Puebloans (Čeština)

PrecursorsEdit

Puebloanské společnosti obsahují prvky tří hlavních kultur, které dominovaly v regionu jihozápadních Spojených států před evropskými kontakt: mogollonská kultura, jejíž přívrženci obsadili oblast poblíž divočiny Gila; kultura Hohokam; a kultura předků Puebloan, kteří obsadili oblast Mesa Verde v oblasti Four Corners.

Archeologické důkazy naznačují, že lidé účastnící se mogollonské kultury / moʊɡəˈjoʊn / byli původně pastevci, kteří si rozšiřovali obživu rozvojem zemědělství. Kolem prvního tisíciletí n. L. Se však zemědělství stalo hlavním prostředkem získávání potravy. Funkce řízení vody jsou běžné mezi pobočkami Mimbres, které pocházejí z 10. až 12. století n. L. Povaha a hustota obytných vesnic Mogollon se časem měnila. Nejstarší mogollonské vesnice byly malé vesničky složené z několika boxů (domy vyhloubené do povrchu země, s hůlkovými a doškovými střechami podepřenými sítí sloupů a trámů a na vnější straně se zemí). Velikost vesnic se postupem času zvětšovala a do 11. století se staly obyčejné vesnice složené z přízemních obydlí se skalními a zemními zdmi se střechami podporovanými sítí sloupů a trámů. Cliff-obydlí se staly běžnými v průběhu 13. a 14. století.

Hohokam je termín vypůjčený z jazyka O „odham, který se používá k definování archeologické kultury, která se spoléhala na zavlažovací kanály pro zalévání svých plodin již od r. 9. století nl. Jejich techniky zavlažovacího systému umožnily jeho přívržencům expandovat do největší populace na jihozápadě do roku 1300. Archeologové pracující na významném archeologickém nalezišti v 90. letech 20. století v povodí Tucsonu podél řeky Santa Cruz identifikovali kulturu a lidé, kteří byli předky Hohokamů, kteří mohli okupovat jižní Arizonu již v roce 2000 př. n. l. Tato prehistorická skupina z raného zemědělského období pěstovala kukuřici, žila celoročně v sedavých vesnicích a od počátku běžné éry vyvinula propracované zavlažovací kanály. přibližně do poloviny 15. století. V širším kontextu obývala oblast kultury Hohokam ústřední obchodní postavení mezi Patayanem, který se nacházel spolu s Dolním řeka lorado a v jižní Kalifornii; Trincheras ze Sonory v Mexiku; mogollonská kultura ve východní Arizoně na jihozápadě Nového Mexika a na severozápadě Chihuahua v Mexiku; a předkové Puebloans v severní Arizoně, severním Novém Mexiku, jihozápadním Coloradu a jižním Utahu.

Kultura předků Puebloan je známá kamennými a zemskými obydlími, která si lidé stavěli podél skalních zdí, zejména během Pueblo II. a éry Pueblo III, celkem od 900 do 1350 n. l. Nejzachovalejší příklady kamenných obydlí jsou nyní chráněny v národních parcích Spojených států, jako je Národní památník Navajo, Národní historický park Chaco Culture, Národní park Mesa Verde, Národní památník Canyons of the Ancients, Národní památník Aztec Ruins, Bandelier National Památník, Národní památník Hovenweep a Národní památník Canyon de Chelly. Tyto vesnice byly přístupné pouze lanem nebo horolezectvím. První domovy a vesnice původních Puebloanů však byly založeny na boxech, což je v dobách košíkářů společný rys. Vesnice se skládaly z bytových komplexů a struktur vyrobených z kamene, nepáleného bahna a dalších místních materiálů nebo byly vyřezány do stran kaňonových zdí. Detaily designu z vesnic předků Puebloanů obsahují prvky z kultur až do dnešního Mexika. Ve své době byla tato starodávná města většinou vícesměrné a víceúčelové budovy obklopující otevřená náměstí a přístřešky. Byly obsazeny stovkami až tisíci obyvatelů předků Puebla. Tyto populační komplexy hostily kulturní a občanské akce a infrastrukturu, která podporovala obrovský odlehlý region vzdálený stovky kilometrů propojený dopravními cestami.

