Huguenotter var franske protestanter i det 16. og 17. århundrede, der fulgte læren fra teologen John Calvin. Forfulgt af den franske katolske regering i en voldelig periode flygtede hugenotter fra landet i det 17. århundrede og skabte huguenot bosættelser over hele Europa, i USA og Afrika.
John Calvin
Efter reformationen blev teologen John Calvin en førende skikkelse i protestantismen i det 16. århundrede, berømt for sin intellektualisme.
Calvins tilgang appellerede til uddannede franskmænd, og tilhængere omfattede nogle af de lyseste og mest elite medlemmer af katolsk. -domineret Frankrig samt fremtrædende håndværkere og militærofficerer. På grund af indflydelsen fra tilhængere af calvinismen blev den oprindeligt tolereret af kronen.
Huguenot Church
Franske calvinister vedtog Huguenot-navnet omkring 1560, men den første Huguenot-kirke blev oprettet fem år tidligere i et privat hjem i Paris.
Oprindelsen til navnet Huguenot er ukendt, men menes at være afledt af en kombination af sætninger på tysk og flamsk, der beskrev deres praksis med hjemmetilbedelse.
I 1562 var der to millioner hugenotter i Frankrig med mere end 2.000 kirker.
Edikt af St. Germain
I januar 1562 anerkendte Edict of St. Germain Hugenoters ret til at praktisere deres religion, dog med grænser.
Hugenotter fik ikke lov til at øve sig i byer eller om natten, og i et forsøg på at dæmpe frygt for oprør fik de ikke lov til at være bevæbnet. / p>
Massakren på Vassy
Den 1. marts 1562 holdt 300 hugenotter, der holdt gudstjenester i en lade uden for bymuren i Vassy, Fran blev angrebet af tropper under kommando af Francis, hertug af Guise.
Mere end 60 hugenotter blev dræbt og over 100 såret under massakren i Vassy. Francis hævdede, at han ikke beordrede et angreb, men gengældte i stedet sten, der blev kastet mod hans tropper.
Franske religionskrige
Massagen af Vassy udløste årtier med vold kendt som Franske religionskrige.
I april 1562 overtog protestanter kontrollen over Orleans og massakrerede hugenotter i Sens og Tours. I Toulouse resulterede et oprør i, at op til 3.000 mennesker døde, mange af dem huguenotter.
Kampene fortsatte i februar 1563, da Francis, hertug af Guise, blev myrdet af en Huguenot under en belejring af Der blev aftalt Orleans og en våbenhvile.
St. Bartholomeus-dagsmassakren
Religiøs vold eskalerede hurtigt nok igen. Det værste af det kom som St. Bartholomews-dag-massakren i 1572, der så mord på op til 70.000 huguenotter overalt i Frankrig under ledelse af Catherine. de Medici, regentdronningen og moren til kong Charles IX.
I løbet af de tre dage med vold, der begyndte natten til 23. august 1572 og spredte sig fra by til by, rekrutterede embedsmænd katolske borgere til milits grupper, der jagede huguenotiske borgere og ikke kun efterlod sig mord, men grusom tortur, lemlæstelse og vanhelligelse af de døde.
Vold og mord fulgte i 12 byer i løbet af en to-måneders periode efter St. Bartholomews Day Massacre , hvilket førte til den første bølge af Huguenot-afgang fra Frankrig til England, Tyskland og Holland.
Edikt af Nantes
Vold som St. Bartholomews Day Massacre blev normen, som civilt blodsudgydelse og militære kampe trak videre indtil Edikt af Nantes i april 1598 sluttede borgerkrigen og tildelte huguenotter deres krævede borgerrettigheder.
Huguenotter brugte deres frihed til at organisere sig mod den franske krone, opnåede politisk magt, samle loyale kræfter og skabe forskellige diplomatiske forbindelser med andre lande.
Da kong Ludvig XIV steg op på den franske trone i 1643, begyndte forfølgelsen af huguenotterne igen og eskalerede til det punkt, at han instruerede tropper om at gribe huguenoternes hjem og tvinge dem til at konvertere til katolicismen.
Edikt af Fontainebleau
I 1685 vedtog Ludvig XIV edikt af Fontainebleau, som erstattede St. Edgins edikt og gjorde protestantismen ulovlig. Mere blodsudgydelse fulgte, og i løbet af de næste mange år flygtede mere end 200.000 huguenotter fra Frankrig til andre lande.
I 1686 besluttede Ludvig XIV, at han ville forhindre huguenotter i at flygte mod syd til protestantiske samfund kendt som Waldensianerne. eller Valdois, der blev bosat i Piemonte-regionen i Italien, som var lige over den franske grænse.
