Proč byla historika opuštěna Turnerova práce?

Teze o americké hranici Fredricka Jacksona Turnera definovala studium amerického západu v průběhu 20. století. V roce 1893 Turner tvrdil, že „americké dějiny byly do značné míry dějinami kolonizace Velkého západu. Americký vývoj vysvětluje existence oblasti volné země, její neustálá recese a postup amerického osídlení na západ.“ (The Frontier in American History, Turner, s. 1.) Jackson věřil, že expanze na západ umožnila Americe odklonit se od vlivu Evropy a získat „nezávislost na amerických tratích“. (Turner, s. 4.) Dobytí hranice donutilo Američany, aby se stali inteligentními, vynalézavými a demokratickými. Soustředil svou analýzu na lidi na periferii a Turner zdůraznil důležitost všech ostatních. Navíc mnoho lidí, kteří žili na „hranici“, nebylo součástí jeho práce, protože neodpovídalo jeho modelu demokratizujícího Američana. Turnerovu práci vedlo k uzavření hranice v roce 1890 superintendantem.

Navzdory jeho chybám se jeho práce ukázala jako mocná, protože stručně shrnula obavy Turnera a jeho současníků. Ještě důležitější je, že vytvořil přitažlivý velkolepý příběh amerických dějin. Mnoho Američanů se obávalo, že americká svoboda bude do konce roku snížena kolonizace Západu. Jeho práce nejen vyjádřila obavy těchto Američanů, ale také představovala, jak se Američané chtěli vidět. Bohužel se historie amerického Západu stala dějinami expanze na západ a dějinami regionu amerického západu nebyl brán v úvahu. Velký gobelín západní historie byl v podstatě ignorován. Během poloviny dvacátého století ztratila většina lidí zájem o historii Americký západ.

Zatímco se Turnerova výzva odvolávala, stvořila stipendium na Západě. V roce 1984 koloniální historik James Henretta dokonce prohlásil: „Nebo v naší roli vědců musíme uznat, že téma expanze na západ samo o sobě již delší dobu upoutává pozornost mnoha možná většiny historiků Spojených států.“ (Legacy of Conquest, Patricia Limerick, s. 21.) Turnerova teze účinně formovala populární názor a historické bádání amerického Západu, ale tato práce zpomalila pokračující akademický zájem o tuto oblast.

Přehodnocení západní historie

V poslední polovině dvacátého století se nová vlna západních historiků vzbouřila proti Turnerově tezi a definovala se svou opozicí vůči ní. Historici začali k poli přistupovat z různých pohledů a zkoumali životy Ženy, horníci, Chicanosové, Indové, Asiaté a Afroameričané. Historici navíc studovali regiony, které by pro Turnera nebyly relevantní. V roce 1987 se Patricia Limerick pokusila předefinovat studium amerického západu pro novou generaci západních učenců. V Legacy of Conquest se do té doby pokusila syntetizovat stipendium na Západě a poskytnout nový přístup k novému zkoumání Západu. Nejprve požádala historiky, aby považovali americký západ za místo a ne jako pohyb. Zadruhé zdůraznila, že historie amerického západu byla definována dobytím; „onquest tvoří historické podloží celého národa a americký západ je jednou z nejvýznamnějších případových studií dobytí a jeho důsledků.“ (Limerick, s. 22.)

Nakonec požádala historiky, aby odstranili stereotypy ze západních dějin a pokusili se pochopit složité vztahy mezi obyvateli Západu. Ještě před Limerickovým manifestem byli vědci hodnocení Západu a jeho obyvatel a jeho tempo se jen zrychlilo. Ať už vědci souhlasí s Limerickem nebo ne, prozkoumali nové hloubky dějin západní Ameriky. I když tyto nové práce nelze snadno kategorizovat, zapadají do několika volných kategorií: pohlaví (Vztahy k záchraně od Peggy Pascoe), etnická příslušnost (Kořeny závislosti od Richarda Whitea a Lewise a Clarka mezi indiány od Jamese P. Rhondy), imigrace (Nemožné předměty od Ming Ngai) a životní prostředí (Přírodní metropole od Williama Cronon, Rivers of Empire od Donalda Worstera). To je jen několik témat, která byla zkoumána americkými západními učenci. Tato práce bude zkoumat, jak se tyto nové historie amerického západu podobají nebo liší od Limerickova ine.

