Yggdrasil (Polski)

Edda poetycka

W Eddzie poetyckiej drzewo jest wspomniane w trzech wierszach Völuspá, Hávamál i Grímnismál.

Völuspá

W drugiej zwrotce poetyckiego wiersza Eddy Völuspá, völva (szamańska wieszczka) recytująca wiersz bogu Odynowi, mówi, że pamięta daleko wstecz do „wczesnych czasów”, kiedy została wychowana przez jötnar, wspomina dziewięć światów i dziewięć ídiðiur (tłumaczone na różne sposoby przez tłumaczy – na przykład Dronke podaje „dziewięć drzewostanów”) i kiedy Yggdrasil był nasieniem („wspaniałe drzewo dobrej miary pod ziemią” ). W zwrotce 19 völva mówi:

Jesion, który znam, stoi,
Yggdrasill to jego nazwa
wysoki drzewo obsypane lśniącą gliną.
Stamtąd nadciągają rosa,
które spadają w dolinach.
Nad studnią Urðra stoi wiecznie zieleń.

W zwrotce 20 völva mówi, że z jeziora pod drzewem pochodzą trzy „dziewice o głębokiej wiedzy” o imionach Urðr, Verðandi i Skuld. Dziewczęta „nacięte poślizg drewna „,” ustanowił prawa „i” wybrał życie „dla dzieci ludzkości i losów (ørlǫg) mężczyzn. W strofie 27, völva wyjaśnia, że jest świadoma, iż słuch” Heimdallra „znajduje się pod spodem jasne, pielęgnowane święte drzewo. ” W zwrotce 45 Yggdrasil otrzymuje ostatnią wzmiankę w wierszu. Völva opisuje, jako część początku Ragnaröka, że Heimdallr dmucha w Gjallarhorna, że Odin mówi głową Mímira, a następnie:

Yggdrasill drży,
popiół, który stoi.
Stare drzewo jęczy,
a olbrzym się wyślizguje.

Hávamál

W 138 strofie poematu Hávamál Odyn opisuje, jak kiedyś poświęcił się, wieszając się na drzewie. W zwrotce czytamy:

Wiem, że wisiałem na wietrznym drzewie
przez dziewięć długich nocy
zraniony włócznią poświęconą Odynowi,
sobie,
na to drzewo, którego nikt nie wie
skąd biegną jego korzenie.

W następnej strofie Odyn opisuje, jak nie miał jedzenia i picia, że spojrzał w dół i że „podniosłem runę s, krzycząc, że je wziąłem, a potem spadłem stamtąd. ”Chociaż Yggdrasil nie jest wymieniony z nazwy w wierszu, a inne drzewa istnieją w mitologii nordyckiej, drzewo jest prawie powszechnie akceptowane jako Yggdrasil, a jeśli drzewem jest Yggdrasil, to nazwa Yggdrasil bezpośrednio odnosi się do tej historii.

Grímnismál

W wierszu Grímnismál Odin (przebrany za Grímnira) przekazuje młodemu Agnarowi kosmologiczną wiedzę. Pierwsza wzmianka o Yggdrasil znajduje się w wierszu w strofie 29, gdzie Odyn mówi, że ponieważ „most na Æsir płonie”, a „święte wody gotują się”, Thor musi przejść przez rzeki Körmt i Örmt oraz dwie rzeki o nazwie Kerlaugar, aby iść. zasiądź jako sędzia na popiele Yggdrasill ”. W następnej strofie podano listę nazw koni, które Æsir jeżdżą, aby „usiąść jako sędziowie” w Yggdrasil.

W strofie 31 Odin mówi, że jesion Yggdrasil ma trzy korzenie, które rosną w trzy kierunki. Wyszczególnia, że pod pierwszym żyje Hel, pod drugim żyje mróz jötnar, a pod trzecim żyje ludzkość. Stanza 32 podaje, że wiewiórka o imieniu Ratatoskr musi przebiec Yggdrasil i przynieść „słowo orła” z góry do Níðhöggr poniżej. Stanza 33 opisuje, że cztery jelenie o imieniu Dáinn, Dvalinn, Duneyrr i Duraþrór zjadają „najwyższe konary” Yggdrasilu.

W strofie 35 Odin mówi, że Yggdrasil „cierpi bardziej niż ludzie wiedzą”, ponieważ jeleń gryzie go z góry, rozkłada się na boki, a Níðhöggr gryzie go od dołu. W zwrotce 44 Odin podaje listę rzeczy, które określa jako „najszlachetniejsze” w swoim rodzaju. Na liście Odyn jako pierwszy wymienia Yggdrasil i stwierdza, że jest to „najszlachetniejsze z drzew”.

