Kristova síla je dokonalá v slabosti

Jedním z důvodů, proč musí být biblické křesťanství tak drasticky zkresleny, aby bylo možné jej prodat na masové trhy, je to, že trh chce, aby moc unikla slabosti ve volném čase, ale Křesťanství nabízí sílu snášet slabost v lásce.

9. verš prostě neprodává: „Ježíš řekl:‚ Moje milost je pro tebe dostačující, protože moje moc je ve slabosti dokonalá. To, co trh chce, je únik ze slabosti, nikoli síla ve slabosti. Abychom však uspokojili tuto pociťovanou potřebu na trhu, musí být zpráva zkreslena – a často je. Ale zkreslením zprávy, aby byla okamžitě přitažlivější, se ztrácejí dvě věci:

Pravda zprávy je ztracena.
Šance uspokojit opravdu hlubokou potřebu, kterou všichni uprostřed máme protivenství je ztraceno.

Takže to, co chci udělat – kvůli Boží pravdě a kvůli splnění vašich nejhlubších potřeb – je otevřít tento text jako malé zkreslení jako možný. Máte to před sebou. Vy budete soudcem.

Tři otázky ohledně křesťanské slabosti

Budeme hovořit o křesťanské zkušenosti se slabostí. V době, kterou máme, musíme odpovědět na tři otázky:

„Díky Ježíšově milosti a moci je utrpení možné přežít.“

Jaké jsou slabosti, které zde má Pavel na mysli, když říká: „Kristova moc je ve slabosti dokonalá“?
Co je zdrojem těchto slabin? Pocházejí od Satana nebo od Boha? Nebo obojí?
Co je účelem těchto slabin? Existuje cíl nebo cíl, proč přicházejí slabé stránky?

Tyto tři otázky kladu nejen proto, že jsou v textu zodpovězeny, ale také proto, že tyto věci znám. a připomenout si je v našich srdcích jako Boží pravda, nám dá sílu žít a vydržet a často dokonce prospívat uprostřed mnoha slabostí.

Přibližte si otázky blíže k domovu

Abychom to přiblížili domů, ve středu jsme měli opravdu dobré celocirkevní strategické setkání. Jedna z písní, které jsme zpívali, má sbor, který zní takto:

Protože Ježíš přišel do mého srdce,
Povodně radosti duše
Jak se vlní mořské vlny
Od té doby, co Ježíš vstoupil do mého srdce.

Když jsme to zpívali, napadlo mě, jak všichni v kapli zpracovávají toto tvrzení ve světle zkušeností z reálného života, když se mořské vlny radosti nevalí přes duši. Takto to zapadá do mé vlastní zkušenosti: Ano, od doby, co jsem poznal Ježíše, se na mě valila radost jako mořské vlny, ale ne vždy. Jsou chvíle, kdy příliv zhasne. Bůh je stále Bůh; radost je stále radost; ale já pečím v mořských řasách na pláži a čekám, až přijde příliv.

To, co dělá dny a měsíce a roky takovými obyvatelnými, je Ježíšova milost a síla popsaná v našem textu.

Jaké slabosti?

Jaké jsou slabosti, které zde má Paul na mysli, když cituje Ježíše ve verši 9: „Moje síla je ve slabosti dokonalá?“ A pak řekne: „Budu o to více se chlubí mými slabostmi “? A pak ve verši 10 znovu říká: „Kvůli Kristu se tedy spokojím se slabostmi“?

Čtyři další slova k vyplnění významu

Myslím, že nejbezpečnější způsob, jak odpovědět, je nechat čtyři další slova ve verši 10 vyplnit to, co má na mysli. To, co shrnuje jako slabosti ve verši 9, vysvětluje ve čtyřech dalších slovech ve verši 10: urážky, strádání, pronásledování a pohromy.

Urážky – když lidé uvažují o chytrých způsobech, jak přimět vaši víru nebo váš životní styl nebo vaše slova vypadat hloupě, divně nebo nekonzistentně. Když jsme rozdávali „Nalezení vašeho pole snů“ na na stadionu, slyšel jsem jednoho muže posměšně říkat: „A Pán řekl: Hrajte míč.“ A všichni jeho přátelé se zasmáli.
Hardships – okolnosti vám vnuceny, obrácení štěstí proti vaší vůli. To by se mohlo vztahovat na každou situaci, kdy se budete cítit v pasti. nebo si myslíte, že by to tak bylo, ale tady jste a je to těžké.
Pronásledování – zranění nebo týrání nebo bolestivé okolnosti nebo předsudky nebo vykořisťování lidí kvůli vaše křesťanská víra nebo vaše křesťanské morální závazky. Je to, když s vámi není zacházeno spravedlivě. Získáte surovou dohodu.
Neštěstí (nebo potíže, potíže nebo potíže) – myšlenka jedna z tlaků, drcení nebo vážení; okolnosti, které vás mají tendenci přemáhat stresem a napětím.