Definování Ameriky nebo ohrožení morálního postavení Ameriky

Vztahy záchrany Peggy Pascoe popsaly vytvoření a provoz záchranných domů v Salt Lake City, rezervace Sioux, Denver a San Francisco misionářskými ženami pro týrané, zanedbávané a vykořisťované ženy.Tím, že se Pascoe zaměřil na misionáře a nájemce těchto domovů, nepředstavoval pouze vztahy mezi ženami, ale poskytl příklady toho, jak misionáři reagovali na problémy, o nichž se domnívali, že jsou na Západě jedinečné. Problémy, které nejen zpochybnily viktoriánskou morální autoritu, ale ohrozily morální postavení Ameriky. Misionářské ženy na rozdíl od Turnera nevěřily, že Západ je motorem demokracie; místo toho si představovali místo, kde nemorální praktiky jako polygamie, prostituce, předmanželské těhotenství a náboženské pověry prospívají a ohrožují morální autoritu žen. Místo toho, aby se pokusil vylíčit prototypovou hraniční nebo misionářskou ženu, odhaluje Pascoe komplikované ženy, které vzdorují snadné kategorizaci. Namísto opětovného prosazování stereotypů, které ženy civilizovaly (přinejlepším pochybný termín) na americký západ, se místo toho zaměřila na tři aspekty hledání ženské morální autority: „její výhody a odpovědnosti za posílení postavení žen; její vztah k systémům sociální kontroly a její důsledky pro mezikulturní vztahy mezi ženami. “ (Pascoe, s. Xvii.) Pascoe použil studii mezikulturních vztahů mezi ženami, aby lépe porozuměl každé z subkultur (misionářek, svobodných matek, čínských prostitutek, mormonských žen a siouxských žen) a jejich vztahů s vládními úřady a muži .

Na rozdíl od Limericka Pascoe nepovažoval za nutné definovat západ nebo hranice. Nemusela, protože to pro ni definovali protestantští misionáři ve svém příběhu. Zatímco Turner mohl věřit, že Západ už nebyla hranicí v roce 1890, misionáři by jistě nesouhlasili. Ve skutečnosti byly záchranné mise umístěny v komunitách, které viktoriánský protestantský misionář považoval za nejméně „civilizované“ části Ameriky (Lakota Territory, čínská čtvrť v San Francisku, drsný a pád Denver a Salt Lake City.) Místo toho, aby to byl příběh o dobytí viktoriánskou nebo západní morálkou, byl to příběh o tom, jak byla tato morálka často zpochybňována a její podmínky byly vyjednány kulturně jiné komunity. Pascoeovým primárním cílem v této práci bylo nejen eliminovat stereotypy, ale také zpochybnit představu, že bílé ženy civilizovaly západ. Zatímco dobytí může být součástí jiných dějin, žádná skupina v Pascoeově příběhu úspěšně dominovala nad žádnými jinými.

Změna příběhu domorodých Američanů na Západě

Před Legacy byly napsány dvě knihy , Lewis a Clark Among the Indians (James Rhonda) a The Roots of Dependency (Richard White), oba poskytují okno do světa domorodých Američanů. Obě knihy zaujaly nové přístupy k historii indiánů. Kniha Rhonda se dívala na známou expedici Lewise a Clarka, ale ze zcela jiného úhlu. Rhonda popsala interakce mezi expedicí a různými indiánskými kmeny, se kterými se setkaly. Whiteova kniha se také snažila popsat interakce mezi Spojenými státy a Choctawy, Pawnees a Navajos, ale snažil se vysvětlit, proč se ekonomiky těchto kmenů po kontaktu rozpadly. Každá z těchto knih pojednává o dopadu těchto interakcí mezi Spojenými státy a domorodými Američany.

Je diskutabilní, zda je Rhonnova práce příkladem Nové západní historie, ale snažil se eliminovat rasové stereotypy domorodých Američanů a popsat první vládní pokus o dobytí západní krajiny procházením to. Rhonda popsala interakce mezi expedicí a různými indiány, kteří se s ní setkali. Ačkoli Rhondaova kniha může připomínat klasickou historii Lewise a Clarka, poskytuje mnohem jemnější zkoumání omezení a účinnosti diplomatických aspektů expedice Lewise a Clarka. Trvalo mnoho času, než podrobně popsal každou interakci s indiánskými kmeny. Rhonda si uvědomila, že interakce mezi expedicí a různými kmeny byly jemné a složité. Práce Rhondy objasnila, že domorodí Američané měli odlišné názory na expedici Lewise a Clarka. Jakékoli stereotypy, které by čtenář mohl mít ohledně domorodých Američanů, by se rozbily. Rhonda dále popsal, jak expedice vytrvala i přes své nemotorné pokusy o diplomacii.

