Pokud existuje něco, co by se dalo říci o JRR Tolkien by mohl představovat jednoho z nejpozoruhodnějších obrazoborců 20. století. Britský veterán z 1.sv.v., který se v lingvistice dostal do filologického světa, nelze odhadnout. Vydláždil cestu nejen pro vytvoření moderní vysoké fantazie a hlubokých světů, které vytvářejí, ale také pro potenciál pro moderní tvorbu mýtů. Pouze čas ukáže, jak lze jeho díla číst v budoucích generacích a kulturách a jaký význam mohou mít v dlouhé historii světa.
Ale v naší kultuře – kultuře na vzestupu s komercializací, materialismem, technologickými inovacemi a tím, co někteří teologové a kritici nazývají (pro lepší i horší) demytologizaci – může být naše ocenění pro Tolkiena částečně poháněn naší touhou najít jej jako zrcadlo pro náš současný stav. Nikdo necituje, převzatý z korpusu středozemské literatury a extrapolovaný na trička, samolepky, potisky, háčkování, dokonce … ehm … hrnky (udělali jsme raný Tolkienův hrnek, který byl bohužel v důchodu, jméno „Tolkien“ samo o sobě vypadá, že je chráněno autorskými právy ….) je podstatnější než toto:
„Ne všichni, kdo bloudí, jsou ztraceni.“
Někteří z nás, včetně mě, jsou učebnicovými definicemi „poutníků“. „Byl jsem jeden celý život. Není to tak, že nemám rád boxy. Zajímají mě to a dokážu na chvíli vstoupit do jedné a dokonce ocenit, co ta krabice dělá. To je jen to, že v příštím ve chvíli, kdy mi někdo řekne, že musím udržovat krabici zevnitř, mávám rukama, abych se z toho dostal jako plavec, který se snaží dostat na hladinu, než mu dojde vzduch! Rychle se nudím. Zůstat příliš dlouho se cítí jako utonutí. Cesta se cítí jako svoboda.
Tolkien byl přesně takový muž. Dalo by se říci, že v jazyce Enneagram byl vítěz 4 s 5 – Bohemian! Pravděpodobně je samozřejmé, že pokud člověk nemůže napsat knihu bez víry v to, co říká, nemůže napsat epos nebo vytvořit svět, aniž by se nasytil svou vlastní imaginativní konstrukcí. V Pánovi prstenů a celé Středozemě vidíme Tolkienovo srdce, okouzlené cestou před sebou a zvědaví, kam by ho putování mohlo přivést. A tak narazíme na jednu větu v jeho psaní, která má stát se něčím jako ikonický axiom pro ty, kteří se považují za neklidné duše.
Už léta vím, že citace patřila k většímu sloce a zároveň k části většího korpusu. Ale tak často, jak to děláme s Písmem nebo jinými nechvalně známými spisy, lze malé věty nebo oddíly extrapolovat, abychom řekli něco zcela jiného, než co autor zamýšlel.
Takže tady je celá nabídka:
Všechno, co je zlaté, se neblyští;
Ne všichni, kdo bloudí, jsou ztraceni.
Staré, které je silné, nevyschne.
Mráz nedosáhne hlubokých kořenů.
Tolkien nekřtí toulavou duši jen kvůli jejímu putování. Ani nikdy neslavuje tento typ putování ve své zátoce epické fantasy literatury. Ve skutečnosti často varuje před nebezpečím putování daleko od vedení. Tolkienova literatura je na denním pořádku s tragédiemi jednotlivců, kteří při hledání něčeho, co neodpovídá bohům a dobrotě prehistorického světa, upadli do nástrah, které sloužily pouze k dekonstrukci samotné jejich podstaty. Žádný jasnější příklad z toho je Saruman, ale další příběhy obsažené v „nedokončeném“ korpusu běžně hovoří o pádu mužů a elfů, kteří nemají oči nastavené nad jejich okamžitý zisk.
Putování může být bezcílné. A může to být vzrušující. Ale také to může člověka vést – možná častěji – na místa, kam člověk nikdy neměl v úmyslu jít. V Pánovi prstenů je sám Frodo zjevně poutníkem, stejně jako Aragorn a pravděpodobně Gandalf A přesto je jasným poselstvím na všech jejich putujících cestách to, že musí putovat s přesvědčením, účelem a směrem ke konci.
Tyto poslední věty jsou zásadní pro pochopení této sloky: staré, které je silné, nevadne. Hluboké kořeny nejsou bolestivé d mrazem.
Když se někdo potuluje, měl by být stále dostatečně horlivý, aby věděl, kdy má pokračovat v putování určitým směrem nebo kdy je jeho osud ohrožen. K tomu může dojít pomocí map a průvodců. projít pomocí a spolehnutím se na Boha a milí přátelé.Může to přijít hledáním moudrosti pro pravou lásku a touhu po ní, na rozdíl od čistého získávání znalostí (pád Sarumana a nespočet dalších v našem vlastním světě a historii).
Ne všichni, kdo bloudí, jsou ztraceni. To je pravda. Ale nepředpokládejte, že to znamená, že pokud se touláte, nejste ztraceni. Mnoho jich je. Otázka není, jestli se budete toulat, protože někteří z nás na to přirozeně mají predispozici, včetně muže, který slova napsal. Otázkou je, jak budete bloudit.