Andrew se velmi zajímá o všechny aspekty poezie a na toto téma rozsáhle píše. Jeho básně jsou publikovány online a v tisku.
Gwendolyn Brooks And A Summary of We Real Cool
We Real Cool je báseň o identitě skupiny teenagerů, černých mužů, hrát kulečník ve Zlaté lopatě. Říká se o nich, že jsou černí, jako básník Gwendolyn Brooks, ale báseň by mohla být o jakékoli skupině vzpurných mladých lidí, ať jsou bílí nebo ženští.
Byl napsán v roce 1959 a poprvé publikován v roce 1960 svazek The Bean Eaters. We Real Cool udeřil do akordu a byl okamžitě viděn jako průkopnická klasika. Je stále velmi populární a mezi mladými lidmi vyvolává mnoho debat.
Je to odvážná kombinace jazyka a rytmu, která tuto báseň odlišuje. Na papíře to vypadá až příliš jednoduše, ale když se trochu vydáte hlouběji do syntaxe a zdůraznění, které tato báseň má co nabídnout.
- Abyste lépe porozuměli tomu, jak báseň funguje, může být lepší poslouchat dva lidi, kteří recitují báseň na videu na konec této analýzy. Všimněte si rozdílu v podání a tónu. Jeden je světlý, druhý tmavý.
We Real Cool je kosterní forma, ale má spoustu svalů. Představuje mnoho otázky. Například kdo jsou „my“? Určitě musí být mladí, protože „jsou v pohodě, opravdu v pohodě, což znamená přesně co? Extrémně chlazené? Proti usazování? Módní, protože „jsou mimo hlavní proud?“
Gwendolyn Brooksová si myslela, že báseň by měla být čtena jemně. „My“ jsme „malí, moudří a slabě argumentující“, protože mladí muži si nejsou tak jistí. Zajímavé.
Toto je báseň, která jde proti srsti. Plná monosyllabů a koncových zarážek jsou její krátké linie jako bušený buben, dva silné údery a slabý na následování, dokud finální dvojverší nezmizí temnota jako vyhořelá kometa.
Skutečně jsme v pohodě
HRÁČI BAZÉNU.
SEVEN AT THE GOLDEN SHOVEL.
Jsme opravdu v pohodě. My
Opustili jsme školu. My
Lurk pozdě. My
Strike straight. My
Sing sin. We
Thin gin. We
Jazz June. We
Die soon.
Analýza We Real Cool
We Real Cool drží ve svých 8 řádcích celý život dospívajícího gangu , od jejich pohody po jejich zánik. Mohlo by to být motto, mohlo by to být píseň, chorál, lyrický vztek proti mocnostem, které jsou.
Má konečný rým a vnitřní rh yme který je technicky plný – cool / škola, hřích / gin a opakující se My; toto je rým, který se váže k sobě a drží pevně, což naznačuje bratrstvo gangu. Báseň není příliš dlouhá na to, aby navodila monotónnost.
Tón je tónem vzdoru a tvrdohlavé oddanosti gangu. Jedná se o skupinu cizinců, kteří upřednostňují kulečník před školou a přestávají se věnovat vážnému studiu. Pozdní alkoholické noci na ulici se zdají mnohem výhodnější než nudné noci.
Přerušení linky
Řádky se lámou – když linka dosáhne konce a začne nová – jsou dobrý příklad enjambmentu, kdy nedochází k interpunkci a smysl se přenáší z řádku na řádek. Čtenář si toto zvláštní zalomení řádku akutně uvědomuje, jak báseň postupuje.
- A co s tím, co jsme kdy představili? Podle slov samotné básnířky zdůraznila „We“ na konci řádků, „aby jim čtenář věnoval tuto malou zlomkovou sekundu.“
- Gwendolyn Brooks si myslel, že se chlapci cítí nechtěni (rodinou a společností), a tak s nimi vytvořil báseň v absolutním ohnisku.
