Il testo originale è stato scritto in lingua ebraica. Questo capitolo è diviso in 31 versi.
Alcuni dei primi manoscritti contenenti il testo di questo capitolo in ebraico fanno parte del testo masoretico, che include il codice di Aleppo (X secolo) e il codice Leningradensis (1008).
Le parole di Lemuele (31: 1–9) Modifica
In questa parte, una regina madre dà istruzioni a suo figlio, re Lemuele, sul suo dovere di amministrare la giustizia. Usando lappello al suo rispetto filiale verso una madre e la sua nascita come risposta a una preghiera (versetto 2, cfr. 1 Samuele 1:11), la madre mette in guardia il re contro la promiscuità sessuale e lubriachezza (versetti 3–7). L8 ° e il 9 ° versetto sono un appello contro la disuguaglianza e lingiustizia:
La buona moglie (31: 10–31) Modifica
I versetti 10–31 del capitolo sono chiamati Eshet Ḥayil ( אשת חיל, donna valorosa). È un elogio alla buona moglie, una definizione di moglie perfetta o “donna ideale” nella nazione di Israele, che è “una casalinga industriosa, unastuta donna daffari, un commerciante intraprendente, un generoso benefattore (versetto 20) e un saggio maestro (verso 26). Questa “donna di valore” è stata descritta come la personificazione della saggezza, o in un certo senso come una descrizione di una particolare classe di donne in Israele, Persia o nella società ellenistica. È una delle tredici poesie acrostiche alfabetiche nella Bibbia, dove ogni verso inizia con una lettera successiva dellalfabeto ebraico. La parola חיל (Ḥayil) appare nei versi 10 e 29 del brano, pensato come il riassunto del carattere della brava donna. Tradizionalmente è stato tradotto “virtuoso” o “nobile”. Alcuni studiosi hanno suggerito che significhi piuttosto “potente”, “potente” o “coraggioso”, perché questa parola è usata quasi esclusivamente nel Tanakh con riferimento alla guerra.