Není hřích ani nedokonalé chování

vidí, že to, co zde má Paul na mysli, není hřích. Nemluví o nějakém chování – jak bychom mohli říci, že má slabost pro chtíč; nebo ona má slabost pro přejídání. Paul nemluví o špatném výběru česká výroba. Neříká, že Kristova moc je zdokonalena v mých špatných rozhodnutích.Nebo se tím raději budu chlubit svými špatnými rozhodnutími. Slabé stránky zde nejsou nedokonalým chováním.

Co jsou tyto slabosti

Jsou to okolnosti a situace a zkušenosti a zranění, díky nimž vypadáme slabě; věcí, kterých bychom se pravděpodobně zbavili, kdybychom měli lidskou sílu.

Pokud bychom byli „silní“, mohli bychom urážku vrátit s tak účinným potlačením, že by soupeř uschl. a každý by obdivoval náš vtip a chytrost.
Kdybychom byli „silní“, mohli bychom převzít kontrolu nad svým vlastním jměním a vrátit vznikající těžkosti a změnit okolnosti tak, aby jděte tak, jak chceme, a nedonutte nás do nepohodlí.
Kdybychom byli „silní“, mohli bychom pronásledování odvrátit tak rychle a tak rozhodně, že by nikdo znovu si s námi pohrávejte.
Pokud bychom byli „silní“, mohli bychom využít naše zdroje k tomu, abychom se co nejrychleji dostali z kalamity nebo tísně, nebo se ujali situace a zařadit naše vlastní zdroje tak mistrovsky, aby se minimalizoval jejich tlak.

„Bůh nemá z vašeho utrpení radost. Satan ano, a musí se mu bránit. “

Ve skutečnosti ale tento druh lidské síly obvykle nemáme, a i když ji můžeme mít, křesťané ji nepoužívají tak, jak to dělá svět Ježíš nám říká, abychom nevraceli zlo za zlo (Matouš 5: 38–42). Pavel řekl v 1. Korinťanům 4: 12–13: „Když se hnusíme, žehnáme; když jsme pronásledováni, vydržíme; při pomluvě se snažíme smířit. “ A pak dodal: „Stali jsme se jako zbytky světa, pryč od všeho.“ Jinými slovy, tento druh životního stylu, tento druh reakce na zneužívání, vypadá slabě a žebravě a chabě a anemicky a nešikovně – alespoň to tak vypadá u těch, kteří prosperují z hrdosti a srovnávají moc s těmi nejlepšími.

Takže odpověď na naši první otázku je, že slabosti nejsou hříchy, ale zkušenosti a situace a okolnosti a rány, které je těžké snést a které nemůžeme odstranit, protože jsou mimo naši kontrolu nebo proto, že láska diktuje že nevracíme zlo zlu.

Odkud pocházejí?

Z čeho pramení takové slabosti? Pocházejí od Satana nebo od Boha? Nebo obojí?

Pavlův „Trn v těle“

Vezměme si jako příklad Paulův trn v těle a podívejme se, jaká je jeho odpověď. Ve verších 1–4 popisuje Pavel úžasná zjevení Boží slávy dostal – byl chycen do ráje a slyšel věci, které se na Zemi nedají vyprávět.

Jak snadné by si Paul mohl myslet, že byl vždycky dy povyšující se nad obyčejné strádání a problémy pozemského života, protože dostal takové privilegium. Ale verš 7 ukazuje, co se ve skutečnosti stalo: „Abych nebyl příliš povznesen množstvím zjevení, byl mi dán trn v těle, posel satana, aby mě obtěžoval, aby mě nevyvyšoval.“

Tento trn v těle (ať už to byl nějaký fyzický problém nebo někteří neúnavní nepřátelé) je jednou ze slabostí, o kterých mluví. Víme to proto, že když se modlí, aby jej Bůh vzal ve verši 8 ( „Třikrát jsem prosil Pána“), Pán odpovídá ve verši 9: „Moje síla je zdokonalena ve slabosti.“ Takže trn v těle je jednou ze slabostí, o kterých mluvíme.

„Satanův posel“

A odkud se vzal? Paul jej nazývá „poslem Satan “(v. 7), aby ho obtěžoval. Jedna jasná odpověď tedy je, že některé slabosti pocházejí od Satana. Satan sužuje Boží děti prostřednictvím svých andělů nebo poslů. Jeho cílem je destrukce a smrt a utrpení.

Ale není to tak jednoduché, že? Satan zde není jediný, kdo tu pracuje. Bůh pracuje. Tento trn není jen dílem satana, který má zničit. Zachránit je Boží dílo.

Boží dílo k záchraně

Víme to ze dvou důvodů. Zaprvé proto, že Pavel popisuje trnový účel z hlediska prevence pýchy. Celý Satanův záměr je však vyvolat pýchu, která jí nezabrání. Takto zabíjí: buď s hrdostí na to, co jsme udělali, nebo zoufalství nad tím, co jsme neudělali. Paulova zjevení v ráji ho učinila zranitelným vůči pýchě a sebezvýšení. Bůh tedy používá pro Pavlovu svatost nepřátelské úmysly Satana. Satan chtěl Paula zbohatnout a odvrátit ho od víry a služby a od hodnoty vizí, které viděl. Bůh však chtěl Pavla pokořit a odvrátit ho od sebevyvyšování. Bůh tedy ustanovil trn satana pro dílo spásy.

