Różnica nr 1 – Kościół prawosławny nie ma postaci papieża
Różnica nr 2 – Zaangażowanie dzieci
Różnica nr 3 – Co się stało po śmierci
Różnica # 4 – Rewizja liturgiczna
Różnica # 5 – Asceza i post
Transkrypcja:
Różnica nr 1 – Kościół prawosławny nie ma postaci papieża
Prawdopodobnie największą i najbardziej oczywistą różnicą między Kościołem prawosławnym a Kościołem rzymskokatolickim jest to, że Kościół prawosławny nie ma postaci papieża. Dla rzymsko-katolików Papież jest nie tylko najwyższym, to znaczy ma bezpośrednią jurysdykcję w każdym Kościele na całym świecie, ale jest także nieomylny w pewnych okolicznościach. Kościół prawosławny nie zgadza się z żadną z tych doktryn. Nie widzimy żadnego biskupa jako najwyższego na całym świecie, ani nie widzimy żadnego z nich jako nieomylnie strzeżonego przez Boga, gdy mówią o wierze i moralności. Zasadniczo mamy Kolegium Biskupów, a oni wspólnie podejmują decyzje i zazwyczaj mają patriarchę lub prymasa z innym tytułem, który przewodniczy ich zebraniom, ale nie jest absolutnym władcą wszystkich. Dla nas wszyscy biskupi są zasadniczo równi, nawet jeśli niektórzy mogą mieć nieco większy autorytet pozycyjny niż inni. Żaden z nich nie ma tego rodzaju teologicznego miejsca, jakie Papież zajmuje dla Kościoła rzymskokatolickiego.
Różnica nr 2 – Zaangażowanie dzieci
Dla dzieci prawosławnych, nasze dzieci są w pełni uwzględnione. Dzieci rzymskokatolickie są chrzczone, ale nie mogą w pełni uczestniczyć w spotkaniu aż do później, w zależności od tego, o czym mówisz, czy to komunia czy bierzmowanie. Podczas gdy ortodoksyjne dzieci chrześcijańskie są w pełni zaangażowane w całe życie zgromadzenia sakramentalnie, a dzieci dorastają, przyjmując komunię na podstawie ich najwcześniejszych wspomnień, ponieważ są dosłownie przyjmowane jako dzieci.
Różnica nr 3 – Co się stało po śmierci
Rzymskokatolicka nauka o czyśćcu, a następnie system odpustów. Prawosławni w to nie wierzą. Nie wierzymy, że istnieje takie miejsce postoju, w którym musimy czekać i cierpieć, aby wszystkie doczesne konsekwencje grzechu zostały wymazane i zapłacone. Czyściec i odpusty po prostu nie są w ogóle częścią życia prawosławnego chrześcijanina.
Różnica # 4 – rewizja liturgiczna
Nie tylko Sobór Watykański II, ale potem była ta wielka rewizja liturgiczna. była wielką zmianą w normalnym życiu kultowym twojego przeciętnego katolika. Msza została całkowicie zmieniona i wiele innych rzeczy uległo zmianie w życiu kultowym. Dla Kościoła prawosławnego nigdy czegoś takiego nie doświadczyliśmy. Z pewnością zarówno Wschód, jak i Zachód doświadczyły zmian liturgicznych na przestrzeni wieków, ale zazwyczaj zmiany te były bardzo powolne. Jeśli istniały reformy, nie były one tak poważne, jak to, czego doświadczyli katolicy w późnych latach 60-tych i wczesnych 70-tych. To, co było normalnym życiem katolickim przed 1960 rokiem, nie jest dłuższe niż normalne życie katolickie po tym okresie. Dla prawosławnych chrześcijan różnica jest bardzo, bardzo mała. Dla każdego z nas chodzi tak naprawdę o to, jak bardzo faktycznie uczestniczymy w tym, co jest normalnym życiem prawosławnego chrześcijanina.
Różnica # 5 – asceza i post
Kiedyś rzymscy katolicy mieli dla nich umiarkowanie rygorystyczną tradycję postu. Mówiąc ogólnie, jedynym obowiązkiem większości katolików jest to, aby nie jeść mięsa w piątki tylko podczas Wielkiego Postu. Prawosławny chrześcijanin, który naprawdę postępuje zgodnie z tym, czego się od nas oczekuje, w końcu pościmy przez prawie połowę dni w roku. Nie oznacza to, że wszyscy prawosławni chrześcijanie są tak dobrzy w poście. Niektórzy są w tym całkiem dobrzy, a niektórzy nie, ale mimo to oczekiwania prawosławnych wcale się nie zmieniły. W całej historii możemy dostrzec tu i ówdzie pewne zmiany, ale w XX wieku nastąpiła duża zmiana dla katolików, gdzie post został prawie całkowicie odłożony na bok. To, czego doświadczasz w życiu codziennym, jako katolik, zmieniło się znacząco pod względem tego, co masz jeść, a czego nie. Podczas gdy w przypadku ortodoksów nigdy tak naprawdę nie nastąpiła tak duża zmiana.