Jupiter (Čeština)

Mezi mnoha bohy Římanů byl Jupiter, syn Saturna, nejvyšším bohem spojeným s hromy, blesky a bouřkami. První občané toho, co se stalo Římem, věřili, že na ně dohlíží duchové svých předků, a přidali těmto duchům trojici bohů. Mezi tyto nové bohy patřil Mars, bůh války; Quirinus, zbožňovaný Romulus, který dohlížel na římský lid; a nakonec Jupiter, nejvyšší bůh. Byl to Jupiter Elicius – ten, kdo rodí. S nástupem republiky byla pevně stanovena Jupiterova identita jako největšího ze všech bohů, ale dva členové staré triády byli nahrazeni Juno (jeho sestra a manželka) a Minervou (jeho dcera). důležitým titulem byl Jupiter Optimus Maximus, což znamená nejlepší a největší a znamenající jeho roli otce bohů.

Jupiter, staré, osobní božstvo etruských králů, našlo v republice nový domov. Byl to bůh světla, ochránce během porážky a dárce vítězství. Byl to Jupiter Imperator, nejvyšší generál; Jupiter Invictus, nepřemožený; a nakonec Jupiter Triumphator. Chránil Řím v době války a udržoval blahobyt lidu během míru. Nejčastěji byl zobrazen s dlouhým bílým vousem a jeho symbolem byl orel na vrcholu žezla, které nesl, když seděl na svém majestátním trůnu. Stejně jako u Dia, jeho pověst násilí často způsobovala, že se muži třásli strachem, protože je mohl snadno potrestat jednou ze svých blesků. Před posledním destruktivním zásahem jim samozřejmě dal spravedlivé varování a trest byl obvykle prováděn pouze se souhlasem ostatních bohů.

Jupiter v římském náboženství

Náboženství bylo vždy významným prvkem téměř každé společnosti, moderní i starověké. Vysvětlovalo to všechno, včetně ročních období, ranního východu slunce a noci v noci. Bohové chránili lidi před jejich nepřáteli, přírodními silami a bojovali s nimi v dobách války. Bohové byli ve svém folklóru všudypřítomní a na jejich počest byly stavěny chrámy. Byly obětovány za účelem získání požehnání bohů. Před nástupem monoteismu židovsko-křesťanů většina kultur uctívala množství bohů. Byl tam bůh války, bůh sklizně a dokonce bohyně plodnosti . Římská říše se nijak nelišila.

K raně římskému náboženství a víře, zejména během v prvních letech republiky nabídl lidem uklidnění a ochranu. Byla to hlavní součást každého aspektu života; bylo učiněno několik rozhodnutí bez odvolání k bohům. Například římské náboženství nebylo individualistické jako křesťanství; bylo to společné. Nebyl tam žádný svatý text ani víra; existovalo pouze pax dekórum nebo mír bohů. Prostřednictvím rituálů a modlitby Římané prosili o přízeň bohů, čímž se vyhnuli jeho hněvu. A zatímco Římané byli často tolerantní k náboženství těch, které dobyli (často pohlcující občasného nového boha nebo dva), stále chránili oficiální státní náboženství a byli podezřelí ze všeho, co by mohlo narušit jejich mocenskou strukturu. Toto podezření bylo základní příčinou pronásledování Židů i křesťanů za vlády Nerona a dalších císařů. Tato ochrana by umožnila Jupiterovi a jeho kolegům olympionikům přežít od Etrusků přes republikánskou i imperiální éru až po vzestup křesťanství.

Chrám v Římě

Kolem roku 509 př. n. l. byl na římě Capitoline Hill v Římě postaven nádherný chrám, sdílený s Juno a Minervou, místem, kde se lidé mohli shromažďovat a přinést oběti. Kromě velké sochy Jupitera byl v chrámu, který je největší ze všech v Římě, knihy Sibylline, které byly římskými věštci a byly konzultovány pouze během krizových okamžiků. Jupiter byl uctíván mnoha tituly: Invictus, Imperator a Triumphator – tituly, které představovaly jeho nejvyšší význam pro Řím ve všech záležitostech státního života, a to jak v míru, tak ve válce. Po návratu z bitvy povedou vítězní generálové průvod zvaný triumf ulicemi Říma do Jupiterova chrámu. Generál bude oblečen v dlouhém fialovém rouchu s žezlem v pravé ruce a bude jezdit na voze taženém čtyřmi bílými koňmi; následovala ho velká masa občanů, jeho armáda a váleční zajatci, kteří byli samozřejmě v řetězech. Po příjezdu do chrámu přinesl oběť a jistě daroval část jeho kořist Jupiteru a poděkoval Jupiteru za vítězství v bitvě.

Jupiter pro tyto generály představoval nebojácnost římské armády.Přestože byl armádou uctíván, často považován za patrona násilí, byl také politickým bohem, který přiznával legitimitu jak lidovému shromáždění, tak Senátu. Senát by nedovolil vyhlášení války bez požehnání Jupitera. Byl patronem přísah a smluv a trestatelem křivých přísah. Bez jeho úsudku nebyla zahájena ani dokončena žádná politická akce. Hlavní hry oslavované v září, Ludi Romani, byly sledovány na jeho počest.

Pokles Jupitera

Jupiter však měl své kritiky a výzvy. Po smrti Julia Caesara, který kdysi sloužil jako flamen dialis nebo Jupiterův osobní kněžský důstojník, následovali císař Augustus následovníci císařský kult: uctívání císaře jako boha. Zatímco Augustus odmítl myšlenku být bohem, ti císaři, kteří ji následovali, si tuto myšlenku často užívali a často udělovali zbožštění předchůdce; Císař Caligula o sobě dokonce tvrdil, že je žijící bůh. A stejně jako Alexandr Veliký, který věřil, že je synem Dia, císař Galba věřil, že je potomkem Jupitera. Císař Elagabalus dočasně nahradil Jupitera Elagabalem, syrským bohem. Nechal si dokonce přivézt ze Sýrie velký černý černý kónický kámen – kultovní symbol svého náboženství – a instalovaný na Palatinském vrchu. Na počest Elagabala byl postaven nový chrám Elagabalium. Naštěstí jeho nástupce Alexander Serverus chtěl prokázat laskavost lidem Říma a vrátil Jupitera na své místo jako nejvyššího boha: poslal kámen zpět do Sýrie. Později, ve třetím století, byl Jupiter nahrazen, tentokrát to byl kult Sol Invictus, Neporazeného Slunce, patrona vojáků. Jupitera opět zachránil císař Dioklecián. A konečně, sv. Augustin, autor Města Božího, odsoudil jak římskou společnost, tak její náboženství. Napsal, že nejen římští bohové nedokázali Římany ochránit před katastrofou, ale Jupiter byl označen za cizoložníka.

Se vzestupem křesťanství a pádem říše v 5. století n. L. , Jupiter a jeho bohové se stali věcí mytologie. Jejich jména nyní žijí na planetách: Jupiter, Neptun, Mars, Merkur a Venuše. Jupiterovu paměť bohužel zastínil i jeho řecký protějšek Zeus. Po většinu své historie však hrál v římské kultuře zásadní roli. Chránil Římany před hněvem jejich nepřátel, během míru a ve válce. Přes úspěchy a neúspěchy císařů byl Jupiter tehdy všudypřítomnou součástí římského každodenního života.