Rozvoj architektury a městských států Upravit

Asi v letech 700 až 900 n. l. se Puebloané začali vzdalovat od starodávných jámových domů vykopaných ve skalách a stavět propojené obdélníkové místnosti uspořádané do bytových struktur vyrobených z nepálených cihel a přizpůsobených místům. Do roku 1050 rozvinuli plánované vesnice složené z velkých řadových budov, z nichž každá měla mnoho místností. Tyto vesničky s obytnými domy byly často stavěny na obranných místech: na římsách mohutných skal, na plochých vrcholcích nebo na strmých stolových horách, na místech, která by poskytovala ochranu Puebloanům před nájezdy stran pocházejících ze severu, jako jsou Comanche a Navajo .Největší z těchto vesnic, Pueblo Bonito v Chaco Canyonu v Novém Mexiku, obsahovala kolem 700 pokojů v pěti podlažích; mohlo v něm být až 1000 osob. Budovy Pueblo jsou postaveny jako složité byty s mnoha pokoji, často postavené ve strategických obranných pozicích. Nejvýrazněji rozvinuté byly velké vesnice nebo puebla nacházející se na samém vrcholu hor, skalnatých náhorních plošinách typických pro jihozápad.

Evropský kontakt a revoltEdit

Před rokem 1598 proběhl španělský průzkum dnešní oblasti Pueblo byly omezeny na sortiment malých skupin. Skupina kolonizátorů vedená Juanem de Oñate dorazila na konci 16. století jako součást apoštolské mise konvertovat domorodce. Navzdory počátečnímu mírovému kontaktu byly pokusy Španělska zbavit se náboženství Pueblo a nahradit ho katolicismem stále agresivnější a setkaly se s velkým odporem Puebloanů, jejichž vládní struktura byla založena na postavě cacique, teokratického vůdce pro hmotné i duchovní záležitosti. V průběhu let se Španělské metody ztvrdly, což vedlo k řadě vzpour Puebloanů.

Pueblo Revolt, která začala v roce 1680, byla první skupinou domorodých Američanů, která úspěšně vyhnat kolonisty ze Severní Ameriky po značný počet let. Následovala úspěšná válka Tiguex vedená Tiwasem proti expedici Coronado v letech 1540–41, která dočasně zastavila španělské pokroky v dnešním Novém Mexiku. Vzpoura v 17. století byla přímým důsledkem rostoucí nespokojenosti severních Pueblos proti zneužívání ze strany Španělů, které se nakonec proměnilo ve velké organizované povstání proti evropským kolonizátorům.

Události, které vedly k Pueblu Vzpoura se vrací nejméně deset let před zahájením formálního povstání. V 70. letech 16. století zasáhlo region velké sucho, které způsobilo jak hlad mezi Puebly, tak zvýšilo četnost nájezdů Apacheů. Španělští ani pueblovští vojáci nebyli schopni zabránit útoky útočících stran na Apache.

Nepokoje mezi Puebly vyvrcholily v roce 1675, kdy guvernér Juan Francisco Treviño nařídil zatčení čtyřiceti sedmi pueblovských lékařů a obvinil je z praktikování čarodějnictví. z medicíny byli muži odsouzeni k trestu smrti oběšením; tři z těchto trestů byly provedeny, zatímco čtvrtý vězeň spáchal sebevraždu. Zbývající muži byli veřejně zbičováni a odsouzeni k vězení. a veřejné ponížení dosáhli vůdců Puebla, přesunuli se s platností do Santa Fe, kde byli vězni zadržováni. Protože velký počet španělských vojáků byl pryč v boji s Apache, byl guvernér Treviño donucen vězně propustit. Mezi propuštěnými byl Ohkay Owingeh a Tewa muž jménem Popé. Po propuštění se Popé usadil v Taos Pueblo daleko od hlavního města Santa Fe a dalších pět let strávil hledáním podpory vzpoury mezi 46 vesnicemi Pueblo. Podařilo se mu získat podporu severní Tiwy, Tewy, Towy, Tana a Keresky hovořícího Puebla z údolí Rio Grande. Pecos Pueblo, 50 mil východně od Rio Grande, slíbil svou účast na vzpouře stejně jako Zuni a Hopi 120 a 200 mil západně od Rio Grande. V té době měla španělská populace asi 2 400 kolonistů, včetně smíšených krve mesticů, a indických zaměstnanců a poddaných, kteří byli rozptýleni po celém regionu. Počátkem 10. srpna 1680 poslali Popé a vůdci každého z Pueblos uzlové lano nesené běžcem na další Pueblo; počet uzlů znamenal počet dní čekání před zahájením povstání. A konečně, 21. srpna, 2500 puebloanských válečníků převzalo hlavní město kolonie Santa Fe ze španělské kontroly a zabilo mnoho kolonizátorů, z nichž ostatní byli úspěšně vyhnáni.

22. září 2005 byla socha Po „Pay (Popé), vůdce Pueblo Revolt, byl odhalen v Capitol Rotunda ve Washingtonu, DC. Socha byla druhou, kterou si objednal stát Nové Mexiko pro sbírku National Statuary Hall; byl stý a poslední, který byl přidán do sbírky. Vytvořil jej Cliff Fragua, Puebloan z Jemez Pueblo v Novém Mexiku. Je to jediná socha ve sbírce, kterou vytvořil domorodý Američan.