Proč byl Ježíš zraden Jidášem Iškariotským

Jidáš Iškariotský od chvíle, kdy v Getsemanské zahradě políbil Ježíše z Nazareta, zpečetil svůj vlastní osud: je třeba si ho pamatovat jako nejslavnějšího zrádce historie .

Ale když Jidáš identifikoval Ježíše před židovskými autoritami, spustil řadu událostí, které se staly základem křesťanské víry: Ježíšovo zatčení, jeho soud, jeho smrt ukřižováním a nakonec jeho vzkříšení, známé souhrnně jako umučení Krista.

SLEDOVAT: Ježíš: Jeho život v trezoru HISTORIE

Vzhledem k tomu, jak málo o něm vlastně víme z Bible, zůstává Jidáš Iškariotský jednou z nejzáhadnějších a nejdůležitějších postav v Ježíšově příběh. V posledních letech vedl objev dlouho ztraceného Jidášova evangelia, gnostického textu původně pocházejícího z druhého století, k tomu, že někteří vědci přehodnotili svou roli a dokonce se zeptali, zda za zradu Ježíše mohl být nespravedlivě obviňován.

Kdo byl Jidáš Iškariotský? Co víme z Bible

Ačkoli Bible nabízí jen málo podrobností o Judášově původu, všechna čtyři kanonická evangelia Nového zákona jej jmenují mezi 12 nejbližšími Ježíšovými učedníky neboli apoštoly. Zajímavé je, že Jidáš Iškariotský je jediným z apoštolů, které Bible (potenciálně) identifikuje podle města jejich původu. Někteří vědci spojili jeho příjmení „Iškariotský“ s Queriotem (nebo Keriothem), městem nacházejícím se jižně od Jeruzaléma v Judeji.

„Jedna z věcí, která by mohla Jidáše odlišit od ostatních Ježíšových učedníky je, že Jidáš není z Galileje, “říká Robert Cargill, odborný asistent klasiky a religionistiky na univerzitě v Iowě a redaktor časopisu Biblical Archaeology Review.„ Ježíš pochází ze severní části Izraele nebo z římské Palestiny. Ale příjmení by mohlo být důkazem toho, že pochází z jižní části země, což znamená, že může být trochu outsider. “

PŘEČTĚTE SI VÍCE: Prozkoumejte 10 biblických stránek: Fotografie

Alternativně jiní navrhli, aby jméno Iškariotský identifikovalo Jidáše se Sicarii neboli „dagger-men“, skupinou židovských rebelů kteří se postavili proti římské okupaci a spáchali teroristické činy kolem 40-50 n.l. jménem jejich nacionalistických věcí. Ale v Bibli není nic, co by spojovalo Jidáše se Sicarii, a bylo známo, že jsou aktivní až po jeho smrti.

„Nejsme si jisti, zda byl Jidáš z jihu, a nejsme si jisti, zda byl Jidáš Sicarii,“ říká Cargill. „Jedná se o pokusy zjistit, zda tam mohlo být něco vpředu, co by Jidáš kromě ostatních. Protože lidé se vždy snaží vysvětlit – proč by to udělal? Proč by Jidáš zradil Ježíše? “

ČTĚTE VÍCE: Jak vypadal Ježíš?

Možné motivy pro jeho zradu

Podle Janova evangelia Ježíš během Poslední večeře informoval své učedníky, že ho jeden z nich zradí. Když se ptali, kdo to bude, Ježíš řekl: „To je ten, komu dávám tento kus chleba, když jsem ho namočil do misky.“ Potom namočil kousek chleba do misky a podal jej Jidášovi, označenému jako „syn Šimona Iškariotského“. Poté, co Jidáš dostal kousek chleba, „vstoupil do něj satan.“ (Jan 13: 21–27).

Judas poté šel sám ke kněžím chrámu, v té době náboženským autoritám, a nabídl, že Ježíše zradí výměnou za peníze – 30 stříbrných , jak je uvedeno v Matoušově evangeliu. Stejně jako Janovo evangelium, i Lukášovo evangelium jako důvod Judášovy zrady uvádělo spíše satanův vliv než pouhou chamtivost. Jan však již dříve řekl, že Judas byl nemorální člověk ďábel se do něj dostal: Nechal si „společnou peněženku“, fond, který Ježíš a jeho učedníci používali pro svou službu, a ukradl jej.

„Vždy existovali ti, kteří chtěli spojit Judášovu zradu s tím, že měl rád peníze,“ zdůrazňuje Cargill. Jiní navrhli političtější motiv pro jeho zrádný čin. Podle této teorie mohl být Jidáš rozčarovaný, když Ježíš projevil malý zájem o podněcování vzpoury proti Římanům a obnovení nezávislého izraelského království.

