Otázka: „Co je vroucí modlitba (Jakub 5:16)?“
Odpověď: Výraz vroucí modlitba pochází z Jakuba 5:16 ve verzi King James: „Efektivní vroucí modlitba spravedlivého muže je hodně k dispozici. “ Anglické slovo fervent jednoduše znamená „vášnivý, energický, vášnivý, srdečný, mocný nebo z celého srdce.“ Verš, jak je přeložen ve verzi King James Version, zřejmě naznačuje, že vášnivá a upřímná modlitba toho hodně dosáhne, což znamená, že poloviční modlitba nebude tak účinná.
Většina moderních verzí překládá Jakuba 5:16 jinak, aby se na výsledek modlitby vztahovala vroucnost nebo energičnost, nikoli serióznost modlitby: „Modlitba spravedlivého člověka má velkou moc, když funguje“ (ESV); „Modlitba spravedlivého člověka je mocná a efektivní “(NIV); „Efektivní modlitba spravedlivého muže může dokázat mnoho.“ (NASB). Tyto překlady jednoduše říkají, že modlitba je mocná, aniž by rozlišovala mezi „vroucí“ modlitbou a nějakým jiným druhem.
Rozdíl může ilustrovat tato rozšířená parafráze: „The silná, upřímná a upřímná modlitba spravedlivého člověka dosáhne mnoha věcí “vs.„ Modlitba spravedlivého člověka přinese silné a silné výsledky. “
Zdá se, že rozdíl v překladu se soustředí na správné umístění překládaného výrazu.“ vroucí “nebo„ mocný “nebo„ efektivní “. KJV a NKJV překládají verš tak, aby tento výraz platil pro druh modlitby – horlivá, silná nebo mocná modlitba toho může dosáhnout hodně. Ostatní verze použijí modifikátor nikoli na modlitbu, ale na výsledek modlitby – bude mají silný nebo silný výsledek. Takže KJV a NKJV povzbuzují člověka k horlivé modlitbě, aby byla modlitba vyslyšena, a ostatní verze jednoduše povzbuzují člověka k modlitbě, protože výsledky mohou být silné.
Kontext pomáhá osvětlit Okamžitý kontext hovoří o modlitbě za uzdravení a říká, že „modlitba víry“ (modlitba nabízená ve víře) bude zodpovězena. První část Jakuba 5:16 říká, že bychom si měli navzájem vyznávat své hříchy a modlit se za sebe, aby se uzdravili. Zdá se, že druhá část verše tuto myšlenku shrnuje. Verše 17–18 pak uvádějí příklad podporovaného druhu modlitby. „Eliáš byl lidská bytost, stejně jako my. Upřímně se modlil, aby nepršelo, a na zemi nepršelo tři a půl roku. Znovu se modlil a nebesa dala déšť a země vytvořila jeho plodiny. “
Jakub odkazuje na 1. Královskou 17: 1, kde Elijah řekl Achabovi, že„ nebude pršet „„ v příštích několika letech “. Toto sucho bylo trestem za izraelské uctívání Baala. Po třech a půl letech sucha Elijah porazil Baalovy proroky při zúčtování na hoře Mt. Karmel (1 Královská 18: 16–40), a poté Eliáš řekl králi Achabovi, že bude pršet (verš 41).
„Achab odešel jíst a napít se, ale Eliáš vystoupil na vrchol Karmelu, sklonil se k zemi a položil si tvář mezi kolena.
„“ Jdi a podívej se k moři, „řekl svému sluhovi. A šel nahoru a podíval se.
„„ Nic tam není, „řekl.
„ Sedmkrát Eliáš řekl: Vrať se.
„Sedmýkrát sluha hlásil: Mrak jako malá jako mužská ruka stoupá z moře. „
“ Elijáš tedy řekl:, Jdi a řekni Achabovi: „Přistav svůj vůz a sjeď, než tě zastaví déšť.“ „“ Mezitím obloha zčernaly mraky, vítr se zvedl, začal padat silný déšť a Achab odjel do Jezreelu. “(1. Královská 18: 42–45).
Na hoře Karmel, Eliáš prohlásil, že bude pršet, a poté se modlili, aby to pršelo. Sedmkrát se modlil za déšť. Po každé modlitbě poslal svého služebníka, aby zjistil, zda obloha vypadá jako déšť. Když se tak nestalo, znovu se pomodlil. Nakonec, po sedmé, byl viditelný malý oblak, což Elijah interpretoval jako odpověď na svou modlitbu – a bylo. Modlil se skloněný k zemi s tváří mezi koleny. To by mohlo být interpretováno jako výraz upřímné prosby.
Když vezmeme v úvahu všechny důkazy, vroucnost nemusí být nejdůležitější otázkou v modlitbě. Elijah se jistě vážně modlil. Zdá se však, že bod Jamese se více zaměřuje na účinnost modlitby a aspekt spravedlnosti v jedné modlitbě. Před nabádáním k modlitbě je uveden příkaz vyznat hříchy. James také zdůrazňuje, že modlitba pochází od spravedlivého člověka. Elijah byl spravedlivý muž a výsledky jeho modlitby byly neuvěřitelné.
Bod v Jakubovi 5: 13–18 spočívá v tom, že modlitba je důležitá a Bůh na ni odpovídá, takže ji musíme považovat za prioritu. Nemusíme být „super křesťané“. Mohli bychom být v pokušení myslet na Eliáše jako na nějakého super svatého, ale James říká, že to byl obyčejný člověk a že Bůh na jeho modlitbu odpověděl. Hřích v životě toho, kdo se modlí, však může účinnost modlitby blokovat.Je jistě důležitá upřímná modlitba a modlitba víry, ale nezdá se, že by tato pasáž naznačovala, že síla, se kterou se člověk modlí, určuje účinnost. Spíše je modlitba spravedlivého člověka mocná (silná) a účinná.
Měli bychom vyznávat své hříchy a modlit se a očekávat, že Bůh odpoví. Samozřejmě, modlitba by neměla být polovičatá nebo nonšalantní a další pasáže nás povzbuzují k vytrvalé modlitbě (Matouš 7: 7–8, Lukáš 11: 5–9; 18: 1–8).