EPHOD (1)
ef “-od (” ephowdh (28 gange), “efod (20 gange),” efod; Septuagint epomis, efoth, efod, efoud, stjal exallos, stjal bussine):
(1) En hellig dragt oprindeligt designet til ypperstepræsten (2 Mos 28: 4; 39: 2) og lavet “af guld, blå og lilla og skarlagenrød og fint tvindet linned, “holdt sammen af to skulderstykker og et dygtigt vævet bånd, der tjente som en bælte til efoden. På skulderstykkerne var der to onyxsten, hvori der var indgraveret navnene på Israels tolv stammer. Det vides ikke, om efoden strakte sig under hofterne eller kun til taljen. Vedhæftet til efoden ved kæder af rent guld var en brystplade indeholdende tolv ædelsten i fire rækker. Under efoden var efodens blå kappe, der strakte sig til præsten. Efodens kappe var således et beklædningsgenstand, der ud over den egentlige lange kappe også omfatter efoden med sine skulderstykker og dommens brystplade.
(2) Fra de historiske bøger lærer vi, at efoderne blev båret af andre end ypperstepræsten. Således blev drengen Samuel bundet med en linned efod, mens han hjalp den gamle ypperstepræst (1 Samuel 2:18); præsterne i Nob, 85 i antal, beskrives som mænd iført en linned efod (1 Samuel 22:18); og David var bundet med en linned efod, da han dansede i optoget, der førte arken til Jerusalem (2 Samuel 6:14). Efoden blev anset for passende for kongen ved denne højtidelige og glade lejlighed; men det ville være at læse ind i fortællingen mere end den indeholder for at udlede, at lægdyrkere regelmæssigt var iført efoden; vi skal heller ikke antage, at andre præster end ypperstepræsten var vant til at bære efoder så rige og detaljerede som ypperstepræstens. Abiathar, som blev ypperstepræst efter mordet på sin far af Doeg, førte sandsynligvis til Davids lejr efoden, der var båret af ypperstepræsten i hans tjenestegrene i Nob (1 Samuel 23: 6), og gennem denne efod søgte David bestemt kriser for at lære Yahwehs vilje (1 Samuel 23: 9; 30: 7). Nogle har hævdet, at efoden, som Abiathar bragte i sin hånd, var et billede snarere end et præstetøj, men der synes ikke tilstrækkelig grund til at det som andet end klædedragt til ypperstepræsten. Efoden, bag hvilken Goliats sværd blev holdt indpakket i en klud, kan godt have været et klædedragt, der er hængt op fra væggen eller selv pakket ind i en beskyttende klud (1 Samuel 21: 9).
(3) Efoden nævnt i Dommer 17: 5; 18:14; Hosea 3: 4 er forbundet med terafier og andre afgudsbilleder. Vi kan ærligt talt indrømme at vi ikke kender form, størrelse og brug af efoden i disse tilfælde, selv om også her efoden meget vel kan have været et præstetøj. Den samme bemærkning ho Det er godt for efoden lavet af Gideon, og som blev genstand for afgudsdyrkelse i Israel (Dommer 8:27). Det er blevet hævdet, at en dragt ikke ville koste sytten hundrede sekel guld. Muligvis oprettede Gideon et tilbedelsesapparat indeholdende andre genstande, ligesom Micas mor begyndte med løftet om at lave et udskåret billede og et smeltet billede og derefter tilføjede en efod og terafier (Dommer 17: 1-5). Desuden, hvis der blev sat ædelstene og brillanter på Gidcons efod, hvem kan da sige, at det ikke kostede sytten hundrede sekel?
\ LITERATURE.
John Richard Sampey