Sainte-Chapelle (Čeština)

Královská kaple je ukázkovým příkladem fáze gotického architektonického stylu zvaného „Rayonnant“, která se vyznačuje pocitem beztíže a silným vertikálním důrazem. Stojí přímo na spodní kapli, která sloužila jako farní kostel pro všechny obyvatele paláce, který byl sídlem vlády. Král byl později uznán jako svatý katolickou církví. Jeho titul se stal Saint Louis.

ExteriorEdit

oučasného návštěvníka vstupujícího na nádvoří královského paláce by potkal pohled na velkolepé slavnostní schodiště (Grands Degres) po pravé straně a severní křídlo a východní apsidu Sainte-Chapelle po levé straně. Exteriér kaple ukazuje mnoho typických charakteristik rajonantské architektury – hluboké pilíře převyšující vrcholky, vroubkované štíty kolem linie střechy a obrovská okna rozdělená barovou kružbou. Vnitřní členění na horní a dolní kaple je zvenčí jasně vyznačeno provázkem, spodní stěny propíchnuty menšími okny s výrazným sférickým trojúhelníkovým tvarem. Navzdory své výzdobě je exteriér relativně jednoduchý a strohý, postrádající opěrné pilíře nebo velké sochy a málo naznačující bohatství uvnitř.

V archivech, které se zabývají stavbou, není jmenován žádný designér-stavitel. V 19. století se předpokládalo (stejně jako u mnoha budov středověké Paříže) dílo mistra zedníka Pierra de Montreuila, který pracoval na přestavbě královského opatství Saint-Denis a dokončil jižní transeptovou fasádu Notre -Dame Cathedral v Paříži. Moderní stipendium odmítá toto přisuzování ve prospěch Jeana de Chelles nebo Thomase de Cormonta, zatímco Robert Branner viděl v designu ruku neidentifikovaného mistra z Amiens.

Nejviditelnější architektoničtí předchůdci Sainte-Chapelle patří apsidální kaple katedrály v Amiens, které se obecně podobá, a biskupská kaple (kolem 80. let 20. století) v Noyonské katedrále, z níž si vypůjčila dvoupodlažní design. Jak se často argumentovalo, zdá se, že hlavní vliv na jeho celkový design pocházel ze současných kovových konstrukcí, zejména ze vzácných svatyní a relikviářů od mosanských zlatníků.

Zdá se, že ve struktuře byl použit i kov. I když jsou pilíře značné, jsou příliš blízko trezoru, aby čelily jeho bočnímu tahu. Kovové prvky, jako jsou železné tyče nebo řetězy, schopné podporovat napětí, musely být použity k nahrazení opěrných pilířů předchozích konstrukcí.

InteriorEdit

Pařížská palatinová kaple, postavená k uložení relikviáře, byla sama o sobě jako drahocenný relikviář obrácený naruby (s nejbohatší výzdobou uvnitř). Přestože interiéru dominuje vitráže (viz níže), každý centimetr zbývajícího povrchu stěny a klenby byl také bohatě barevný a zdobený. Analýza zbývajících fragmentů laku odhalila, že původní barvy byly mnohem jasnější než barvy, které upřednostňují restaurátoři z 19. století, a byly by blíže barvám barevného skla. Čtyřlístky arkády Dado byly namalovány výjevy světců a mučedníků a vloženy malovaným a pozlaceným sklem, napodobujícím emaily Limoges, zatímco bohatost interiéru přispěla bohatými textilními závěsy.

Nad úrovní dado na seskupených šachtách, které oddělují velká okna, je dvanáct vyřezávaných kamenných postav v životní velikosti představujících dvanáct apoštolů (šest z nich jsou repliky – poškozené originály jsou nyní ve věku Musée du Moyen). Každý nese disk označený konsekračními kříži, které byly tradičně vyznačeny na sloupech kostela při jeho vysvěcení. Niky na severní a jižní straně kaple jsou soukromými oratoriemi krále a jeho matky Blanche Kastilské.

Vitráže Upravit

Nejznámější rysy kaple, mezi nejlepší na světě svého druhu patří velká vitrážová okna, u nichž je povrch kamenné zdi snížen na něco málo víc než jemný rám. Patnáct obrovských oken z poloviny 13. století vyplňuje hlavní loď a apsidu, zatímco západní zdi dominuje velké rozetové okno s okázalou kružbou (přidané k horní kapli asi 1490).

Navzdory určitému poškození se v oknech zobrazuje jasný ikonografický program. Tři okna východní apsidy ilustrují Nový zákon a obsahují scény Umučení (uprostřed) s Kristovým počátkem (vlevo) a Život Jana Evangelisty (vpravo). Naproti tomu v oknech hlavní lodi dominují starozákonní exempláře ideálního královského majestátu / královny ve zjevném kývnutí na jejich královské patrony. Cyklus začíná v západní zátoce severní stěny scénami z Knihy Genesis (silně obnovené). Dalších deset oken hlavní lodi sleduje ve směru hodinových ručiček scény z Exodu, Josefa, Numeri / Levitika, Joshuy / Deuteronomia, Soudců (pohybující se k jižní zdi) Jeremiah / Tobias, Judith / Job, Ester, Davida a Knihy králů. Poslední okno, které zabírá nejzápadnější zátoku jižní zdi, přináší toto vyprávění o sakrálním kralování až do dnešního dne se sérií scén zobrazujících znovuobjevení Kristových relikvií, zázraky, které provedli, a jejich přemístění do Paříže v rukou Sám král Ludvík.

• Josef prodán svými bratry

• Král Saul a David

• Daniel a Nebuchadnezzarův sen