Další praktičtější ukazatele polis jako samostatné jednotky byly hraniční značky, psané zákonné kódy, ražení mincí pomocí konkrétních snímků souvisejících s historií Polis (např. sova na aténských mincích představující Athénu, patrona města), války – kde vojáci bojovali se společným nepřítelem, často kvůli urovnání sporných územních nároků , a výroba charakteristického zboží (např. korintská keramika). Společná historie komunity nebo „občanská paměť“ byla posílena a připomínána ve veřejných sochách místních bohů, vůdců, dobrodinců a sportovních šampionů. Nakonec polis založila kolonie v zahraničí, zejména v Magna Graecia a Ionia, a stala se „mateřským“ městem a poskytla jak symbolický přenos identity (např. Oheň z městského krbu), tak praktický přenos lidí a komunitních dovedností (např. Hrnčíři) a kovodělníci).
Zaregistrujte se k odběru našeho týdenního e-mailového zpravodaje!
Panhelenismus
Ačkoli poleis byly tedy každá jedinečnou kulturní a politickou jednotkou, společné rysy zmíněné výše a další faktory, jako je jazyk a širší náboženské víry, znamenaly, že mezi poleis existovaly určité pocity spojení. Podobně smýšlející poleis často vytvářejí politické aliance pro vzájemnou ochranu a příklady zahrnují Delianskou a Peloponéskou ligu. Širší helénský postoj mezi poleis se projevil ve dvou konkrétních případech – ve válkách proti nepřátelům, kteří nebyli Řekové (např. V perských válkách v 5. století př. N. L.), A v helénských festivalech, jako jsou olympijské hry konané v Olympii každé čtyři roky. Mnoho poleis se účastnilo těchto akcí a snažilo se propagovat jejich úspěchy tím, že postavilo pamětní trofeje a památky na místech, jako jsou Olympia a Delphi, kde je všichni Řekové viděli po staletí.
Na konci 4. století před naším letopočtem Alexandr Veliký a jeho nástupci rozšířili myšlenku polis po celé makedonské říši v Asii, obvykle s znovuusazenými Řeky působícími jako vládnoucí elita a místní obyvatelé se stávali poddanými farmáři. V římském období polis pokračovala jako fungující jednotka, ale byla podřízena širšímu císařskému aparátu římských provincií. Poleis se proto stal méně významným, pokud jde o nezávislou politickou moc, ale nadále byl významný jako poskytovatelé občanské hrdosti založené na kvalitních veřejných budovách a kultivaci umění a věd.