Papež Pavel VI. předává pravoslavnému metropolitu Melitonovi z Heliopolisu dekret během zasedání Římskokatolické ekumenické rady ve Vatikánu v prosinci 1965. Dekret ruší exkomunikace, které vedly k rozchodu mezi římskou a pravoslavnou církví před devíti stoletími. AP skrýt titulek
přepnout titulek
AP
papež Pavel VI. Pravoslavně Metropolitní Meliton z Heliopolisu dekret během zasedání Římskokatolické ekumenické rady ve Vatikánu v prosinci 1965. Dekret ruší exkomunikace, které vedly k rozchodu mezi římskou a pravoslavnou církví před devíti stoletími.
AP
Když papež Jan XXIII. Oznámil vytvoření Druhého Vatikánu Koncil (také známý jako II. Vatikánský koncil) v lednu 1959 šokoval svět. „Za téměř 100 let neexistoval ekumenický koncil – shromáždění římskokatolických náboženských vůdců, kteří měli řešit otázky nauky.
„ Mnoho lidí tvrdilo, že s definicí papežské neomylnosti v roce 1870 byly koncily již není třeba. Bylo to tedy velké překvapení, „říká profesor Georgetownské univerzity reverend John W. O“ Malley.
Rada svolala mezi 2 000 a 2 500 biskupů a tisíce pozorovatelů, auditorů, sester, laiků a laiček na čtyři zasedání v bazilice svatého Petra v letech 1962 až 1965. Kulturní změny po druhé světové válce vedly k potřebě přehodnotit církevní praktiky. Tato setkání to dokázala – vyšlo z toho celkem 16 dokumentů, které položily základ pro církev, jak ji známe dnes.
O „Malley říká, že tématem dokumentů bylo smíření. V souladu s tím umožnili katolíkům modlit se s jinými křesťanskými denominacemi, podporovali přátelství s jinými nekřesťanskými vírami a otevírali dveře pro jazyky kromě latiny, které se budou používat během mše svaté. Další nové pozice se týkaly vzdělávání, médií a božského zjevení.
Nejvýznamnější, říká Peter A. Huff z univerzity Xavier University, rada zdůraznila ochotu církve působit v současné říši.
„Prior do této doby byla církev téměř považována za pevnost, velmi znepokojená vlastní vnitřní stabilitou a integritou a zapojením světa do misijní činnosti, “říká Huff. „Papež John chtěl posílit tento misijní mandát, ale také chtěl vytvořit prostředí dialogu, kde by se církev zapojila do všech sil moderního světa.“
Dnes je koncilu připisována v podstatě formování moderní katolické církve. Někteří katolíci však na staré časy stále hledí laskavě a jiní se obávají interpretace odkazu koncilu. Papež Benedikt například pečlivě zdůrazňuje, že II. Vatikánský koncil nebyl odsouzením předkoncilní církve.
„Chce vidět Druhý vatikánský koncil jako radu reforem, ale jako radu, která je v kontinuitě s katolickou minulostí, která předcházela,“ říká Huff.
Padesát let od rada, O „Malley říká, že většina mladých katolíků ví o tomto revolučním období jen málo. Ale doufá, že to výročí změní.
“ Je to předávání zkušeností a paměti do historie. Musíte předávat dál slovo pro příští generaci, “říká.