Filozof Jeremy Bentham ve své závěti skvěle požadoval, aby bylo jeho tělo rozřezáno a vystaveno na veřejnosti. To se stalo a jeho kostra nyní sedí ve skleněné vitríně na University College London, zdobená voskovou hlavou, vestou a bundou, seděla na dřevěné stoličce a zírala na studenty ze skleněné vitríny.
Bentham byl považován za zakladatele utilitarismu a přední obhájce oddělení církve od státu, svobody projevu a individuálních práv. A nyní, zpoza hrobu, jeho mrtvola obsahuje webovou kameru, která zaznamenává pohyby diváků a vysílá je živě online, což je součást projektu PanoptiCam společnosti UCL, který mimo jiné testuje sledovací algoritmy. Když to píšu, mladý pár kráčí po chodbě a jeho ruka je přitisknutá k jejímu zádům.
Profesorka Melissa Terras, ředitelka Centra digitálních humanitních věd UCL, mi říká, že kamera je používá se k osvojení toho nejlepšího způsobu, jak „přesně určit a spočítat různé lidi na statických obrázcích.“ UCL doufají, že to podnítí diskusi o současném dozoru, ale není náhodou, že je tato webová kamera připojena k Benthamově skříňce. Projekt PanoptiCam je hříčkou „panoptikonu“, typu institucionální budovy, která již dlouho dominuje Benthamově dědictví.
Dědictví Panoptikonu
Panoptikon jako dílo architektury umožňuje hlídači pozorovat cestující, aniž by cestující věděli, zda jsou sledováni. Jako metafora byl panoptikum ve druhé polovině 20. století zabaveno jako způsob, jak vystopovat tendence k dohledu u disciplinárních společností. Je to stále užitečný způsob, jak přemýšlet o dohledu ve věku NSA a GCHQ?
Základní nastavení Benthamova panoptikonu je toto: existuje centrální věž obklopená buňkami. V centrální věži je hlídač. V celách jsou vězni – nebo dělníci nebo děti, v závislosti na využití budovy. Věž svítí jasným světlem, takže hlídač je schopen vidět všechny v celách. Lidé v celách však nejsou schopni hlídače vidět, a proto musí předpokládat, že jsou vždy na pozorování.
„Panoptikum nebyl původně Benthamův nápad. Byl to bratrovo , “Říká Philip Schofield, profesor dějin právního a politického myšlení a ředitel projektu Bentham v UCL.
„ Jeho bratr Samuel pracoval v Rusku na panství v Krichevu a měl relativně nekvalifikované pracovní síly, tak se posadil doprostřed této továrny a uspořádal své pracovní síly do kruhu kolem svého centrálního stolu, aby mohl sledovat, co všichni dělají. “
Bentham šel navštívit svého bratra v koncem 80. let 17. století, viděl, co dělá, a rozhodl se, že centralizované uspořádání lze použít na nejrůznější situace – nejen vězení, ale i továrny, školy a nemocnice.
Benthamovi se podařilo přesvědčit předsedu vlády, William Pitt mladší, financovat panoptikum národní věznice, ale proud pro blémy nakonec znamenaly, že projekt byl opuštěn. Bentham během svého života nikdy neviděl panoptikum postavené. Řada věznic od té doby do svého designu začlenila prvky panoptikonu, ale až ve 20. letech 20. století byla postavena nejbližší věc k panoptikovému vězení – komplex Presidio Modelo na Kubě, neslavný korupcí a krutostí, nyní opuštěný.
Princip je ústřední inspekce
Francouzský filozof Michel Foucault oživil zájem o panoptikum ve své knize Disciplína a trestání z roku 1975. Foucault použil panoptikum jako způsob, jak ilustrovat sklon disciplinárních společností podmanit si své občany.
Popíše vězně panoptikonu jako dostává konec asymetrického dohledu: „Je viděn, ale nevidí; je objektem informací, nikdy subjektem komunikace.“
Následkem toho se chovanec ze strachu z trestu sám policií. .
„Princip je centrální kontrola,“ říká mi Schofield. „Můžete provádět centrální kontrolu pomocí CCTV. K tomu nepotřebujete kulatou budovu. Monitorování elektronické komunikace z centrálního místa, to je panoptické. Skutečným jádrem panoptické myšlenky Benthamu je, že existují určité činnosti, které jsou lépe prováděny když jsou pod dohledem. “
V mnoha ohledech je strážní věž v srdci panoptikonu předchůdcem kamer připevněných k našim budovám – záměrně viditelných strojů s lidskýma očima skrytým před zrakem.
Paralely mezi panoptikem a CCTV mohou být zřejmé, ale co se stane, když vstoupíte do světa digitálního sledování a sběru dat? Jsme stále „objekty informací“, když přejíždíme mezi buňkami na obrazovkách smartphonů?
