Raná historieUpravit
V průběhu 18. století používal Cherokee dvě hlavní stezky k překonání Smokies ze Severní Karolíny do Tennessee na cestě do osady Overhill. Jednou byla stezka Indian Gap Trail, která spojovala indiánskou stopu Rutherford v pohoří Balsam s Velkou indickou válečnou cestou v současném kraji Sevier. Druhou byla nižší stezka, která ležela na Ekaneetlee Gap, což je col těsně na východ od Gregoryho plešatého. Tato stezka prošla zátokami Cades Cove a Tuckaleechee Cove a poté pokračovala do Great Tellico a dalších Overhill měst podél řeky Tennessee. Evropští obchodníci používali tyto stezky již v roce 1740.
Do roku 1797 (a pravděpodobně mnohem dříve) založil Cherokee osadu v Cades Cove známou jako „Tsiya“ ahoj nebo „Vydra Place“. Tato vesnice, která mohla být něco víc než sezónní lovecký tábor, se nacházela někde podél bytů v Cove Creek. Henry Timberlake, časný průzkumník ve východním Tennessee, uvedl, že potoky v této oblasti byly zásobeny vydrou, ačkoli vydra byla v době, kdy dorazili první evropští osadníci, zanikl v zátoce.
Cades Cove byl pojmenován po vůdci Tsiya „hi známém jako Chief Kade. O šéfovi Kadeovi je známo jen málo, ačkoli jeho existenci ověřil evropský obchodník jménem Peter Snider (1776–1867), který se usadil poblíž zátoky Tuckaleechee. Abrams Creek, který protéká zátokou, byl pojmenován podle dalšího místního náčelníka Abrahama z Chilhowee. Nyní zdiskreditovaná teorie naznačuje, že zátoka byla pojmenována po Abrahamově manželce Kate.
V roce 1819 Calhounská smlouva ukončila všechny nároky Cherokee vůči Smokiesům a Tsiya „ahoj byla krátce poté opuštěna. Cherokee by setrvávali v okolních lesích, občas však útočili na osadníky až do roku 1838, kdy byli přemístěni na území Oklahomy (viz Stezka slz).
Evropská dohodaEdit
Kabina Johna Olivera (postavena kolem r. 1822)
John Oliver (1793–1863) , veterán z války v roce 1812, a jeho manželka Lurena Frazierová (1795–1888) byli prvními stálými evropskými osadníky v Cades Cove. Olivers, původem z Carter County, Tennessee, dorazili v roce 1818 v doprovodu Joshua Jobe, který je původně přesvědčil, aby se usadili v zátoce. Když se Jobe vrátil do Carter County, Oliversové zůstali, trápili se zimou a živili se sušenou dýní, kterou jim dali přátelští Cherokees. Jobe se vrátil na jaře roku 1819 se stádem dobytka v závěsu a dal Oliverům dvě dojnice, aby zmírnil jejich stížnosti.
V roce 1821 William „Fighting Billy“ Tipton (1761–1849), veterán americké revoluce a syn oponenta státu Franklin John Tipton koupil velké plochy Cades Cove, které následně prodal svým synům a příbuzným, a osídlení začalo vzkvétat. Ve 20. letech 20. století do zátoky dorazil farmář německého původu Peter Cable, který navrhl propracovaný systém hrází a propustí, které pomohly odvodnit bažinaté pozemky v západní části zátoky. V roce 1827 Daniel Foute otevřel Cades Cove Bloomery Forge pro módní kovové nástroje. Robert Shields dorazil do zátoky v roce 1835 a na Forge Creek postavil mlýn. Jeho syn Frederick postavil první mlýn v zátoce. Další ranní osadníci stavěli domy na okolních horách, mezi nimi Russell Gregory (1795–1864), pro kterého je Gregory Bald pojmenován, a James Spence, pro kterého Spence Field je pojmenována.
V letech 1820 až 1850 se počet obyvatel Cades Cove rozrostl na 671, přičemž velikost zátokových farem byla v průměru mezi 0,6 a 1,2 km² (150 až 300 akrů). Obyvatelé rané zátoky, i když relativně soběstační, byli závislí na nedaleké zátoce Tuckaleechee pro suché zboží a další potřeby.
Izolace často připisovaná Cades Cove je pravděpodobně přehnaná. V zátoce byla v roce 1833 zřízena pošta a poštovní mistr Sevierville Philip Seaton zřídil týdenní poštovní trasu do zátoky v roce 1839. Cades Cove provozoval telefonní služby již v 90. letech 20. století, kdy Dan Lawson a několik sousedů vybudovali telefonní linku do Maryville. V 50. letech 19. století spojovaly různé silnice Cades Cove s Tuckaleechee a Montvale Springs, z nichž některé jsou s dokud nebude udržováno jako sezónní průchod nebo turistické stezky.