Proza Edda

Yggdrasil jest wspomniany n dwie książki w Prose Edda; Gylfaginning i Skáldskaparmál. W Gylfaginning, Yggdrasil jest wprowadzony w rozdziale 15. W rozdziale 15 Gangleri (opisany jako król Gylfi w przebraniu) pyta, gdzie jest główne lub najświętsze miejsce bogów. Wysokie odpowiedzi: „To jest popiół Yggdrasil. Tam bogowie muszą codziennie stawiać swoje dwory”. Gangleri pyta, co można powiedzieć o Yggdrasil.Just-As-High mówi, że Yggdrasil to największe i najlepsze ze wszystkich drzew, którego gałęzie rozciągają się na cały świat i sięgają nieba. Trzy korzenie drzewa wspierają go, a te trzy korzenie również sięgają bardzo daleko: jeden „jest wśród Æsir, drugi wśród mroźnych jötnar, a trzeci nad Niflheimem. Korzeń nad Niflheimem gryzie jaszczur Níðhöggr , a pod tym korzeniem jest źródło Hvergelmir. Pod korzeniem sięgającym mrozu jötnar znajduje się studnia Mímisbrunnr, „która zawiera mądrość i inteligencję, a panem studni jest Mimir”. Just-As-High zapewnia szczegóły dotyczące Mímisbrunnr, a następnie opisuje, że trzeci korzeń studni „rozciąga się do nieba”, a pod korzeniem znajduje się „bardzo święta” studnia Urðarbrunnr. W Urðarbrunnr bogowie trzymają swój dwór i każdego dnia Æsir jadą do Urðarbrunnr ponad most Bifröst. W dalszej części rozdziału na poparcie zacytowano zwrotkę z Grímnismál wspominającą o Yggdrasil.

W rozdziale 16 Gangleri pyta „co jeszcze jest szczególnie godne uwagi na temat popiołu?” Wysoki mówi jest o czym opowiadać. High kontynuuje, że orzeł siedzi na gałęziach Yggdrasil i ma dużą wiedzę. Między oczami orła siedzi jastrząb zwany Veðrfölnir. Wiewiórka o imieniu Ratatoskr przemierza popiół Yggdrasil, niosąc „złośliwe wiadomości” między orłem a Níðhöggr. Cztery jelenie o imieniu Dáinn, Dvalinn, Duneyrr i Duraþrór biegają między gałęziami Yggdrasil i zjadają jego liście. Wiosną Hvergelmir jest tak wiele węży wraz z Níðhöggr „, że żaden język nie może ich zliczyć”. Na poparcie przytoczono dwie strofy z Grímnismál. High kontynuuje, że norny żyjące przy świętej studni Urðarbrunnr każdego dnia pobierają wodę ze studni i błoto wokół niej i wylewają ją na Yggdrasil, aby gałęzie popiołu nie gniły ani nie gniły. High dostarcza więcej informacji o Urðarbrunnr, cytuje zwrotkę z Völuspá na poparcie i dodaje, że rosa spada z Yggdrasil na ziemię, wyjaśniając, że „ludzie nazywają to spadzią, z której żywią się pszczoły”.

W rozdziale 41 zacytowano strofę z Grímnismál, która wspomina, że Yggdrasil jest głównym drzewem. W rozdziale 54, w ramach wydarzeń w Ragnarök, High opisuje, że Odin pojedzie do studni Mímisbrunnr i skonsultuje się z Mímirem w imieniu siebie i swojego ludu. Następnie „popiół Yggdrasil się trzęsie i nic nie będzie się nie bać ani na niebie, ani na ziemi”, a następnie Æsir i Einherjar założą swój sprzęt bojowy i udadzą się na pole Vígríðr. W dalszej części rozdziału zacytowano zwrotkę w Völuspá, która szczegółowo opisuje tę sekwencję.

W książce Prose Edda Skáldskaparmál Yggdrasil otrzymuje pojedynczą wzmiankę, choć nie z imienia. W rozdziale 64 podano imiona królów i książąt. „Znakomity” jest podany jako przykład, pojawiający się w inspirowanej chrześcijaństwem pracy skalda Hallvarðra Háreksblesiego: „Pod biegunem ziemi nie ma znamienitej osoby bliższej władcy mnichów niż ty”.