Tropper hærgede de protestantiske landsbyer, med 12.000 protestanter samlet i lejre, hvor de fleste sultede ihjel. De få, der overlevede, blev sendt til Tyskland.
Huguenot Diaspora
Hugenottenes afgang var en katastrofe for Frankrig og kostede nationen meget af dens kulturelle og økonomiske indflydelse. I nogle franske byer betød masseudvandringen at miste halvdelen af den erhvervsaktive befolkning.
Huguenotter var særlig produktive inden for tekstilindustrien og betragtes som pålidelige arbejdere inden for mange områder. De var også en uddannet gruppe med evnen til at læse og skrive. Mange lande bød dem velkommen og menes at have haft gavn af deres ankomst.
Nogle flygter fra huguenotterne rejste først til Genève, men byen kunne ikke støtte så mange mennesker, og kun nogle inden for det urværk. endte med at blive der.
Dele af Tyskland, der stadig var ved at komme sig efter Trediveårskrigen, hilste huguenotterne velkommen. Byen Brandenburg gik så langt som at annoncere deres iver for hugenotter at bosætte sig der. Omkring 4.000 huguenotter bosatte sig i Berlin og anses for at have været den gnist, der forvandlede den til en større by.
Den mest betydningsfulde befolkning endte i Holland, hvor Amsterdam modtog de fleste Huguenot-transplantationer. Andre byer var ivrige efter at tiltrække hugenotter og konkurrerede om at lokke dem og troede, at tilstrømningen af kvalificerede, læsefærde arbejdere kunne hjælpe med at genoplive deres økonomier. med den franske konge Louis XIV, og huguenotterne blev hilst velkommen der.
Omkring en femtedel af Huguenot-befolkningen endte i England, hvor en mindre del flyttede til Irland. Hugenotterne krediteres for at bringe ordet “flygtning” til det engelske sprog ved deres ankomst til de britiske øer, da det først blev brugt til at beskrive dem.
Hugenotter i Sydafrika
Fra 1688 til 1689 bosatte nogle huguenotter sig i Cape of Good Hope i Sydafrika med sponsorering af det hollandske østindiske kompagni. Tilbudet blev oprindeligt fremsat i 1685, men kun en håndfuld huguenotter viste interesse.
Efter Edict of Nantes udnyttede imidlertid et par hundrede forslaget og bragte deres vinfremstilling og andre færdigheder til Sydafrika.
Det hollandske østindiske selskab gav huguenot-bosættere landbrugsjord, men placerede dem mellem hollandsk landbrugsejendomme for at adskille huguenotterne og forhindre dem i at organisere sig mod hollænderne.
Huguenotter i Amerika
Nogle hugenotter var emigrerede langt tidligere end massebevægelsen i det 17. århundrede, men mange mødtes med ulykke. En gruppe hugenotter rejste til en ø i Guanabara Bay i Brasilien i 1555, men blev senere fanget og myrdet af portugisiske tropper.
I 1564 bosatte Norman Huguenots sig i Florida i et område, der nu er Jacksonville, men blev slagtet af spanske tropper efter en skænderi med franskmændene. flåde.
Begyndende i 1624 begyndte huguenotter at ankomme massevis i området New York og New Jersey. I 1628 flyttede nogle ind i hvad der ville blive Bushwick, Brooklyn. Andre flyttede til New Rochelle og New Paltz, New York, såvel som Staten Island.
På tidspunktet for udvandringen begyndte i 1685, voksede Huguenot-samfund op i Massachusetts, Pennsylvania, Virginia og South Carolina. Huguenot-bosættere assimilerede ofte med eksisterende protestantiske grupper.
Faren til Paul Revere, Apollo Rivoire, var en huguenot, og George Washington stammede fra en Huguenot ved navn Nicolas Martiau.
Huguenotter i dag
US Mint i 1924 mindede 300-året for Huguenots ankomst til den nye verden med en mindesølvmønt, den huguenot-vallonske halv dollar.
For Huguenotter verden over har for det meste med succes assimileret sig i den almindelige kultur i hvilket land de bosatte sig i, og mange – hvis de følger en hvilken som helst religion – praktiserer en form for den protestantiske religion, som de oprindeligt blev forfulgt for.
I hele England, Frankrig, Australien og USA, rester af Huguenot-kulturen – herunder franske protestantiske kirker, franske navne på byer og gader samt tekstil- og vinfremstillingstraditioner – udholder som påmindelser om Huguenotens globale indflydelse.