Je obtížné adekvátně zdůraznit, jak revoluční byla tato myšlenka: Jak ji ve své knize uvádí historik Eric Foner „Rekonstrukce: Americká nedokončená revoluce, 1863-1877,„ Tady v pobřežních Jižní Karolíně a Gruzii vyhlídky váhaly na transformaci jižní společnosti radikálnější, než na konci otroctví. “ Zkuste si představit, jak hluboce odlišná by byla historie rasových vztahů ve Spojených státech, kdyby byla tato politika implementována a prosazována; kdyby měli bývalí otroci skutečně přístup k vlastnictví půdy, majetku; kdyby měli šanci být ekonomicky soběstačný, budovat, hromadit a předávat bohatství. Koneckonců, jedním z hlavních slibů Ameriky byla možnost, že průměrní lidé budou moci vlastnit půdu, a vše, co takové vlastnictví obnáší. Jak dobře víme, tento slib nebylo možné splnit u drtivé většiny bývalých otroků národa, kterých bylo asi 3,9 milionu.
Co přesně bylo zaslíbeno?
Generál William Tecumseh Sherman v květnu 1865. Portrét Mathewa Bradyho.
Ve škole nás učili, že zdrojem politika „40 akrů a mezka“ byla zvláštní polní vyhláška generála Williama T. Shermana č. 15 vydaná 16. ledna 1865. (Ten účet je napůl pravý: Sherman předepsal 40 akrů v tomto Řádu, ale ne mezka. Mezek přijde později.) Co však mnoho účtů vynechává je, že tato myšlenka masivního přerozdělování půdy byla ve skutečnosti výsledkem diskuse, kterou Sherman a ministr války Edwin M. Stanton vedli čtyři dny před tím, než Sherman vydal Řád, s 20 vůdci černošské komunity v Savannah v Ga., kde po slavném pochodu k moři měl Sherman sídlo. Setkání bylo v americké historii bezprecedentní.
Dnes běžně používáme frázi „40 akrů a mezka“, ale jen málo z nás si přečetlo samotný řád. Zde jsou relevantní tři jeho části. Část první medvědi v plném rozsahu opakují: „Ostrovy z Charlestonu na jihu, opuštěná rýžová pole podél řek vzdálená třicet mil od moře a země hraničící s řekou St. Johns na Floridě jsou vyhrazeny a vyčleněny pro osídlení černoši nyní osvobození válečnými činy a vyhlášením prezidenta Spojených států. “
Druhá část upřesňuje, že tyto nové komunity by navíc byly zcela řízeny samotnými černochy:“… na na ostrovech a v osadách, které budou později založeny, nebude povolen pobyt žádného bílého člověka, pokud nebudou mít vojenští důstojníci a vojáci podrobně uvedené povinnosti; a výlučné a výlučné řízení záležitostí bude ponecháno samotným osvobozeným lidem … Podle válečných zákonů a příkazů prezidenta Spojených států je černoš svobodný a musí se s ním zacházet jako takové. “
Nakonec část třetí specifikuje přidělení půdy: „… každá rodina musí mít pozemek s půdou obdělávanou ne více než (40) akrů, a pokud hraničí s nějakým vodním kanálem, s vodní nádrží ne větší než 800 stop , v jehož držení jim vojenské úřady poskytnou ochranu, dokud se nebudou moci chránit sami, nebo dokud nebude Kongres regulovat jejich titul. “
S tímto řádem 400 000 akrů půdy -“ pás pobřeží táhnoucí se od Charlestonu v Jižní Karolíně až k řece St. Johns na Floridě, včetně gruzínských mořských ostrovů a pevniny vzdálené třicet mil od pobřeží, “jak uvádí Barton Myers – bude přerozdělen nově osvobozeným otrokům. rozsah této Objednávky a její větší důsledky jsou blázen Vlastně gling.
Kdo přišel s touto myšlenkou?
Zde je ukázka toho, jak k tomuto radikálnímu návrhu – který musel zcela vyrazit mysl povstaleckých společníků – vlastně došlo. Abolicionisté Charles Sumner a Thaddeus Stevens a další radikální republikáni se aktivně zasazovali o přerozdělování půdy, „aby zlomili záda moci jižních otrokářů,“ jak poznamenal Myers. Shermanov plán se však formoval až po setkání, které on a Stanton uspořádali s těmi černými ministři, ve 20:00, 12. ledna, ve druhém patře sídla Charlese Greena na ulici Savannah v Maconu. V nejširších tazích byl jejich nápad „40 akrů a mezka“.