- Přirozená pauza poté, co jsme, mají tendenci k tomu, aby čtenářovy myšlenky zůstaly zlomené. To posiluje vazby mezi hráči bazénu a přináší pocit odvahy a bití na hrudi.
Směs dlouhých a krátkých samohlásek přináší čtenáři intenzivní slovní zážitek. Jen si pomyslete na název We Real Cool, který je dlouhý a vyčerpaný, pak to porovnejte například s tenkým ginem a zpívejte hřích, než se poslední řádek opět vrátí k dlouhým samohláskám, Brzy zemřeme.
Co si mohou čtenáři myslet o těchto hráčech, kteří se zdají být hrdí na to, že opustili školu, unikli nudnému vzdělání a možná riskovali nezaměstnanost a šanci vydělat si poctivý dolar?
A aliterační číhá pozdě má negativní konotace. Pokud na nás číhá gang mladých lidí, z toho vyplývá, že dříve či později skončí v potížích, dejte o nich vědět zákonům. „Ztrácejí čas a zabíjejí své mladé životy.
Přímý úder znamená tvrdý a pravdivý zásah do kulečníkového kulečníku – dost nevinný ve hře kulečníku – ale co úder pěstí, přímý úder, nesmyslný úder, pravý háček? Tato báseň s sebou přináší jistou dvojznačnost – životní styl těchto hráčů je přinejmenším diskutabilní.
A když zpívají hřích, znamená to, že jsou jít proti všem náboženským pravdám, s nimiž byli vychováni?Napadají faul a podkopávají křesťanskou víru?
Mohou být věrní svým vlastním přísahám a vášním, mohou být outsidery, ne jako masa hlavního proudu, ale existuje také představa, že jsou trochu patetické.
Více analýzy We Real Cool
Pathos je jedna věc – na základě možnosti, že tento gang, tito skvělí hráči v bazénu, jsou ve skutečnosti prázdní vtipálci a nemají nic podstatné říci. Takže hubnou gin, což znamená, že pijí levný alkohol, dělají to, co dělají dospělí, a pravděpodobně budou pokračovat v čemkoli, aby se vyhnuli normálnosti.
- Pravdou však je, že jsou spoléhat se na osud a mluvčí má své číslo, které je sedm, nejšťastnější ze všech magických čísel, neříkají? Místo, které často navštěvují, je pojmenováno podle nástroje hrobníka, i když vyrobeného ze vzácného zlata, materiálu spojeného s dokonalým blingem.
Jejich schopnost Jazz June se zdá být jakýmsi vyvrcholením , protože následuje smrt, fyzická nebo duchovní, definitivní opuštění. Slovo jazz napovídá okázalým, výstředním, stylovým, abstraktním – a také duchem, energií, odvahou – to je macho svět, do kterého gang vstoupil, ať už dobrovolně nebo ne.
Poslední řádek je stále šokující, kolektivní Skoro se hrdě chlubíme předčasným zánikem, který logicky navazuje na to, co předcházelo.
Tak končí dramatická báseň, která je v 8 řádcích miniaturní tragédií: sedm hráčů umírá mladých, příliš mladých, a to vše kvůli?
Zdroje
Norton Anthology, Norton, 2005
© 2017 Andrew Spacey
Andrew Oram z Arlingtonu v Massachusetts 15. března 2020:
Díky za promyšlené a mnoho – komentáře k této spravedlivě slavné básni. Chtěl bych přidat klíčový prvek, který vidím v ústředním slově „My“: naznačuje, že smutný osud mladých lidí je určován vnějšími silami a vztahuje se na ně bez ohledu na jednotlivé silné stránky nebo okolnosti, které mají. Stručně řečeno, pro tyto lidi neexistuje žádná naděje: jsou odsouzeni jen svou přítomností na tomto místě, svou rasou a sociálními podmínkami kolem nich.