Tabernakulum kościelne

Kościół katolickiEdit

Kościół katolicki utrzymuje doktrynę przeistoczenia, tj. że Chrystus jest „prawdziwie obecny, Ciałem i Krwią, Duszą i Boskością”, choć pod postacią chleba lub wina. Obecność ta trwa po konsekracji, tak że nawet po zakończeniu Mszy świętej elementy Eucharystii są nadal Ciałem i Krwią Chrystusa. Tabernakulum służy jako bezpieczne miejsce do przechowywania Najświętszego Sakramentu dla niesienia chorym, którzy nie mogą w niej uczestniczyć Msza św. Lub jako centrum modlitwy tych, którzy odwiedzają kościół.

Odnowienie liturgii obrządku rzymskiego po Soborze Watykańskim II (patrz Msza Pawła VI) miało podkreślić prymat liturgii Sama celebracja eucharystyczna jest czymś więcej niż tylko środkiem zapewniającym stałą obecność Eucharystii. Zdecydowano, że ołtarz powinien być „prawdziwie ośrodkiem, na który w naturalny sposób zwraca się uwaga całego zgromadzenia wiernych”. Przed Soborem Watykańskim II Msza św. często sprawowane bezpośrednio przed tabernakulum. Dziś najczęściej ołtarz do sprawowania Mszy św. stoi samodzielnie, a tabernakulum otrzymuje własny, zwykle mniejszy, ołtarz lub stoi w pobliżu na cokole lub na oddzielnym do klapa. Pozwala to wiernym skupić się na sprawowaniu czynności eucharystycznej podczas Mszy, ale zachowuje godność miejsca i sprzyja modlitwie i medytacji poza Mszą św., Zapewniając tabernakulum własną przestrzeń.

Ta sama Instrukcja mówi, że:

314. Zgodnie ze strukturą każdego kościoła i prawowitymi lokalnymi zwyczajami, Najświętszy Sakrament powinien być przechowywany w tabernakulum w części kościoła, która jest prawdziwie szlachetne, widoczne, dobrze widoczne, pięknie zdobione i odpowiednie do modlitwy. Jedyne tabernakulum powinno być nieruchome, wykonane z trwałego i nienaruszalnego materiału, który nie jest przezroczysty, i zamknięte w taki sposób, aby w jak największym stopniu uniknąć niebezpieczeństwa profanacji. Ponadto wskazane jest, aby przed oddaniem do użytku liturgicznego zostało pobłogosławione zgodnie z obrzędem opisanym w Rytuale Rzymskim. 315. Bardziej zgodne ze znaczeniem znaku jest to, że tabernakulum, w którym przechowywana jest Najświętsza Eucharystia, nie znajduje się na ołtarzu, na którym odprawiana jest Msza św. Dlatego wskazane jest, aby tabernakulum znajdowało się zgodnie z orzeczeniem biskupa diecezjalnego, a. albo w prezbiterium, z wyjątkiem ołtarza celebracji, w formie i miejscu bardziej stosownym, nie wyłączając na starym ołtarzu, który nie jest już używany do celebracji; b. a nawet w jakiejś kaplicy, nadającej się do prywatnej adoracji i modlitwy wiernych, która jest organicznie połączona z kościołem i łatwo widoczna dla wiernych. 316. Zgodnie z tradycyjnym zwyczajem, w pobliżu tabernakulum należy zapalać specjalną lampę, zapalaną olejem lub woskiem, aby wskazywać i oddawać cześć obecności Chrystusa.

Namioty były na ogół wykonane z metalu (takiego jak brąz czy mosiądz), a czasem z ciężkiego drewna. Są tradycyjnie wyłożone białym materiałem (często jedwabiem) i są zawsze bezpiecznie zamykane i zazwyczaj trwale przymocowane lub przykręcone do wspornika. Niektóre Namioty są zasłonięte, gdy obecna jest w nich Eucharystia. Te zasłony są często z materiału i mają podobny wzór do szat kapłańskich (to znaczy tworzą harmonię wzoru) i są albo białe (kolor Eucharystii), albo złote (które można zastąpić białym) lub fioletowe, zielone lub czerwone w zależności od liturgicznego koloru dnia lub pory roku.

Kościoły wschodnio-katolickie i prawosławneEdytuj

Sakrament zarezerwowanyEdit

We wschodnim Kościele prawosławnym Święte Tajemnice (zarezerwowany sakrament) są przechowywane przez cały czas w tabernakulum (greckie: αρτοφοριον artophorion) lub arce (słowiańskie: ковчег kovchég) na ołtarzu. Tabernakulum jest zwykle wykuwane ze złota , srebrne lub drewniane i bogato zdobione. Często ma kształt miniaturowego budynku kościoła i zwykle ma na górze krzyż. Można go otworzyć za pomocą małych drzwiczek lub szuflady, która ciągnie się. Niektóre kościoły trzymają tabernakulum pod szklaną kopułą, aby chronić je (i Święte Tajemnice) przed kurzem i zmianami wilgotności.

