Mars (Čeština)

Mars byl římský bůh války a druhý za Jupiterem v římském panteonu. Ačkoli většina mýtů týkajících se boha byla vypůjčena od řeckého boha války Arese, Mars měl některé rysy, které byly jednoznačně římské. Mars, který byl považován za vyrovnanějšího než často impulzivní a rušivý Ares, byl také považován za ctnostnější postavu Římany zaměřenými na boj. Jako ochránce Říma a římského způsobu života a jako obránce městských hranic a hranic se na jeho počest konaly významné slavnosti spojené s válčením a Bůh byl také úzce spojen s vlkem a datelem.

Mars byl považován za otce Romula a Rema, mýtických dvojčat zakladatelů Říma. Podle příběhu byla jejich matka, Vestalská panna Rhea Silvia, znásilněna Marsem, zatímco spala, a ve svých snech měla vizi, kde upustila vlásenku na zem a odkud vyskočila dvě dvojčata. Postupem času se jeden ze stromů rozrostl natolik, že svým stínem pokrýval celý svět, což je odkaz na konečný úspěch Romula a růst obrovské římské říše.

Dalším mýtem týkajícím se boha války, kterým byl jednoznačně Říman, bylo jeho manželství s Annou Perennou. Příběh je znovu vyprávěn v Ovidově Fasti a začíná tím, že se Mars zamiloval do neméně postavy než Minervy, ale panenská bohyně moudrosti a řemesel, zcela nevýrazná, odmítla jeho milostné pokroky. Zajímá vás, jak by mohl lépe zapůsobit na Minervu a získat její přízeň, Mars hledal pomoc Anny Perenny, zestárlé bohyně Nového roku a času. Anna Perenna si však hezkého boha války docela představovala, a tak překročila Mars tím, že se přestrojila za Minervu a na sobě závojem, podvedla boha, aby si ji vzal. Tato slavná epizoda ženského lstivosti byla připomínána v Římě na Ides of March (15.), kdy mladé dívky zpívaly nemorální písně.

Měsíc Martius ( March) byl pojmenován podle boha. Důležité slavnosti a obřady, obvykle spojené s přípravou a ukončením vojenských tažení, se konaly na počest boha v březnu a říjnu a uskutečňovaly je Marsu „speciálně oddaní kněží, flamen Martialis. Tyto obřady mohly být také spojeny se zemědělstvím, ale o povaze Marsu „v této oblasti života Římanů vědci zpochybňují. První festival roku byl ve skutečnosti 27. února s první Equirria, poté následoval rušný březen Konal se festival feriae Marti, který se konal 1. března (starý Nový rok), druhý Equirria 14., agonium Martiale 17., Quinquatrus 19. (v pozdější době předpokládá Minerva Mars “) a Tubilustrium 23. března (a znovu 23. května). Podrobnosti o těchto festivalech jsou někdy povrchní, ale většina souvisela s válkou a válečnými nástroji. Tubilustrium zahrnovalo řadu rituály k očištění a upřednostňování trubek, zatímco Equirria měla zajistit, aby bylo všem s koňmi dobře během kampaně. Další důležitý rituál provedl velitel armády chystající se k odletu, který otřásl posvátnými kopími boha, které byly drženy Regia eneral křičel „Mars vigilia“ a bezpochyby požadoval rychlé a snadné vítězství.

Kromě festivalů, kde byl Mars hlavním božstvem, se také podílel na obřady týkající se starověké triády bohů, která zahrnovala jeho, Jupitera a Quirina. 1., 9. a 23. března zpívali kněží tohoto posvátného tria Salii hymny a oblékali se do brnění z doby bronzové, které zahrnovalo starodávné štíty osmičkové ancilie. Mars se znovu stal středem pozornosti během Equus října, který se konal 15. toho měsíce. Tehdy se v římském Campus Martius konaly velké dostihy. Vítěz závodu bezpochyby získal velkou čest a přízeň veřejnosti, ale osud jednoho z koní vítězného týmu byl méně šťastný, protože zvíře bylo obětováno a hlava se stala vyhledávanou cenou místního obyvatel. A konečně 19. října se konal festival Armilustrium, který se konal na Aventinu a který zahrnoval očištění zbraní před tím, než byly uloženy na zimu.