Namísto popisu počátečních interakcí vlády Spojených států s Choctaws, Pawnees a Navajos White vysvětlil, jak soběstačné ekonomiky těchto lidí bylo zničeno. White popsal, jak vláda Spojených států proměnila tyto úspěšné domorodce v oddělení amerického státu. Jeho příběh vysvětlil, jak Spojené státy dobyly tyto kmeny, aniž by vystřelily. Důsledkem tohoto dobytí bylo vytvoření slabých, závislých národů, které by nemohly přežít bez rozdání od federální vlády.Stejně jako Rhonda se i White snažil rozbít dlouholeté stereotypy a mýty týkající se domorodých Američanů. White ověřil, že každý z těchto kmenů měl soběstačné ekonomiky, které umožňovaly prosperující životní styl jejich lidí, než došlo k ničivým interakcím s vládou Spojených států. Spojené státy v každém případě zásadně změnily ekonomiky a prostředí kmenů. Tyto změny ohrožovaly přežití kmenů. V některých případech se Spojené státy snažily obchodovat s těmito kmeny ve snaze tyto kmeny zadlužit. Poté, co byly kmeny zadluženy, Spojené státy poté donutily kmeny prodat svou půdu. V jiných situacích vláda poškodila ekonomiky kmenů, i když se jim snažily pomoci.

Přestože Bílá kniha vyšla několik let před Legacy, The Roots of Dependency určitě splňuje některé z Limerickových stanovených cílů. Dobytí a jeho důsledky jsou jádrem Whiteova příběhu. White podrobně popisuje problémy, které tyto společnosti vyvinuly poté, co se staly závislými na americkém obchodním zboží a rozdáváních. White také kohokoli odradil od přesvědčení, že indiánské ekonomiky jsou neefektivní. Ekonomiky Choctaws, Pawnees a Navajos byly úspěšné. Choctawové a Pawneové měli prosperující ekonomiky a jejich zásoby potravin byly více než dostatečné. I když Navajové nebyli tak úspěšní jako ostatní dva kmeny, jejich příběh byl pozoruhodný, protože se naučili, jak přežít v některých z nehostinných zemí amerického západu. Tyto příběhy explodovaly mýty, že domorodé Američany existenční ekonomiky byly nějak nedostatečné.

Dopad přistěhovalců na Západ

Americký západ byl pohraničím i cílem mnoha přistěhovalci. Domorodí Američané, Španělé, Mexičané, Anglosové a Asiaté se přistěhovali na americký západ. Americký západ zaznamenal vlny imigrace. Tito přistěhovalci neustále měnili pleť svých obyvatel. Počínaje domorodými Američany, kteří se poprvé přestěhovali do regionu, a nejnovějším přílivem nelegálních mexických přistěhovalců, byl Západ vždy místem, kde přistěhovalci hledají své bohatství. Kalifornská zlatá horečka přinesla řadu přistěhovalců, kteří neodpovídali jejich americkému ideálu. Když se do Kalifornie začali přistěhovat ne-bílí, potýkali se Spojené státy s novým problémem, představením lidí, kteří se nemohli stát občany. Čínští přistěhovalci trápili angloamerickou většinu, protože je nebylo možné snadno asimilovat do americké společnosti. Mnoho Američanů bylo navíc zmateno jejich podstatně odlišným vzhledem, oblečením, náboženstvími a kulturami. Anglos se začal obávat, že se noví přistěhovalci od nich příliš liší. V roce 1924, po 150 letech neregulovaného přistěhovalectví, přijal Kongres Spojených států zákon Johnson-Reed, nejvíce restriktivní imigrační zákon v historii USA. Zákon Johnson-Reed byl speciálně navržen tak, aby udržel ty nežádoucí rasy mimo Ameriku, ale přistěhovalci do Ameriky nadále přicházeli bez dokladů. Ming Ngais Impossible Subjects oslovuje tuto novou třídu přistěhovalců: nelegální přistěhovalce. Ilegální přistěhovalci začali proudit do Spojených států brzy po přijetí zákona Johnson-Reed Act.

