Pew (Čeština)

V anglických kostelech se ve třináctém století začaly objevovat první kamenné lavice s hlubokým hřbetem, původně umístěné u zdí lodi. Postupem času byly přineseny do středu místnosti, nejprve jako pohyblivý nábytek a později připevněny k podlaze. Dřevěné lavice nahradily kamenné ze čtrnáctého století a staly se běžnými v patnáctém.

Kostely nebyly před protestantskou reformací obyčejně vybaveny stálými lavicemi. Vzestup kázání jako ústředního aktu křesťanského bohoslužby, zejména v protestantismu, učinil lavici standardní součástí církevního nábytku. Proto by použití nebo vyhýbání se lavicím mohlo být použito jako test vysokého nebo nízkého charakteru protestantského kostela: popis konfliktu z poloviny 19. století mezi Henrym Edwardem Manningem a arciděkanem Hareem, poznamenává Lytton Strachey s charakteristickou ironií, „Manning was been odstranit vysoké lavice z kostela v Brightonu a umístit na jejich místo otevřené lavice. Každý věděl, co to znamená; každý věděl, že vysoká lavice byla jednou z hradeb protestantismu a že na ní byla otevřená lavička Řím “.

V některých církvích byly lavice instalovány na náklady shromáždění a byly jejich osobním majetkem; v samotném kostele nebylo žádné veřejné veřejné posezení. V těchto kostelech zaznamenávaly lavice listiny nárok na lavice a byly používány k jejich předávání. Lavice byly původně zakoupeny od kostela jejich vlastníky v rámci tohoto systému a kupní cena lavic šla na náklady na stavbu kostela. Když byly lavice v soukromém vlastnictví, jejich majitelé je někdy uzavírali do uzamykatelných lavic a vlastnictví lavic bylo někdy kontroverzní, jako v případě BT Roberts: upozornění, že lavice měly být na věčnost zdarma, bylo někdy postaveno jako stav stavebních grantů.

Některé oblasti kostela byly považovány za žádanější než jiné, protože by mohly nabídnout lepší pohled na služby nebo by mohly určitou rodinu nebo osobu zviditelnit nebo zviditelnit. během těchto služeb svým sousedům. Během období pozdního středověku a raného novověku byla účast v kostele zákonně povinná, takže přidělení kostelních lavic nabídlo veřejnou vizualizaci sociální hierarchie v celé farnosti. V této době bylo mnoho lavic předáváno prostřednictvím rodin z jedna generace na druhou. Alternativně bohatší obyvatelé často očekávali prestižnější sezení jako odměnu za příspěvek k hmotné údržbě kostela, jako je výstavba galerií. Spory o vlastnictví lavice nebyly neobvyklé.

Lavice jsou obvykle vyrobeny ze dřeva a uspořádány v řadách obrácených k oltáři v hlavní lodi kostela. Obvykle je mezi lavicemi uprostřed ponechán chodník umožňující průvod; některé mají lavice jako polstrované sezení a podpatky nebo stupačky, i když jsou tradičnější, konzervativní církve obvykle nemají ani polštáře, ani stupačky. Mnoho lavic má za každou lavicí štěrbiny, ve kterých jsou uloženy Bible, modlitební knížky, zpěvníky nebo jiná církevní literatura. také poskytnout stanice v určitých řadách, které umožňují sluchově postiženým používat náhlavní soupravy, aby slyšeli kázání. V mnoha kostelech jsou lavice trvale připevněny k podlaze nebo k dřevěné plošině.

V kostelech s tradicí veřejné klečící modlitby jsou lavice často vybaveny kleky před sedací lavicí, takže členové sbor na ně může pokleknout místo na podlahu. Tyto podkolenky mají v podstatě dlouhé, obvykle polstrované prkna, které probíhají podélně rovnoběžně se sedací lavicí lavice. Tyto desky na poklek mohou být široké asi 15 cm a vyvýšené asi 10–15 cm nad podlahou, ale rozměry se mohou velmi lišit. Trvale připevněné kleky se často vyrábějí, aby se daly otočit nebo jinak posunout z cesty, když členové sboru neklečí.

Vzhledem k důležitosti evropské kultury a užitečnosti má použití lavice rozšířil do mnoha soudních síní v Evropě a rozšířil se také do židovských synagog kvůli trendům modelování synagog podobných kostelům v západní Evropě. Ve většině starých kostelů jsou příjmení vyřezána do konce lavice, aby se ukázalo, kdo tam seděl, ale v některých větších případech byl název vesnice vyřezán do konce a každý týden chodila na mši jen jedna osoba z každé vesnice.