Abul Fath Jalal-ud-din Muhammad Akbar, známý také jako Akbar Veliký, byl třetím císařem Mughalské říše, který si získal pověst za to, že byl spravedlivým vládcem Indie ze 16. století.
V době, kdy Indie bojuje se vzestupem hinduistického nacionalismu pod záštitou předsedy vlády Narendry Modiho, se na Akbarovo dědictví dostalo také útoků, jelikož mnoho států vedených krajně pravicovou stranou Bharatiya Janata ( BJP) odstranili jeho jméno a příběh ze školních učebnic v posledních několika letech.
Ačkoli pro většinu postkoloniální Indie je Akbar připomínán pro prosazování inkluzivní vize pro Indii, kde lidé ze všech náboženství byli si rovni a zacházeli s respektem, Modiho Indie nebyla natolik laskavá k oslavovanému Mughalskému vládci.
Většina hinduistických nacionalistických skupin pohrdá Mughalskou říší. Vnímají ji jako invazní sílu, která „obsadila“ shluk knížecích států, nyní známý jako Indie, po několik století. Vládnoucí BJP téměř vždy podojila toto zkreslené vyprávění pro politické zisky.
Ale Akbarovo dědictví je neudržitelné, stejně jako velké množství kronikářů místní nebo cizinci ho uvrhli do dobrého světla.
Akbar je definován jako muž, který se hlásil k liberálním hodnotám, zastánce náboženské tolerance, který také ocenil umění, hudbu a poezii.
Vládl většině severní, střední a západní Indie a pečlivě se orientoval v různých indických náboženstvích, kastách, etnických a kmenových vztazích. Akbarova inkluzivní politika mu pomohla získat podporu mnoha hinduistických vůdců. Skvěle se oženil s hinduistickou princeznou, sňatky, které mnozí viděli ve světle Akbarovy politiky, upevňoval jeho postavení tím, že objímal hinduisty, drtivou většinu v celé jeho říši. Akbar měl polygamní povahu s více partnery. Mnoho historiků tvrdí, že Akbar si vzal většinu jeho manželky z politických důvodů.
Kulturu náboženského synkretismu nazval Din-e Illahi nebo náboženství božské. Byla to směsice islámského, hinduistického, křesťanského a buddhistického učení, které měl jako vrchol božstvo.
Narodil se v roce 1542 v Umerkotu, který je v dnešním Pákistánu, některé zdroje uvádějí, že Akbarovi bylo při nástupu na trůn 14 let, zatímco jiným se říká, že mu bylo 15. Jeho vojenské schopnosti byly stejně dobré jako jeho diplomatické jemnosti. Znovu získal téměř všechna území, která jeho otec Humayun ztratil, a expandoval také do západní a východní části Hindustanu, dnešní Indie.
Akbarův dědeček Babur založil Mughalskou říši. Byl potomkem Ghengis Khana. Baburův syn a Akbarův otec Humayun byl sesazen z trůnu paštunským vládcem Sher Shah Surim. Když se narodil Akbar, žil Humayun v exilu. Ačkoli se Humayunovi podařilo znovu získat moc v roce 1555, mohl vládnout pouze nad jeho doménami několik měsíců až do své smrti. Akbar byl rychle následován.
Akbar byl u moci za regentství Bairam Khan a dosáhl relativní stability, protože Khan dokázal převzít kontrolu nad severní Indií od Afghánců a řídit armáda úspěšně v druhé bitvě u Panipatu proti hinduistickému králi Hemuovi. Přes věrnou Khanovu službu Akbar v roce 1560 propustil Bairam Khan tím, že převzal plnou kontrolu nad vládou.
Akbar byl známý pro odměňování talentu, intelektu a věrnost bez zvážení g etnické pozadí nebo náboženství. Jeho úspěch v rozšiřování a vytváření jeho říše spočíval na jeho schopnosti uklidnit lidi a vládnout zemím, které dobyl.
Například uzavřel spojenectví s vládci Rajput, kteří byli poraženi jím. Nepožadoval vysoké daně, které byly normou, což jim umožnilo autonomně vládnout nad jejich územím vytvořením centrálního systému správy.
Jeho praxe přinesla stabilitu nejen pro jeho dynastii, ale také pro celý region, který byl přes tisíc let svědkem krvavých bitev mezi ambiciózními králi a knížaty.
Akbar si získal uznání za to, že nikdy nepřinutil indickou hinduistickou většinovou populaci konvertovat k islámu, místo toho jim poskytl pozemky a zrušil daň z nemuslimů u nemuslimů. Kromě toho překládal hindskou literaturu a účastnil se také hinduistických festivalů ve Fatehpur Sikri, které navrhl Akbar v perském stylu, kde postavil chrám a hostil učence z různých náboženství, často včetně hinduistů, křesťanů, zoroastriánů i muslimů. Akbar navíc umožnil jezuitům postavit v Agře kostel.
Při mnoha příležitostech Akbar čelil tvrdé kritice konzervativních muslimských vůdců té doby. Pro své světské hodnoty byl někdy nazýván kacířem.
Mnoho kronikářů popsalo Akbara jako negramotného, a přesto kultivoval umění, kulturu a ocenil veškeré intelektuální úsilí, sponzoroval básníky, hudebníky, umělce a inženýry na jeho dvorech v Dillí.
Mezi nejznámější patří Abul Fazl, který je autorem Akbarnamy, Raja Birbal, zpěvák a hudebník, a Fagir Aziao-Din a Mullah Do Piaza, básníci, kteří se stali jeho poradci.
Akbarův světonázor byl z velké části informován Din-e-Ilahi. Zakazující hříchy jako chtíč, pomluva a domýšlivost, bylo založeno na rovnosti mezi všemi druhy věřících. Vypadalo to jako kult soustředěný kolem Akbara. Někteří historici věřili, že to byla součást Akbarova pokusu absorbovat do islámu jiná náboženství, zatímco jiní vnímali Akbarovo náboženství jako důsledek jeho „manipulace poradců“, jak Akbarovo myšlení kritizovalo několik islámských vědců.
V roce 1605 Akbar bojoval s úplavicí. Někteří věřili, že jde o možnou otravu. Hrstka historiků, kteří následovali Akbarovo životní tvrzení, že sultán opustil Din-e-Illahi a vrátil se k orignálnímu učení islámu.
Ale jeho dny byly sečteny. Než šel do kómatu, označil za svého nástupce svého syna Jahangira. Jihangir po Akbarově smrti násilně nastoupil na trůn.
Místo, kde byl pohřben jeho hrob, si vybral v Agře a později ho postavil Jahangir. Akbar se velmi zajímal o design své hrobky, říkají mnozí historici. Zemřel 27. října 1605 Byl pohřben ve městě Fetahpur Sikri, malém městečku v indickém státě Uttarpradéš.