Zatímco nelegální přistěhovalectví není problémem izolovaným od historie amerického Západu, přistěhovalci se přestěhovali převážně do Kalifornie, Texas a americký jihozápad. Stejně jako Anglo osadníci, kteří byli přitahováni na Západ kvůli potenciálu nového života v devatenáctém století, ilegální přistěhovalci se během dvacátého století pohybovali dál. Ilegální přistěhovalci byli navzdory svému postavení vítáni, protože velké komerční farmy v Kalifornii potřebovaly ke sklizni svých plodin levnou pracovní sílu. Nemožné předměty popisuje čtyři skupiny nelegálních přistěhovalců (Filipínci, Japonci, Číňané a Mexičané), které byly vytvořeny imigrační politikou Spojených států. Ngai konkrétně zkoumá roli, kterou vláda hrála při definování, kontrole a ukázňování těchto skupin kvůli jejich údajně nezákonnému zneužití.

Nemožné předměty není kniha o americkém západě, ale je to kniha, která je do značné míry o americkém západě. Zatímco se příběh Ngai odehrává primárně na americkém západě, nezdá se, že by měl zájem na definování Západu, protože její příběh má národní důsledky. Americký západ je pro její studium relevantní jen proto, že tam žila a pracovala většina nelegálních přistěhovalců popsaných v jejím příběhu. Navíc to není příběh o dobytí a jeho důsledcích, ale představil americkou veřejnost a učence členům americké společnosti, kteří mlčí. Limerick dokonce uvedl, že zatímco „Indové, Hispánci, Asiaté, černoši, Anglosové, obchodníci, dělníci, politici, byrokrati, domorodci i nově příchozí“ sdíleli stejný region, stále je třeba je vzájemně představovat.Kromě sofistikované politické debaty o imigračním právu představila práce Ngai těmto lidem Američany. (Limerick, s. 349.)

Vzestup západní environmentální historie

Environmentální historie se stala stále důležitější součástí historie amerického západu. Americký západ byl původně považován za nezkrotnou divočinu, ale postupem času se tento popis změnil. Dvě koncepčně odlišné, ale přesto důležité knihy o historii životního prostředí pojednávaly o americkém západě a jeho významu v Americe. Nature’s Metropolis od Williama Cronona a Rivers of Empire od Donalda Worstera zkoumali prostředí a ekonomiku amerického západu. Cronon zkoumal vznik Chicaga a význam jeho komoditního trhu pro rozvoj amerického západu. Alternativně se Worster zaměřuje na vytvoření rozsáhlé sítě vládních dotací přehrad na počátku dvacátého století. Rivers of Empire popisuje, že navzdory suchu přírodní krajiny se americký západ stal domovem obrovských komerčních farem a obrovského rozsahu rozrůstání měst.

V Natures Metropolis, Cronon, použil teorii centrálního místa k analýze ekonomické a ekologický rozvoj Chicaga. Johann Heinrich von Thunen vyvinul teorii ústředního místa, aby vysvětlil vývoj měst. V zásadě se geograficky odlišné ekonomické zóny tvoří v soustředných kruzích, čím dál od města jste šli. Tyto různé zóny se vytvářejí z důvodu času potřebného k uvedení různých druhů zboží na trh. Nejblíže k městu a poté, co se vzdálíte, byste měli následující zóny: první, intenzivní zemědělství, druhé, extenzivní zemědělství, třetí, chov hospodářských zvířat, čtvrté, obchodování, lov a indický obchod a nakonec byste měli divočinu. Zatímco prostředí Středozápadu bylo složitější než toto, Cronon tvrdí, že „město a země jsou nerozlučně spjaty a že tržní vztahy mezi nimi hluboce zprostředkovávají.“ (Cronon, s. 52.) Tím, že zdůraznil souvislost mezi městem Chicago a venkovskými zeměmi, které jej obklopovaly, dokázal Cronon vysvětlit, jak se země, včetně Západu, vyvinula. Cronon tvrdil, že rozvoj Chicaga měl hluboký vliv na vývoj a vzhled Velkého západu. Cronon v zásadě použil vytvoření chicagských komoditních a obchodních trhů k vysvětlení, jak různé části Středozápadu a Západu produkovaly různé druhy zdrojů a zásadně změnily jejich ekologii.

