W socjologii solidarność mechaniczna i solidarność organiczna to dwa typy solidarności społecznej, które zostały sformułowane przez Émilea Durkheima, przedstawionego w jego Division of Labour in Society (1893) w ramach jego teoria rozwoju społeczeństw. Według Durkheima rodzaj solidarności będzie korelował z typem społeczeństwa, mechanicznym lub organicznym. Te dwa typy solidarności można rozróżnić na podstawie cech morfologicznych i demograficznych, rodzaju istniejących norm oraz intensywności i treści zbiorowości sumień.
W społeczeństwie, które wykazuje mechaniczną solidarność, jego spójność i integracja przychodzi z jednorodności jednostek – ludzie czują się połączeni przez podobną pracę; szkolenie edukacyjne i religijne; i styl życia. Solidarność mechaniczna zwykle funkcjonuje w społeczeństwach tradycyjnych i na małą skalę (np. W plemionach). W tych prostszych społeczeństwach solidarność zwykle opiera się na więzach pokrewieństwa sieci rodzinnych.
Solidarność organiczna to spójność społeczna oparta na współzależności, która powstaje między ludźmi w wyniku specjalizacji pracy i komplementaryzmu w wyniku bardziej zaawansowanych ( tj. społeczeństwa nowoczesne i przemysłowe. Chociaż jednostki wykonują różne zadania i często wyznają różne wartości i interesy, porządek i bardzo solidarność społeczeństwa zależy od wzajemnego polegania na sobie w wykonywaniu określonych zadań. W ten sposób solidarność społeczna jest utrzymywana w bardziej złożonych społeczeństwach poprzez współzależność jej części składowych. Na przykład rolnicy produkują żywność, która karmi pracowników fabryki, którzy produkują traktory, które pozwalają rolnikom produkować żywność.