På samme måde som en juvel opfylder de følsomme væseners ønsker, så opfylder den altruistiske hensigt om at blive oplyst de væsentligste væseners ønsker.
Padme
De to stavelser, padme, der betyder lotus, symboliserer visdom, ligesom en lotus vokser frem fra mudder, men bliver ikke ødelagt af mudderfejl, så visdom er i stand til at sætte dig i en situation med ikke-selvmodsigelse, hvorimod der ville være modsigelse, hvis du ikke havde visdom. tomhed af dualitet – det vil sige forskel på enhed mellem subjekt og objekt – og visdom, der realiserer tomheden ved den iboende eksistens.
Selvom der er mange forskellige typer visdom, er det vigtigste af alt dette den visdom, der realiserer tomhed.
Hum
Renhed skal opnås ved et i den delbare enhed af metode og visdom, symboliseret ved den endelige stavelse, som indikerer udelelighed. Ifølge sutrasystemet refererer denne udelelighed af metode og visdom til visdom påvirket af metode og metode påvirket af visdom.
I det mantra eller tantriske køretøj henviser det til en bevidsthed, hvor der er den fulde form for både visdom og metode som en udifferentierbar enhed.
Med hensyn til frøstillingerne til de fem erobrende Buddhaer er hum frøstavelsen til Akshobhya – det ubevægelige, det ikke-svingende, det som ikke kan forstyrres af hvad som helst.
. . . .Alle væsener har naturligvis Buddha-naturen i deres eget kontinuum. Vi har renhedens frø …
De seks stavelser: Om Mani Padme Hum
Således betyder de seks stavelser, om mani padme hum, at i afhængighed af udøvelsen af en sti, der er en udelelig sammenslutning af metode og visdom, kan du omdanne din urene krop, tale og sind til den rene ophøjede krop, tale , og en Buddhas sind.
Det siges, at du ikke bør søge Buddhahud uden for dig selv; stofferne til opnåelse af Buddhahood er indeni.
Som Maitreya siger i sin Sublime Continuum of the Great Vehicle (Uttaratantra), har alle væsener naturligvis Buddha-naturen i deres eget kontinuum. Vi har indeni os frøet af renhed, essensen af en En væk således (Tathagatagarbha), der skal omdannes og fuldt udviklet til Buddhahood.
Kalmuck mongolske buddhistiske centre, New Jersey