Náboženství v Cades CoveEdit
Primitivní baptistická církev Cades Cove
Metodistická církev Cades Cove
Cades Cove Missionary Baptist Church
Uvnitř svatyně misijních baptistů
Náboženství bylo důležitým součástí života v Cades Cove od jeho prvních dnů, což je odrazem úsilí Johna a Lucretie Oliverových. V roce 1825 se Oliversům podařilo zorganizovat pobočku baptistického kostela Millers Cove pro Cades Cove.Poté, co se krátce znovu spojili s baptistickou církví Wears Cove, byla v roce 1829 prohlášena baptistická církev Cades Cove za nezávislou entitu.
Ve třicátých letech 20. století došlo v baptistických církvích k rozdělení známému jako Anti-Mission Split. po celém východním Tennessee. Rozkol se vyvinul na základě neshody ohledně toho, zda mise a další „inovace dne“ byly povoleny Písmem. Tato debata se dostala do baptistické církve Cades Cove v roce 1839 a stala se tak emocionálně nabitá, že vyžadovala zásah Tennessee Sdružení sjednocených baptistů. Nakonec třináct členů sboru odešlo založit misijní baptistickou církev Cades Cove později ten rok a zbývající sbor změnil svůj název v roce 1841 na Primitivní baptistická církev. Primitivní baptisté věří v přísnou, doslovný výklad Písma. William Howell Oliver (1857–1940), pastor primitivní baptistické církve v letech 1882 až 1940, vysvětlil:
Věříme, že sám Ježíš Kristus ustanovil Církev, že byla na počátku dokonalá, vhodně přijatá ve své organizaci pro každý věk světa, pro každou lokalitu Země, pro každý stav a podmínky světa, pro každý stát a stav lidstva, bez jakýchkoli změn a úprav vyhovujících době, zvykům, situacím nebo lokalitám.
Primitivní baptisté zůstali dominantní náboženskou a politickou síla v zátoce s jejich schůzkami přerušenými pouze občanskou válkou. Misijní baptisté s mnohem menším sborem se i nadále setkávali přerušovaně po celé 19. století.
Metodistická církev Cades Cove byla organizována ve 20. letech 20. století, pravděpodobně díky úsilí takových jezdců na okruhu, jako je George Eakin. Metodistický sbor, stejně jako sbor misionářských baptistů, byl malý.
The Civil WarEdit
V desetiletích před občanskou válkou byl Blount County v Tennessee ohniskem abolicionistických aktivit. . Manumission Society of Tennessee působila v kraji již v roce 1815 a Quakers – kteří byli v té době v Blountu relativně početní – byli proti otroctví tak rázně proti otroctví, že navzdory své pacifistické agendě bojovali po boku armády Unie. Zakladatel Maryville College, reverend Isaac L. Anderson, byl oddaným abolicionistou, který často kázal v Cades Cove. Předpokládalo se, že doktor Blovin Calvin Post (1803–1873) zřídil v zátoce v letech před válkou zastávku metra. S takovým sentimentem a vlivem zůstala Cades Cove neochvějně proevropská, bez ohledu na to, jaké zkázy utrpěla po celou válku (byly však určité výjimky, například zámožný podnikatel zátoky a sympatizant Konfederace Daniel Foute).
V roce 1863 začali společníci křižáků z Hazel Creek a dalších částí Severní Karolíny podnikat systematické nájezdy do Cades Cove, krást dobytek a zabíjet všechny příznivce Unie, které našli. Elijah Oliver (1829–1905), syn Johna Olivera a sympatizant Unie byl po většinu války nucen skrývat se na Rich Mountain. Calvin Post se také skryl a smrtí Johna Olivera v roce 1863 ztratila zátoka většinu původních vůdců.
Ačkoli federální síly okupovaly Knoxville v roce 1863, nájezdy Konfederace do Cades Cove pokračovaly. Klíčovou postavou v této době byl Russell Gregory, který původně slíbil, že zůstane neutrální poté, co jeho syn přeběhl ke konfederační věci. všechny milice, složené převážně ze starších mužů v zátoce, a v roce 1864 přepadly skupinu spojeneckých nájezdníků poblíž křižovatky Forge Creek a Abrams Creek. Konfederace byli směrováni a pronásledováni přes Smokies do Severní Karolíny. Ačkoli to do značné míry ukončilo nájezdy, skupině Konfederací se podařilo vklouznout do zátoky a zabít Gregoryho jen o dva týdny později.
Cades Cove po většinu ostatních trpěl dopady občanské války 19. století. Teprve kolem roku 1900 se jeho populace vrátila na předválečnou úroveň. Průměrná farma byla však mnohem méně produktivní a obyvatelé zátoky byli podezřelí z jakékoli formy změny. Až do postupové éry se zátoka ekonomicky zotavila.
