Alexandrie (Čeština)

charakter města

Alexandrie si díky své spolupráci s Alexandrem a Kleopatrou dlouhodobě zaujímá v populární představivosti zvláštní místo. . Alexandrie hrála důležitou roli při uchování a přenosu helénské kultury do širšího středomořského světa a byla raně křesťanskou teologií, zbožností a církevní politikou v raně křesťanské historii. Ačkoli se tvrdí, že Alexandrie poklesla v důsledku dobytí muslimskými Araby v 7. století, je takové prohlášení zavádějící. Zatímco se politické prvenství města ztratilo, když bylo hlavní město přesunuto do vnitrozemí, Alexandrie zůstala důležitým centrem námořních operací, námořního obchodu a řemeslné výroby. Ještě v 15. století město prosperovalo jako tranzitní bod v obchodu mezi Rudým mořem a Středozemním mořem.

Počínaje 16. stol. však město utrpělo období zdlouhavého úpadku kvůli epidemickým chorobám a administrativním zanedbání; na konci 18. století stopy Alexandrijiny bývalé nádhery do značné míry zmizely. V době, kdy francouzská vojska vpadla do Egypta v roce 1798, byla Alexandrie přeměněna na město s přibližně 10 000 obyvateli, což bylo významné hlavně pro jeho roli v osmanských námořních sítích. V 19. století vzkvétalo jako hlavní centrum vzkvétajícího bavlnářského průmyslu a moderní město se starodávnou metropolí nemělo mnoho společného.

Alexandrii obecně charakterizovala kulturní ambivalence spojená s městem umístění – táhnoucí se podél říčky země zády k Egyptu a tváří ke Středomoří. Po většinu své historie tak Alexandrie zůstala kosmopolitním městem, které patří stejně – nebo snad více – do širšího středomořského světa i do svého vnitrozemí. Oživení města v 19. století však přineslo hlubokou změnu identity města. S výrazným nárůstem vývozu zemědělských produktů, přílivem domorodých Egypťanů do města a formováním a integrací egyptského státu byla Alexandrie vázána na údolí Nilu těsněji než kdy dříve. Ve výsledku se také stalo místem nově vznikajícího egyptského národního povědomí.

Počínaje polovinou 18. století by tyto základní změny byly zhruba na jedno století zastíněny vzestupem moci levantské obchodní komunity. Zahraniční dominance byla posílena překrytím britského kolonialismu začínajícího v roce 1882 a vytvořením obce ovládané cizími zeměmi v roce 1890. Během této stoleté přestávky umění vzkvétalo a město se stále může pochlubit skvělou neoklasicistní a secesní architekturou z tohoto období. doba. Literární stránka rozkvětu města se odráží v dílech alexandrijského řeckého spisovatele Constantina Cavafyho, který ve své poezii čerpal z legendární minulosti Alexandrie. Podobně dekadentní kosmopolitismus zahraniční komunity v Alexandrii popsal anglický spisovatel Lawrence Durrell ve své slavné sérii románů Alexandrijské kvarteto (1957–60). Kontrastní zobrazení moderního města přináší Miramar od Naguiba Mahfouze (1967); Mahfouzova novela z postkoloniální Alexandrie nabízí pohled na město jako nedílnou součást egyptské historie a společnosti. Tento proces integrace se zrychlil po revoluci v roce 1952, kdy odešla většina zbývajících zahraničních obyvatel.

Na začátku 21. století zůstala Alexandrie „druhým hlavním městem“ Egypta. Nadále významně přispívalo k národnímu hospodářství a bylo oblíbené jako letní prázdninová destinace.