Prawosławni nie mają pojęcia adoracji eucharystycznej jako pobożności oddzielone od przyjmowania Komunii Świętej.Ale Święte Tajemnice są traktowane z najwyższym szacunkiem, ponieważ wierzą w prawdziwą obecność Ciała i Krwi Chrystusa. Duchowni muszą być ubrani, ilekroć zajmują się Świętymi Tajemnicami. Podczas liturgii przedświęconych darów (gdzie Komunia jest przyjmowana z zachowanego Sakramentu), kiedy konsekrowane Święte Tajemnice są wyprowadzane podczas Wielkiego Wejścia, wszyscy składają pokłony – nawet śpiewacy przestają śpiewać i padają na twarz, gdy wejście jest zrobione w ciszy.

Kiedy prawosławni przyjmują Komunię Świętą, przyjmują zawsze w obu postaciach: Ciało i Krew Chrystusa. Obejmuje to Komunię św. Chorym. Dlatego obie są zarezerwowane w tabernakulum. Co roku w Wielki Czwartek odnawiane są zastrzeżone Misteria. Kapłan odetnie dodatkowego Baranka (hostię) na tę liturgię i po konsekracji, tuż przed przyjęciem Komunii przez duchownych, kapłan weźmie dodatkowego Baranka i ostrożnie wyleje na niego trochę Krwi Chrystusa. Baranek ten zostanie następnie pokrojony na bardzo małe części, pozostawiony do dokładnego wyschnięcia i umieszczony w przybytku. Diakon (lub kapłan, jeśli nie ma diakona), podczas ablucji spożyje resztki sakramentu zachowanego z poprzedniego roku.

Zazwyczaj w Miejscu Świętym pali się lampka sanktuarium ( sanktuarium), gdy tajemnice są zarezerwowane. Może to być osobna lampa wisząca z sufitu lub górna lampa siedmioramiennego świecznika, który znajduje się na szczycie Świętego Stołu lub za nim.

Komunia dla chorychEdytuj

Mały pojemnik zwany puszka jest używany do przyjmowania komunii chorym. Chociaż projekty mogą się różnić, często składa się z metalowej skrzynki z przymocowanym łańcuchem, dzięki czemu można ją zawiesić na szyi. Wewnątrz etui są rozcięte wszystkie przedziały. Jedna przegródka zawiera małe pudełko z ciasno dopasowaną pokrywką, w którym zostaną umieszczone niektóre z zarezerwowanych Świętych Tajemnic. Jest też miejsce na bardzo mały kielich, wystarczający tylko na niewielką ilość wina i cząstkę zarezerwowanych Tajemnic. Będzie mała butelka do przechowywania zwykłego wina (nie konsekrowanego), która służy do zmiękczenia cząsteczki przed spożyciem, mała pęseta, za pomocą której kapłan wyjmuje cząstkę Tajemnic z pudełka, aby umieścić ją w kielichu bez dotykania, a na końcu małą łyżeczkę do udzielania Komunii Świętej. Ta apteczka jest zwykle przechowywana na Świętym Stole lub czasami na Stole Oblacyjnym.

Zamiast używać zestawu takiego jak opisany powyżej, kapłan może użyć małego kielicha z ciasno dopasowanym pokrywa. Nalewa trochę wina do kielicha, umieszcza w winie cząstkę zarezerwowanych Tajemnic i mocuje wieczko. Weź kielich i łyżkę do Komunii, aby udzielić Komunii chorym.

Dary przed uświęceniemEdytuj

Podczas Wielkiego Postu używa się mniejszego tabernakulum, czasami nazywanego cyborium. Zwykle jest to prostokątne, pozłacane pudełko, często z krzyżem na górze, z wieczkiem na zawiasach. W niedziele podczas Wielkiego Postu kapłan poświęci dodatkowe baranki (w taki sam sposób jak w Wielki Czwartek) do wykorzystania podczas przedświęconej liturgii. Te Baranki będą trzymane w puszce na Świętym Stole lub czasami na Protezie (Tabeli Oblacji).

Kościoły luterańskieEdit

Rezerwacja Najświętszego Sakramentu jest dozwolone w Kościołach luterańskich, chociaż nie dla celów adoracji eucharystycznej. W parafiach luterańskich, które praktykują rezerwację sakramentalną, lampę prezbiterium trzyma się w pobliżu tabernakulum lub aumbry.

