Ainu (Čeština)

Ainu, domorodí obyvatelé Hokkaida, Sachalinu a Kurilských ostrovů, kteří byli kulturně a fyzicky odlišní od svých japonských sousedů až do druhé poloviny 20. století. Ainu mohou být potomci domorodého obyvatelstva, které se kdysi rozšířilo po severní Asii; mnoho současných Ainu tvrdí určité spojení s prehistorickou japonskou kulturou Jōmon. Tradiční jazyk Ainu, izolát s řadou dialektů, byl začátkem 21. století téměř úplně nahrazen Japonci; hnutí pro revitalizaci jazyka zahájilo formální výuku v Ainu v 80. letech.

Ainu kdysi žili na všech čtyřech hlavních japonských ostrovech. Jejich tradiční šaty zahrnovaly kůrovou látku, často zdobenou geometrickými vzory. Ačkoli Ainu byli převážně loveckou a sběratelskou kulturou, někteří členové se také zabývali přesunem zemědělství, což je metoda, při níž se pole používají několik sezón a poté se opouštějí, aby nedošlo k vyčerpání půdy. Animismus byl tradiční náboženství. Nejdůležitější rituál se odehrával několik let a zahrnoval zajetí medvěda, které bylo poté vychováváno jako člen rodiny; ve stanovenou dobu byl medvěd rituálně zabit. Když Ainu v životě dobře zacházeli, věřili Ainu, že po smrti jeho duch zajistí blaho jeho adoptivní komunity.

Japonci začali kolonizovat území Ainu v 1. tisíciletí n. l. V průběhu staletí, a to navzdory ozbrojenému odporu, tyto domorodé národy ztratily většinu svých tradičních zemí; nakonec byli přesídleni do nejsevernějších částí japonského souostroví. Byli tam považováni za trh v podstatě pro zajetí a jako nárazník proti možným invazím Rusů na sever.

Japonská kontrola nad územím Ainu byla zpřísněna po navrácení Meiji (1868). Během tohoto období se stal japonský rasový diskurz o Ainu – který jej dlouho znevažoval – stále více pejorativní. Japonští pozorovatelé si všimli, že Ainuové byli ve srovnání se sebou chlupatí, což je skutečnost zdůrazněná tradičními zvyky Ainu, ve kterých muži nosili těžké vousy a ženy tetování na obličeji, které na první pohled vypadaly jako kníry. Mezi další fyzické rozdíly patřila absence epikantalního záhybu a tendence mít světlejší barvu kůže a vlasů než u jiných východoasijských. Z různých důvodů se japonská pseudověda z konce 19. století zaměřila na chlupatost Ainu a předpokládala mnoho absurdních představ o její příčině, například s tvrzením, že Ainu se křížili se zvířaty, aby plodili chlupaté děti. Tyto pojmy, které podporovaly hanlivé označení „chlupatý Ainu“, poskytly racionalizace pro nucenou asimilaci a zachování diskriminace.

Po celé 20. století se na Hokkaidu usadilo velké množství etnických Japonců a sňalo se s Ainu. Ačkoli většina rituálů Ainu již není uzákoněna přísně tradičním způsobem, nadále se slaví prostřednictvím událostí na na konci 20. století se aktivismus Ainu a kulturní revitalizační hnutí staly stále účinnějšími; aktivista Kayano Shigeru byl v roce 1994 zvolen do japonského sněmu (parlamentu), prvního Ainu, který dosáhl tohoto rozdílu, a řady právních v následujících letech byly přijaty reformy chránící kulturu Ainu. V roce 2008 Japonsko oficiálně uznalo Ainu jako domorodé obyvatelstvo, čímž zvrátilo akci z roku 1899, která je prohlásila za „bývalé“ Domorodci. “

Na počátku 21. století žilo na Hokkaidu asi 25 000 osob Ainuova původu.