Druhým důvodem, proč víme, že trn je Božím dílem, a to nejen satanovým, je to, že když se Pavel modlí ve verši 8, Bůh by trn vzal Pán říká: „Ne, protože moje síla je v této slabosti dokonalá.“ Jinými slovy, mám smysl v tom, co se s vámi děje. Toto není v konečném důsledku ničící satanovo dílo. Je to v konečném důsledku moje záchranná a posvěcující práce.

Stejně jako to bylo u Joba – Bůh dovoluje Satanovi postihovat jeho spravedlivého služebníka a trápení obrací pro jeho dobré úmysly. (Viz také Lukáš 22: 31–32.)

Pravda o Boží svrchované milosti

Takže odpověď na naši druhou otázku je, že zdrojem našich slabostí může být někdy Satan a jeho ničivé plány pro nás; ale naše slabosti jsou vždy navrženy Bohem pro naše dobro. Proto je pravda Boží svrchované milosti tak drahocenná uprostřed utrpení a neštěstí. Bůh má kontrolu nad satanem. Satan nedělá s Božími dětmi nic, co Bůh nenavrhuje s nekonečnými schopnostmi a láskou k našemu dobru. Tím se dostáváme k závěrečné otázce, na kterou jsme již odpověděli.

Za jakým účelem?

Jaký je účel těchto slabin? Existuje cíl nebo cíl, proč přicházejí slabiny? Proč urážky, útrapy, pronásledování, pohromy, problémy? Proč si nemohu najít práci? Proč jsem uvězněn v tom strašném manželství? Proč má můj otec rakovinu? Proč nemohu mít děti? Proč nemám žádné přátele? Proč v mém životě nic nefunguje?

„Bůh ustanovil trn satana pro dílo spásy.“

Paul dává tři stručné odpovědi o své vlastní zkušenosti a myslím si, že jsou pro nás nesmírně důležité, abychom podle nich žili.

Satanův záměr tě ukolébat

Nejprve říká, že Satan má za cíl vás ukojit nebo vás obtěžovat (v. 7). A tak je v pořádku modlit se o úlevu. To udělal Paul, dokud nedostal slovo od Pána. Bolest není dobrá věc sama o sobě. Bůh nemá z vašeho utrpení radost. Satan ano a je třeba mu odolat.

Boží záměr pokořit vás

Zadruhé, Boží záměr nad a skrze Satanovo obtěžování je naše pokora. Pavlovi hrozilo nebezpečí pýchy a sebevyvyšování a Bůh podnikl kroky, aby ho udržel pokorný. To je v našem soběstačném věku naprosto zvláštní věc. Bůh si myslí, že pokora je důležitější než pohodlí. Pokora je důležitější než osvobození od bolesti. Poskytne nám zážitek z hor na horách v ráji a pak nás přenese skrze úzkost duše, abychom si nemysleli, že jsme povstali nad potřebu celkového spoléhání se na jeho milost. Jeho záměrem je tedy naše pokora a poníženost a spoléhání se na něj (2. Korintským 1: 9; 4: 7).

Boží záměr oslavit Ježíše

Nakonec Boží záměr v našich slabostech je oslavovat milost a moc jeho Syna. Toto je hlavní bod veršů 9–10. Ježíš říká: „Moje milost je pro tebe dostačující, protože moje síla je ve slabosti dokonalá.“ Božím záměrem je učinit z vás výkladní skříň Ježíšovy moci. Ale ne nutně tak, jak to vyžaduje trh: ne tím, že se zbavíte všech našich slabostí; ale tím, že dodáte sílu vytrvat a dokonce se radovat v soužení.

Bůh buď Bohem tady. Pokud bude chtít ukázat dokonalost moci svého Syna v naší slabosti namísto našeho úniku ze slabosti, pak to ví nejlépe; důvěřuj mu. Hebrejcům 11 je zde dobrým průvodcem. Říká, že vírou někteří unikli ostří meče (Židům 11:34) a vírou byli někteří mečem zabiti (Židům 11:37). Vírou někteří zastavili ústa lvů a vírou byli jiní rozřezáni. Vírou byli někteří mocní v válkou a vírou ostatní utrpěli pouta a uvěznění (viz také Filipanům 4: 11–13).

Konečným účelem Boha v naší slabosti je oslavovat ten druh moci, která posunula Krista na kříž a udržel ho tam, dokud nebylo dílo lásky hotové. Pavel řekl, že ukřižovaný Kristus je pro Řeky bláznovstvím, což je překážkou Židům, ale pro ty, kdo jsou nazýváni, je to Boží moc a Boží moudrost (1. Korintským 1:23).

Nejhlubší potřeba, kterou máme ty i já ve slabosti a protivenství, není rychlá úleva, ale opodstatněná důvěra v to, že to, co se s námi děje, je součástí největšího účelu Boha ve vesmíru – oslavování milosti a moci jeho Syna – milosti a moci, která ho nesla na kříž a udržovala ho tam dokud nebylo dílo lásky hotové. To je to, co Bůh staví do našich životů. To je význam slabosti, urážek, útrap, pronásledování a pohrom.