Na rozdíl od Panopticonu občané nevědí, že jsou sledováni
Jake Goldenfein, výzkumný pracovník Centrum pro právo médií a komunikací, University of Melbourne, mi říká, že je důležité pamatovat na nápravné účely Benthamova panoptikonu, když jej považujeme za metaforu pro moderní dohled.
„Relevantnost panoptikonu jako metafory začíná chřadnout, když začneme přemýšlet o tom, zda jsou současné typy vizuality (účinně digitální a založené na datech) analogické konceptu centrální věže. Například to, zda je tento typ vizuality stejně asymetrický, a – myslím, že je důležitější – být kooptován pro stejné politické cvičení. Znamená to, že nevíme, že jsme sledováni, to, že jsme normalizováni ve způsobu, jakým měl panoptikon napravit chování? “
Jak naznačuje Goldenfein, asymetrická expozice vězňů v Benthamově budově má jiné pořadí, než jaké vládní orgány jako např. Dohled nad prováděním GCHQ. V panoptiku si obyvatelé neustále uvědomují hrozbu, že budou sledováni – to je celá podstata – ale státní dohled na internetu je neviditelný; neexistuje žádná rýsující se věž, žádný objektiv s mrtvým okem, který na vás zírá pokaždé, když zadáte adresu URL. že se stal známým rozsah operací NSA a GCHQ. To pravděpodobně způsobí, že systém bude po Snowdenovi panoptičtější, pokud o tom víme, ale nebyla to oficiální rétorika. Původní důraz, který je kladen dodnes, nebyl kladen na nápravu chování, ale na zajištění bezpečnosti, zejména před teroristy.
Dalším důležitým rozdílem je relativní nehmotnost dohledu nad daty. S panoptikem společnosti Bentham a do jisté míry s kamerovým systémem existuje fyzický pocit expozice tváří v tvář autoritě.
V soukromém prostoru svého osobního prohlížení se necítím vystaven – nemám pocit, že můj tělo dat je pod dohledem, protože nevím, kde toto tělo začíná nebo končí. Žijeme tolik ze svých životů online, sdílíme tolik dat, ale necítí se zdaleka tolik připoutanosti k našim datům jako my k našim tělům. Bez fyzického vlastnictví a bez výslovného pocitu odhalení normalizuji své činy. Pokud vůbec, předpokládaná anonymita internetu znamená, že dělám pravý opak.
Moje data jsou však pod dohledem nejen mé vlády, ale také korporací, které na nich vydělávají obrovské množství peněz. Nejen to, ale množství dat nabízených vládám a korporacím se chystá projít střechou a panoptikum se jako model může znovu objevit. Proč? Protože naše těla se brzy vrátí do mixu.
Internet věcí: reformovaná morálka? Zdraví zachováno? Oživení průmyslu?
Hrozící vzájemné propojení mezi objekty v našich domovech, automobilech a městech, které se obecně označuje jako internet věcí, podstatně změní digitální dohled. S příchodem širších síťových systémů, ohlašovaných společnostmi jako Brillo společnosti Google a HomeKit společnosti Apple, bude brzy možné komunikovat vše od praček až po sexuální hračky a vytvářet obrovské množství údajů o našich životech. A tato záplava dat se nebude přenášet pouze sem a tam mezi objekty, ale s největší pravděpodobností bude směřovat k podnikovým a vládním rezervoárům.
Se všemi, od monitorů srdečního tepu v inteligentních hodinkách až po obuv GPS, se na naše těla znovu vrhá jasné světlo. Budeme se cítit vystaveni pod pohledem centrální věže? Možná ne, ale s návyky a fyzickými statistikami namapovanými proti normě se přesto budeme cítit podrobeni kontrole. Hodně z toho vyplývá údajný přínos pro zdraví a pohodu. „Morálka reformovaná – zdraví zachováno – průmysl oživený“ – ne marketingový materiál společnosti Apple, ale Benthamova slova na panoptikonu.
Možná nebude centrální věž, ale v našich nejintimnějších objektech budou komunikační senzory.
Bentham nechtěl, aby panoptikon byl nástrojem útlaku, a jeho selhání ho nakonec vedlo k tomu, aby později v životě vytvořil typ anti-panoptikonu – kde ministr sedí v exponované místnosti a je obklopen členy veřejnosti, kteří naslouchají a kladou otázky.
Myšlenka spočívá v tom, že tato transparentnost vede k odpovědnosti, protože nejnebezpečnějšími lidmi ve společnosti mohou být vládci. Je důležité, aby vězni, dělníci a děti, cítí se sledováni.
Je těžké nemyslet na tu diváckou komoru, když zíráte na Benthama v jeho krabici, kostra na stoličce, předmět informací pózoval pro všechny.
- Sdílet na Facebooku
- Sdílet na Twitteru
- Sdílet prostřednictvím e-mailu
- Sdílet na LinkedIn
- Sdílet na Pinterestu
- Sdílet na WhatsApp
- Sdílet na Messengeru