Světová civilizace

Umayyadskou dynastii svrhla v roce 750 n. l. další rodina mekkánského původu, Abbasidové. Abbasidové se odlišovali od Umajjovců útokem na jejich morální charakter a správu. Zejména apelovali na nearabské muslimy, známé jako mawali, kteří zůstali mimo příbuznou arabskou společnost a byli vnímáni jako nižší třída v rámci umajjovské říše. Abbasidova dynastie pocházela z Mohamedova nejmladšího strýce Abbase ibn Abda al-Muttaliba (566–653 n. L.), Od kterého se dynastie jmenuje. Muhammad ibn Ali, pravnuk Abbase, začal bojovat za návrat moci do rodiny Mohameda, Hashimitů, v Persii za vlády Umara II., Umajjovského kalifa, který vládl v letech 717–720 n. L.

Mince Abbasidů, Bagdád, Irák , 765 nl.

Síla v Bagdádu

Abbásovci přesunuli hlavní město říše z Damašku, v dnešní době Sýrie, do Bagdádu, v současném Iráku, v roce 762 n. L. Abbásovci při svržení Umajjovců do značné míry záviseli na podpoře Peršanů a geografický posun moci uklidnil základnu podpory perských mawali. Nástupce Abu al-Abbase, Al-Mansur, přivítal na svém dvoře nearabské muslimy. I když to pomohlo integrovat arabskou a perskou kulturu, odcizilo to Araby, kteří podporovali Abbasidy v jejich bitvách proti Umayyadům. Abbasidové ustanovili novou pozici vezíra k delegování ústřední autority a delegovali ještě větší autoritu na místní emiry. Vzhledem k tomu, že vezíři měli větší vliv, mnoho abbásovských kalifů bylo odsunuto na slavnostnější roli, protože perská byrokracie pomalu nahradila starou arabskou aristokracii.

Abbásovci, kteří vládli z Bagdádu, měli nepřerušenou řadu kalifů více tři století, upevňování islámské nadvlády a pěstování velkého intelektuálního a kulturního vývoje na Středním východě ve zlatém věku islámu. V roce 940 nl však moc kalifátu pod Abbásovci začala slábnout, protože nearabové získali vliv a různí podřízení sultáni a emíři se stávali stále více samostatnými.

Mapa abbásovského chalífátu v jeho největším rozsahu, c. 850 CE. Abbasidova dynastie vládla jako kalif ze svého hlavního města v Bagdádu v moderním Iráku poté, co v roce 750 n. L. Převzala moc nad muslimskou říší od Umajjů.

Úpadek Abbasidovy říše

Abbasidské vedení pracovalo na překonání politických výzev velké říše s omezenou komunikací v poslední polovině 8. století (750–800 n. l.). Zatímco Byzantská říše bojovala proti vládě Abbasida v Sýrii a Anatolii, vojenské operace kalifátu byly zaměřeny na vnitřní nepokoje. Místní guvernéři začali uplatňovat větší autonomii a svou rostoucí moc využívali k tomu, aby jejich pozice byla dědičná. Současně se odtrhovali bývalí stoupenci Abbasidů, aby vytvořili oddělené království kolem Khorosanu v severní Persii.

Několik frakcí opustilo říši, aby uplatnilo nezávislou autoritu.V roce 793 nl získala šia (nazývaná také šíitská) dynastie Idrisidů autorství nad marockým Fezem. Berberský Kharijites založil nezávislý stát v severní Africe v roce 801 nl. Rodina guvernérů pod Abbasidy se stávala stále více nezávislou, dokud ve 30. letech 20. století nezaložila emigrát Aghlabid. Během 50 let se Idrisidové v Maghrebu, Aghlabidové z Ifriqiya a Tulunidové a Ikshididové z Misru osamostatnili v Africe.

Do 60. let 20. století zřídili guvernéři Egypta svůj vlastní emirát Tulunidů, pojmenovaný pro jeho zakladatel Ahmad ibn Tulun, který zahájil dynastickou vládu oddělenou od kalifa. Na východních územích místní guvernéři snížili své vazby na centrální Abbasidovu vládu. Saffaridové z Herátu a Samanidové z Bukhary vystoupili v 70. letech 20. století, aby kultivovali více perskou kulturu a vládli. Dynastie Tulinidů řídila Palestinu, Hidžáz a části Egypta. V roce 900 nl Abbásovci ovládali pouze střední Mezopotámii a Byzantská říše začala dobývat západní Anatolii.

Fatimský chalífát (909–1171 nl)

Několik frakcí vyzvalo Abbasidy nároky na kalifát. Většina šíitských muslimů podporovala abbásovskou válku proti Umajjovcům, protože Abbasidové si nárokovali legitimitu s jejich rodinným vztahem k Mohamedovi, což je pro šíit důležitý problém. Jakmile se však Abbásovci dostali k moci, přijali sunnitský islám a vzdali se jakékoli podpory šíitských vír. Kalif v roce 909 nl a vytvořil samostatnou řadu kalifů v severní Africe. Fatimidští kalifové zpočátku ovládali Maroko, Alžírsko, Tunisko a Libyi a po dalších 150 let se rozšířili a obsadili Egypt a Palestinu. Abbasidova dynastie nakonec zpochybnila Fatimidovu vládu a omezila je na Egypt. V 90. letech 20. století převzala kontrolu nad doménami Idrisi a poté Aghlabidská sekta šíitů, která poznala pouze prvních pět imámů a mohla vystopovat její kořeny k Mohamedově dceři Fatimě. Tato skupina postoupila do Egypta v roce 969 n.l. a založila své hlavní město poblíž Fustatu v Káhiře, které postavila jako baštu šíitského učení a politiky. Do roku 1 000 se staly hlavní politickou a ideologickou výzvou abbásovského sunnitského islámu. V tomto bodě se dynastie Abbasidů rozpadla na několik míst v čele, které byly většinou autonomní, ačkoli oficiálně uznávaly kalifskou autoritu z Bagdádu. Samotný kalif byl pod „ochranou“ Buyid Emirů, kteří vlastnili celý Irák a západní Írán, a byl tiše šíitskými sympatiemi.

Fatimidský chalífát ve své výšce, kolem roku 969 nl. Fatimovská dynastie se v roce 909 nl rozešla od Abbasidů a vytvořila samostatný linie kalifů v Maroku, Alžírsku, Tunisku, Libyi, Egyptě a Palestině do roku 1171 n. l.

Mimo Irák všechny autonomní provincie pomalu se staly státy s dědičnými panovníky, armádami a příjmy. Působily pouze pod jmenovitou autoritou kalifa, kdy emíři ovládali své vlastní provincie ze svých hlavních měst. Mahmud z Ghazni převzal titul „sultán“ místo „emir“, což znamená Nezávislost Ghaznavidské říše na kalifální autoritě, a to navzdory Mahmudovým okázalým projevům sunnitské ortodoxie a rituálnímu podřízení se kalifovi. V 11. století ztráta respektu k kalifům phs pokračovaly, protože někteří islámští vládci již v páteční khutbě nezmínili jméno chalífy, ani jej nevyražili. Politická moc Abbásovců do značné míry skončila vzestupem Buyidů a Seldžuckých Turků v roce 1258 n. L. Ačkoli postrádala politickou moc, dynastie pokračovala v získávání autority v náboženských záležitostech až po dobytí Egypta Osmanem v roce 1517.