Stanton, vědom si velkého historického významu setkání, představil Henry Ward Beecher (slavný bratr Harriet Beecher Stowe) doslovný přepis diskuse, který Beecher přečetl svému sboru v newyorském Plymouth Church a který New York Daily Tribune vytiskl v plném rozsahu jeho vydání z 13. února 1865.Stanton řekl Beecherovi, že „poprvé v historii tohoto národa šli představitelé vlády k těmto chudým znehodnoceným lidem, aby se jich zeptali, co pro sebe chtějí.“ Stanton navrhl Shermanovi, aby shromáždili „vůdce místní černošské komunity“ a zeptali se jich na něco, co by nikoho jiného zjevně nenapadlo zeptat se: „Co chcete pro své vlastní lidi“ po válce? A to, co chtěli, nás udivuje dokonce i dnes.
Kdo byli tito 20 přemýšliví vůdci, kteří projevili takovou předvídavost? Všichni byli ministři, většinou baptisté a metodisté. Nejzajímavější ze všeho pro mě je, že 11 z 20 se narodilo svobodně v otrokářských státech , z nichž 10 během občanské války žilo v Konfederaci jako svobodný muž. (Ten druhý, muž jménem James Lynch, se narodil jako svobodný v Marylandu, otrokářském státě, a na jih se přestěhoval pouze dva roky. Ostatní devět ministrů byli otroci na jihu, kteří se stali „pašerákem“, a tudíž svobodnými, jen kvůli proklamaci emancipace, kdy je síly Unie osvobodily.
Jejich zvolený vůdce a mluvčí byl Baptistický ministr jménem Garrison Frazier ve věku 67 let, který se narodil v Granvilu le, N.C., a byl otrokem až do roku 1857, „když koupil svobodu pro sebe a manželku za 1 000 dolarů ve zlatě a stříbře“, jak uvádí New York Daily Tribune. Rev. Frazier byl „na ministerstvu třicet pět let“ a byl to právě on, kdo nesl odpovědnost za zodpovězení 12 otázek, které Sherman a Stanton položili skupině. Sázky na budoucnost černošského lidu byly vysoké.
A Frazier a jeho bratři nezklamali. Co řekli Shermanovi a Stantonovi, že černoch nejvíce chtěl? Země! „Způsob, jak se o sebe můžeme nejlépe postarat,“ začal reverend Frazier svou odpověď na klíčová třetí otázka, „je mít půdu a obracet ji a do ní vlastní prací… a my se brzy můžeme udržovat a mít co ušetřit… Chceme být umístěni na zemi, dokud ji nebudeme schopni koupit a vydělat je to naše vlastní. “ A na další otázku, kde osvobození otroci „by raději žili – ať už jsou rozptýleni mezi bílými nebo v koloniích samy,“ aniž by jim chyběl pauza, bratr Frazier (jak ho přepis nazývá) odpověděl, že „bych raději žil sám, protože na jihu proti nám existuje předsudek, který bude trvat roky, než se překonáme … “Když byli dotázáni jednotlivě kolem stolu, všichni kromě jednoho – James Lynch, 26 let, muž, který se přestěhoval na jih z Baltimoru – řekl, že souhlasí s Frazierem .O čtyři dny později vydal Sherman zvláštní polní nařízení č. 15 poté, co ho schválil prezident Lincoln.
Co se stalo se zemí, která byla zaslíbena?
Odpověď na řád byla okamžitá Když byl přepis schůzky přetištěn v černé publikaci Christian Recorder, redakční poznámka intonovala, že „Z toho bude vidět, že barevní lidé na jihu nejsou tak hloupí, jak si mnozí představují,“ odrážející sever-jih , otrocké napětí černé třídy, které pokračovalo dobře int o moderní hnutí za občanská práva. Účinek na celém jihu byl elektrický: Jak vysvětluje Eric Foner, „osvobozenci spěchali využít Řád.“ Baptistický ministr Ulysses L. Houston, jeden ze skupiny, která se setkala se Shermanem, vedl 1 000 černochů na ostrov Skidaway v Ga., Kde založili samosprávnou komunitu s Houstonem jako „černým guvernérem“. A v červnu bylo „40000 osvobozenců osídleno na 400 000 akrech„ Shermanské země “.“ Mimochodem, Sherman později nařídil, aby armáda mohla novým osadníkům poskytnout mezky; odtud výraz „40 akrů a mezka“.
A co se stalo s tímto úžasně vizionářským programem, který by zásadně změnil směr amerických rasových vztahů? Andrew Johnson, Lincolnův nástupce a sympatizant s Jihem, zrušil řád na podzim roku 1865 a, jak smutně uzavírá Barton Myers, „vrátil půdu podél pobřeží Jižní Karolíny, Gruzie a Floridy pěstitelům, kteří ji původně vlastnili „- právě těm lidem, kteří vyhlásili válku Spojeným státům americkým.
Padesát ze 100 úžasných faktů bude zveřejněno na webových stránkách Afroameričané: Mnoho řek křížit. Přečtěte si všech 100 faktů na Kořen.