Moonshining and ProhibitionEdit
Domov Henryho Whiteheada a Matildy Shields poblíž Chestnut Flats
Oblast Chestnut Flats v Cades Cove, která se nachází na úpatí Gregoryho Balda, byla dobře známá pro vyrábějící vysoce kvalitní kukuřičný likér. Mezi nejvýznamnější lihovary na bázi moonshine patřil Josiah „Joe Banty“ Gregory (1870–1933), syn Matildy „tety Tildy“ Shieldsové z prvního manželství. Primitivní baptisté, zejména William Oliver a jeho syn , John W. Oliver (1878–1966), se horlivě stavěli proti destilaci nebo konzumaci alkoholu a tato praxe se z velké části omezovala na Chestnut Flats.Oliver, poštovní dopravce v zátoce, často našel na své poštovní trase statické snímky a hlásil je úřadům. Oliver by se později vysmíval obrazu moonshiner jako nedílné součásti horolezeckého stereotypu:
Všichni tito muži jsou veřejnými psanci a nikdy nebyli uznáni za pravdivé , věrní horolezci nebo jako opravdoví američtí občané, řadou horských lidí.
V roce 1921 byl Josiah Gregory stále přepaden Šerif Blount County. I když se později ukázalo, že šerif byl v této oblasti podřízen inspektorovi, Gregoryovi vinu Oliverů. V noci po nájezdu byly stodoly Williama a Johna W. Olivera spáleny a zničily velká část hospodářských zvířat a nástrojů rodiny. Krátce nato byl Gregorův syn napaden Asou a Johnem Sparkem po žertu. V reakci na to Gregory a jeho bratr Dana pronásledovali a na Štědrý večer v roce 1921 zastřelili bratry Sparks. Oba Gregoryovi byli usvědčen z pálení stodoly a později usvědčen z trestného činu napadení. Poté, co sloužili jen šest měsíců, byli guvernérem Austinem Peaym omilostněni a osobně odvedeni domů.
Jak již bylo zmíněno dříve, Gregoryho jeskyně mohla být také podílí se na výrobě měsíčního svitu.
National ParkEdit
strašidelný zimní pohled Cades Cove
Ze všech kouřových horských komunit kladl Cades Cove největší odpor k vytvoření národního parku Velké kouřové hory. Obyvatelé zátoky byli původně ujištěni, že jejich země nebude začleněna do parku, a uvítali její formaci. Do roku 1927 se však změnily větry, a když Valné shromáždění v Tennessee schválilo zákon o schválení peněz na nákup pozemků pro národní park, dalo Parkové komisi pravomoc zmocnit se nemovitostí v navrhovaných hranicích parku významnou doménou. Dlouhodobí obyvatelé Cades Cove byli pobouřeni. Šéf komise pro park, plukovník David Chapman, dostal několik výhrůžek, včetně anonymního telefonátu, který ho varoval, že pokud se někdy vrátí do Cades Cove, „stráví další noc v pekle“. Krátce nato našel Chapman u vchodu do zátoky ceduli s nápisem {sic}:
COL. CHAPMAN: VY A HOAST NEJSETE VĚDOMI, NECHTE COVE PEOPL ALONE. GET OUT. GET GONE. 40 M. LIMIT.
Limit „40 mil“ (64 km) se vztahuje na vzdálenost mezi Cades Cove a Chapmanovo rodné město Knoxville. Navzdory těmto hrozbám Chapman zahájil v červenci 1929 žalobu proti Johnovi W. Oliverovi. Soud však rozhodl ve prospěch Olivera s odůvodněním, že federální vláda nikdy neřekla, že Cades Cove je pro národní park zásadní. Krátce po vynesení rozsudku ministr vnitra oficiálně oznámil, že je zátoka nezbytná, a byla podána další žaloba k odsouzení. Tentokrát Oliver prohrál a případ se dostal až k nejvyššímu soudu v Tennessee. Oliver by se několikrát vrátil k soudu kvůli hodnotě jeho traktu o rozloze 1,5 km², která podle něj měla hodnotu 30 000 $, přestože mu soud přiznal pouze 17 000 $ plus úrok. Poté, co získal řadu jednoročních nájmů, Oliver nakonec na Štědrý den v roce 1937 opustil svůj majetek. Sbor primitivní baptistické církve se i nadále scházel v Cades Cove až do 60. let 20. století navzdory parkovací službě, která chtěla rozvíjet zemi, kde jejich byl umístěn kostel.
Asi sto let před vytvořením národního parku se v údolí provádělo velké množství zemědělství a těžby dřeva, což byl hlavní zdroj hospodářského rozvoje pro lidi žijící v zátoce, obojí což vede k masivnímu odlesňování. Nejprve služba národního parku plánovala nechat zátoku vrátit se do jejího přirozeného zalesněného stavu. Nakonec se podřídilo žádostem Velké asociace pro ochranu kouřových hor o zachování Cades Cove jako louky. Na radu současných kulturních odborníků, jako je Hans Huth, služba zbořila modernější struktury a ponechala pouze primitivní chatky a stodoly, které byly považovány za nejreprezentativnější z pionýrského života v raném Apalačsku.