Kościół ewangelicko-katolicki, wyznanie ewangelicko-katolickie z siedzibą w Ameryce Północnej, naucza:

Kościół ewangelicko-katolicki, wraz z całym Kościołem katolickim, potwierdza, że zachowywanie Najświętszego Sakramentu jest właściwe, gdy jest ono udzielane chorym, umierającym lub jako wskazanie interkomunii. Jego użycie w tych czasach jest w istocie najbardziej zbawiennym świadectwem jedności Ciała Chrystusa. Potwierdza słuszność nabożeństw eucharystycznych w ramach celebracji Boskiej Liturgii i nie odrzuca prywatnych nabożeństw dotyczących Zastrzeżonego Sakramentu. … Ta Tajemnica Najświętszej Eucharystii staje się rzeczywistością przez Słowo Boże, uświęconą wezwaniem Ducha Świętego i udoskonaloną przez obecność rzeczy oznaczonej (tj., Ciało i Krew Jezusa). To z konieczności poprzedza jego użycie, jak świadczy dr Luther. Przed jej użyciem po konsekracji we Mszy świętej, podczas jej używania i po jej użyciu, a także przed tym, co jest zastrzeżone w Namiotach dla komunii chorych lub bliskich śmierci, jest pod każdym względem prawdziwym Ciałem i Krwią Nasz Pan Jezus Chrystus. „W, z i pod” Chleba i Wina, Wierni prawdziwie otrzymują Najświętsze Ciało i Najdroższą Krew Jezusa, naszego Boga i Odkupiciela! (Vide: WA, Tischreden, 5, 55.)

Kościoły anglikańskie i episkopalneEdit

Tylko niektóre anglikańskie parafie anglokatolickie Do mszy kościelnej używa się tabernakulów, umocowanych na ołtarzu, umieszczonych za nim lub nad nim, lub z boku. Podobnie jak w kościołach katolickich, na obecność zarezerwowanego sakramentu wskazuje „lampka obecności” – płomień na bazie oleju lub wosku w przezroczystym naczyniu szklanym umieszczonym w pobliżu tabernakulum. Zwykle w tabernakulum umieszcza się tylko cyborię i Najświętszy Sakrament, chociaż nierzadko umieszcza się tam również wino lub oleje konsekrowane. Gdy tabernakulum jest puste, powszechną praktyką jest pozostawianie go otwartego, aby wierni nie mogli nieumyślnie dokonać aktu pobożności (takiego jak pokłon lub przyklęknięcie). Tabernakulum jest zwykle wyłożone drewnem cedrowym, jeśli nie jest z niego wykonane, którego właściwości aromatyczne zniechęcają owady.

E. J. Bicknell we wstępie teologicznym do trzydziestu dziewięciu artykułów pisze, że „zgodnie z pierwszym modlitewnikiem Edwarda VI chorzy mogą być udzielani z zachowanym sakramentem tego samego dnia, co celebracja w kościele”. Artykuł XXVIII – O Wieczerzy Pańskiej w anglikanizmie 39 Artykuły i artykuł XVIII – O Wieczerzy Pańskiej w Metodystach stwierdzają, że „Sakrament Wieczerzy Pańskiej” nie był z nakazu Chrystusa zastrzeżone, noszone, podnoszone lub czczone. ” Wielebny Jonathan A. Mitchican, założyciel Soborowego Anglikańskiego, pisze, że artykuł ten „nie zakazuje wyraźnie tych praktyk, ale dodaje uwagę na ich temat, wskazując na fakt, że żadne z nich nie jest biblijne”. Jako taki, zastrzeżony sakrament był używany przez księży anglikańskich, którzy utrzymywali takie poglądy, aby udzielać komunii osobom, które nie mogły uczęszczać do kościoła z powodu choroby. Jednak w 1885 roku izba wyższa Konwokacji odrzuciła tę praktykę, stwierdzając, że „praktyka rezerwacji jest sprzeczna z mądrym i starannie zrewidowanym Zakonem Kościoła Anglii”.

Wśród anglikanów, którzy identyfikują się jako „ Anglokatolicy „reformacja protestancka jest często uważana za jeden epizod w historii Kościoła, który nie definiuje już ich wiary jako anglikanów. Po Ruchu Oksfordzkim rezerwacje stały się powszechne w dużej części Wspólnoty anglikańskiej, a niektóre parafie wykonują również nabożeństwa uroczystego błogosławieństwa i / lub inne formy adoracji eucharystycznej.

Anglokatolicki podręcznik obrzędów i ceremonii Notatki rytualne opisywały tabernakule jako zwykle wykonane z drewna (mogły być jednak ze złota, srebra lub nawet żelaza; jeśli były żelazne, powinny być otoczone złoconym drewnem, kutym metalem lub rzeźbionym kamieniem). Jeśli materiał ma być metalowy, wewnętrzna okładzina powinna być wykonana z topoli lub drewna cedrowego, aw każdym przypadku również z białego jedwabiu lub tkaniny ze złota lub srebra. Tabernakulum powinno być bezpiecznie przymocowane do ołtarza lub półki (półki), ale z dala od ściany, tak aby conopaeum (zasłona używana do przykrycia go, gdy zawiera Najświętszy Sakrament) mogła go całkowicie otoczyć. Zasłona może być biała lub mieć inny kolor liturgiczny. Może być drugie tabernakulum, ale nie więcej w tym samym kościele, ale jeśli tak, to tylko jedno powinno być używane w dowolnym momencie. W pobliżu przybytku powinna świecić się lampa.