Shaker, członek Zjednoczonego Towarzystwa Wierzących w Drugie Pojawienie się Chrystusa, milenijnej grupy żyjącej w celibacie, która w XVIII wieku założyła społeczności w Stanach Zjednoczonych. Opierając się na objawieniach Ann Lee i jej wizji przyszłego królestwa niebieskiego, Shaker kładła nacisk na prostotę, celibat i pracę. Społeczności Shaker rozkwitły w połowie XIX wieku i wniosły charakterystyczny styl architektury, mebli i rękodzieła do kultury amerykańskiej. Społeczności podupadły pod koniec XIX i na początku XX wieku.
Biblioteka Kongresu, Waszyngton, DC (plik cyfrowy nr 3a15948)
Shakers wywodzą się z małej gałęzi angielskich kwakrów założonej przez Jane i Jamesa Wardleyów w 1747 roku. Być może przyjęli rytualne praktyki francuskich Camisardów, polegające na potrząsaniu, krzyczeniu, tańczeniu, wirowaniu i śpiewaniu językami. Doktryna Shakera, jak została nazwana w Stanach Zjednoczonych, została sformułowana przez Ann Lee, robotnika tekstylnego w Manchesterze. „Matka Anna”, jak ją nazywali jej zwolennicy, miała kłopoty w małżeństwie i cierpiała w czasie ciąży (miała czworo dzieci, z których wszystkie zmarły młodo), aw 1758 roku przeszła na „trzęsących się kwakrów”. Po prześladowaniach i uwięzieniu za udział w hałaśliwych nabożeństwach doznała szeregu objawień, po których uważała siebie – i tak ją uważali za jej wyznawców – za żeński aspekt podwójnej natury Boga (np. Mężczyznę i kobietę) oraz drugie wcielenie Chrystusa. Rozwinęła skomplikowaną teologię i ustanowiła celibat jako kardynalną zasadę wspólnoty.
W 1774 roku Matka Anna przybyła do Ameryki z ośmioma uczniami, ponieważ nowe objawienie nakazało jej ustanowienie tysiącletniego kościoła w Nowym Świecie. . Osiedliła się w 1776 roku w Niskeyuna (obecnie Watervliet) w stanie Nowy Jork, mała grupa skorzystała z niezależnego ruchu odrodzenia, który przetaczał się przez dzielnicę, iw ciągu pięciu lat urosła do kilku tysięcy członków.
Checkerboard Film Foundation (partner wydawniczy Britannica) Zobacz wszystkie filmy do tego artykułu
Po śmierci matki Anny (1784) kościół Shaker przeszedł pod przywództwo Starszego Josepha Meachama i Starszej Lucy Wright. Wspólnie wypracowali charakterystyczny wzorzec organizacji społecznej Shaker, która składała się ze wspólnot mężczyzn i kobiet żyjących razem w domach w stylu sypialni i mających wszystko wspólne. Pierwsza społeczność Shaker, założona w New Lebanon w Nowym Jorku w 1787 r., Zachowała przywództwo w ruchu, który rozprzestrzenił się przez Nową Anglię i na zachód do Kentucky, Ohio i Indiany. Do 1826 roku powstało 18 wiosek Shaker w ośmiu stanach.
Chociaż często prześladowani za pacyfizm lub dziwaczne przekonania fałszywie im przypisywane, Shakers zdobyli podziw dla swoich modelowych farm, uporządkowanych i zamożnych społeczności oraz uczciwego postępowania z obcymi. Ich przemysł i pomysłowość zaowocowały licznymi (zwykle nieopatentowanymi) wynalazkami, w tym między innymi śrubą napędową, babbitą metalową, broną wirnikową, sprężyną automatyczną, kołem wodnym turbiny, młockarnią, piłą tarczową i zwykłą bielizną. Jako pierwsi pakowali i wprowadzali na rynek nasiona i byli niegdyś największymi producentami ziół leczniczych w Stanach Zjednoczonych.
Tańce i pieśni shakerów to prawdziwa sztuka ludowa, a proste piękno, funkcjonalizm i uczciwe rzemiosło domów spotkań, stodół i artefaktów miały trwały wpływ na amerykański design. Największym przykładem takiego wpływu są meble Shaker.
Ruch Shaker osiągnął swój szczyt w latach czterdziestych XIX wieku, kiedy do kościoła zapisało się około 6000 członków. Później jednak odmówił z powodu zmian w potrzebach duchowych i nalegania Kościoła na celibat i sprzeciwu wobec rodzenia dzieci. W 1874 roku towarzystwo reklamowało członków, kładąc nacisk na wygodę fizyczną i wartości duchowe. W 1905 roku było tylko 1000 członków.Na przełomie XX i XXI wieku działała jedna wioska Shaker, Sabbathday Lake, niedaleko New Gloucester w stanie Maine; miał mniej niż 10 członków.