Anomie a sebevražda
Anomie dělba práce se dělí na dvě složky, které Durkheim nazývá egoismem a anomií.3 Egoistický jedinec je ten, kdo vychází ze svých pravidel chování a života nikoli z vnější morální autority, ale z sebe. Egoistický jedinec dává přednost hodnotám, které jsou omezeny na individuální dispozice, zatímco neegoistický jedinec dodržuje hodnoty, které přesahují jeho vlastní osobnost. Egoista, který se cítí méně podporován komunitou, má větší potíže s nalezením smyslu pro svou existenci. Anomie by charakterizovala sociální situace, kde se touhy jednotlivce mohou projevovat svobodně, aniž by byly vázány pravidly.3 Považování sebevraždy za každý případ smrti, který je přímým nebo nepřímým důsledkem pozitivního nebo negativního činu provedeného samotnou obětí, a který on / ona věděl, že tento výsledek přinese, 14 a metodicky prosazuje konstituování sociálních typů sebevraždy, nikoli jejich klasifikací přímo podle jejich výše popsaných charakteristik, ale klasifikací příčin, které je způsobují, 14 Durkheim identifikuje několik druhů sebevraždy: egoistické anomické, altruistické a fatalistické. Egoistická sebevražda by byla zakořeněna ve vysokém stupni individualismu, který by podpořil sociální rozpad. Jednotlivci by byli omezeni na sebe a trpěli, aby pochopili svou existenci. Přebytek kolektivního povědomí by mohl uložit prioritu skupiny ve vztahu k jednotlivci, který sám o sobě nemá žádnou hodnotu, a vedl by k altruistické sebevraždě. Anomická sebevražda je spojena se situacemi, kdy společnost přestává vykonávat regulační funkci nad vášní. Čím méně se budou řídit kolektivními pocity a hodnotami, tím více jedinců bude mít tendenci svobodně vyjadřovat své touhy a být nespokojeni s neslučitelností mezi jejich touhami a možnostmi uspokojení. Přebytek pravidel by mohl vést k fatalistické sebevraždě, kdy by přehnanou regulací jednotlivci ztratili kontrolu nad sebou a nad svým osudem.16,17
Podle anomické sebevraždy Paiva5, jak ji definoval Durkheim, “vyplývá z nedostatku absence nebo uvolnění sociálních norem “(str. 361) a„ obvykle vyplývá z určité laxnosti společenských pravidel, z uvolnění náboženských praktik nebo ze sociálního chaosu, rychlé změny norem, jako v obdobích po sociálních otřesech, revolucích, těžkých hospodářských krizích atd. 14 V sebevraždě Durkheim označuje anomickou sebevraždu jako událost v sociálním kontextu, ve kterém „Člověk už neví, co je možné a co není možné, co je spravedlivé a co je nespravedlivé, jaké jsou tvrzení a oprávněné naděje, které převažují nad opatřeními. V důsledku toho neexistuje nic, co by nebylo zamýšleno. “14 Tato anomická sebevražda nastává v situaci, kdy jednotlivci navzájem trvale soutěží; očekávejte mnoho existence a d požadovat hodně z toho a ocitnout se neustále pronásledováni utrpením, které vyplývá z disproporce mezi jejich aspiracemi a jejich uspokojením stav podráždění a odpudivosti, podráždění spojené s mnohonásobnými příležitostmi klamů poskytovaných moderní existencí, odpuzování vyplývající z vědomí disproporce mezi aspiracemi a uspokojením.18 V Suicide (1897) charakterizuje anomie sociální situace, ve kterých se touhy jednotlivce mohou svobodně projevovat, aniž by byly vázány pravidly, 3 konfigurující neomezenou povahu lidské touhy a neurčitost cílů, kterých má být dosaženo, přičemž neodmyslitelnou součástí systému hodnot, institucí a fungování moderních průmyslových společností.4 To je význam, který se liší od anomie v dělbě práce ve společnosti.