Podle Rivers of Empire Donalda Worstera hrála ekonomika stejně důležitou roli v ekonomickém a environmentálním rozvoji států Rocky Mountain a Pacific Slope. Worster tvrdil, že USA chtějí pokračovat ve vytváření rodinných farem pro Američany na Západě. Bohužel suchost Západu to znemožnila. Země na Západě prostě nemohla být obdělávána bez vody. Místo toho, aby se přizpůsobily přirozenému prostředí, vláda Spojených států se pustila do největšího projektu stavby přehrad v lidské historii. Vláda postavila tisíce přehrad k zavlažování milionů akrů půdy. Náklady na tyto četné zavlažovací projekty byly bohužel enormní. Federální vláda přenesla náklady na kupce půdy, což znemožnilo rodinným farmářům ji koupit. Proto byly místo rodinných farem vytvořeny masivní komerční farmy. Jediní lidé, kteří si mohli dovolit koupit půdu, byli bohatí občané. Masivní zavlažování také umožnilo vznik měst, která by bez něj nikdy nebyla možná. Worster tvrdí, že následné ekologické škody na Západě byly mimořádné. Přírodní prostředí v celém regionu bylo dramaticky změněno. Západ je nyní domovem nadrozměrných komerčních farem, umělých nádrží, které se táhnou stovky kilometrů, řek, které běží pouze na velení a rozlehlých měst závislých na zavlažování.

Jak Cronon, tak Worster popsali, jak se formovaly obchodní zájmy krajina a ekologie amerického západu, ale jejich přístupy byly velmi odlišné. Přesto každá práce pohodlně zapadá do nové západní historie. Cronon i Worster vidí Západ jako místo a ne jako pohyb expanze na západ. Cronon znovu nařizuje typické chápání sekvence expanze na západ. Místo toho, aby popisoval stálý růst venkovských komunit, které se transformovaly na města, tvrdil, že města a venkovské oblasti se formovaly současně. Města se často vyvíjela jako první a až poté, co byly vytvořeny trhy, bylo možné pozemky přeměnit na zisk na farmy. Tento vývoj zapadá do vývoje na západ mnohem těsněji než paradigmata, která zdůrazňovala vytváření rodinných farem. Worster definuje Západ svou vyprahlostí. I když se tyto definice liší od Limerickových, odrážejí nové přístupy. Conquest hraje v každé z těchto knih kritickou roli.Místo dobývání lidí autoři popisují snahy o dobytí západních zemí. V Crononu západní lidé navždy změnili západní krajinu. V zónách nejblíže Chicagu dominovaly zemědělské činnosti, produkce dobytka ovládla země, které dříve obýval buvol, a dokonce i divočinu změnili lidé, aby uspokojili trhy v Chicagu. Rozsáhlé přehrazení západních řek popsané Worsterem vyžadovalo, aby vláda Spojených států dobyla, ovládla a disciplinovala přírodu. Zatímco toto dobytí bylo poněkud iluzorní, vláda Spojených států se zavázala přetvářet Západ a ekologii tak, aby odpovídala jeho vizi.

Závěr

Každá z těchto knih ukazuje, že Turnerova práce již zaujímá dominantní postavení ve stipendiu amerického západu. Historie amerického Západu byla oživena jeho zánikem. Zatímco expanze na západ hraje důležitou roli v historii Spojených států, nedefinovala západ. Turnerova teze byla zásadně narušena, protože neposkytovala přesný popis toho, jak byl osídlen Západ. Devatenácté století na západě není složeno převážně z rodinných farmářů. Místo toho je to příběh regionu osídleného různorodou skupinou lidí: domorodí Američané, Asiaté, Chicanosové, Anglosové, Afroameričané, ženy, obchodníci, přistěhovalci, prostitutky, podvodníci, lékaři, právníci, zemědělci jsou jen některé z postavy, které obývají západní historii.

Doporučená čtení

• Frederick Jackson Turner, The Frontier in American History
• Patricia Limerick, Legacy of Conquest
• Peggy Pascoe, záchranné vztahy
• Richard White, The Roots of Dependency
• Natures Metropolis, William Cronon
• Rivers of Empire, Donald Worster

Správce