Alternativně, jak tvrdí Cargill, mohl Judas (jako v té době židovské úřady) vidět povstání jako potenciálně nebezpečné pro židovský národ obecně, jako v případě římského zničení Sepphoris dříve v první století: „Možná se rozhodl předat Ježíše ve skutečnosti, aby zastavil větší vzpouru.“

ČTĚTE VÍCE: Proč Pilát Pontský nechal Ježíše popravit?

Co se stalo poté

Ať už měl Judas jakékoli motivy, vedl vojáky do Getsemanské zahrady, kde Ježíše poznal tak, že ho políbil a nazval ho „rabínem“. (Marek 14: 44–46) Podle Matoušova evangelia Jidáš okamžitě litoval svých činů a vrátil třicet stříbrných církevním autoritám slovy: „Zhřešil jsem zradou nevinné krve.“ Když ho úřady propustily, Judas nechal mince na podlaze a spáchal sebevraždu oběsením (Matouš 27: 3–8).

Podle jiného kanonického zdroje v Bibli, Knihy Skutků (napsaného stejným autorem jako Lukášovo evangelium), se Jidáš nezradil tím, že zradil Ježíše. Místo toho šel do pole, kde „padající bezhlavo uprostřed vybuchl a všechny jeho útroby vytryskly “(Skutky 1:18). Tento proces podobný spontánnímu spalování byl v Bibli běžnou formou smrti, když sám Bůh způsobil smrt lidí.

Jidášova zrada samozřejmě vedla k Ježíšovu zatčení, soudu a smrti ukřižováním, po kterém byl vzkříšen, sled událostí, které – podle křesťanské tradice – přinesly lidstvu spásu. Jméno „Jidáš“ se však stalo synonymem pro zradu v různých jazycích a Jidáš Iškariotský by byl v západním umění a literatuře zobrazen jako archetypální zrádce a falešný přítel. Caravaggio mimo jiné ve svých ikonických dílech zvečnil zrádný „Jidášův polibek“.

ČTĚTE VÍCE: Mary Magdalene: Prostitutka, manželka nebo nikdo z výše uvedeného?

Byl Jidáš opravdu tak špatný?

„Nejdůležitějším faktem o Jidášovi, kromě jeho zrady na Ježíši, je jeho spojení s antisemitismem,“ napsala Joan Acocella v The New Yorker v roce 2006. „Téměř od Kristovy smrti je Juda křesťany držena jako symbol Židů: jejich domnělá přehnanost, jejich touha po penězích a jiné rasové neřesti.“

Historická tendence ztotožňovat Jidáše s antisemitskými stereotypy vedla po hrůzách holocaustu k přehodnocení této klíčové biblické postavy a k rehabilitaci jeho obrazu. Profesor William Klassen, kanadský biblický vědec, argumentoval v Judasově biografii z roku 1997, že mnoho podrobností jeho zrady vymysleli nebo zveličili vůdci raných křesťanských církví, zejména když se církev začala odklánět od judaismu.

Judasovo evangelium

V roce 2006 oznámila společnost National Geographic Society objev a překlad dávno ztraceného textu známého jako „Judasovo evangelium“, o kterém se předpokládá, že byl původně napsáno kolem roku 150 nl a poté ve třetím století zkopírováno z řečtiny do koptštiny. Nejprve se o něm zmínil písemně duchovní z druhého století Irenaeus, Judasovo evangelium je jedním z mnoha starověkých textů objevených v posledních desetiletích, které byly spojeny s gnostiky (převážně) křesťanská skupina, kterou vedoucí církve odsuzovali jako kacíře pro své neortodoxní duchovní přesvědčení.

Spíše než odsuzovat Jidáše jako Ježíšova zrádce, autor Jidášova evangelia ho oslavoval jako nejoblíbenější Ježíše žák. V této verzi událostí Ježíš požádal Jidáše, aby ho zradil autoritám, aby mohl být osvobozen od svého fyzického těla a naplnit svůj osud záchrany lidstva.

Jidášovo evangelium obklopuje kontroverze, protože někteří vědci tvrdí, že verze časopisu National Geographic Society představovala chybný překlad koptského textu a že veřejnost byla mylně předstírána, že dokument vylíčil „ušlechtilého Jidáše“. Skutečnost, že Judasovo evangelium bylo napsáno nejméně sto let po smrti Ježíše a Jidáše, každopádně znamená, že poskytuje jen málo informací o historicky spolehlivých informacích o jejich životech a rozhodně neposkytuje chybějící odkaz na porozumění Jidášovi Iskariotova skutečná motivace.

„Pravdou je, že nevíme, proč Judas udělal to, co udělal,“ poznamenává Cargill. „Velkou ironií samozřejmě je, že bez ní Ježíš není předán Římanům a ukřižován. Bez Jidáše nemáte ústřední složku křesťanství – nemáte vzkříšení. “