Olaf II Haraldsson, zwany także Saint Olaf, norweski Hellig-Olav (urodzony ok. 995 – zmarł 29 lipca 1030 w Stiklestad, Norwegia; święto 29 lipca ), pierwszego skutecznego króla Norwegii i patrona kraju, który uzyskał 12-letnie wytchnienie od duńskiej dominacji i znacznie zwiększył akceptację chrześcijaństwa. Uważa się, że jego kodeks religijny 1024 reprezentuje pierwsze ustawodawstwo narodowe Norwegii.
Olaf, syn lorda Haralda Grenske i potomek norweskiego władcy Haralda I Jasnowłosego, był wychowywany jako poganin i został wojownikiem wikingów w regionie bałtyckim. Walczył z Anglikami w latach 1009–11, ale pomagał władcy Anglii Ethelredowi (Aethelred) II Unready przeciwko Duńczykom w 1013 r. Kiedy duński król Sweyn (Svein) zdobył przewagę w Anglii, Olaf udał się do Hiszpanii, a także do Francji , gdzie został ochrzczony w Rouen (1013).
Po powrocie do Norwegii w 1015 roku Olaf podbił terytorium, które wcześniej było w posiadaniu Danii, Szwecji i norweskiego hrabiego Haakona z Lade; do 1016 roku umocnił swoje rządy w całej Norwegii. W ciągu następnych 12 lat zbudował swoją bazę poparcia wśród arystokracji w głębi kraju i niestrudzenie nalegał na przyjęcie chrześcijaństwa, posługując się misjonarzami, których sprowadził z Anglii. Kościół Norwegii może być datowany na rok 1024, kiedy Olaf i jego doradca kościelny, biskup Grimkell, przedstawili kodeks religijny w Mosterze.
Olaf rozwiązał swój konflikt ze szwedzkim królem Olafem Skötkonungiem w 1019 roku i połączył siły z syn króla Anund Jakob, kiedy Kanut, król Anglii i Danii, zagroził podbojem Norwegii. Kontrola Kanuta nad szlakami handlowymi na zachód od Norwegii i perspektywa jego rządów bardziej pośrednich niż Olaf zyskały poparcie czołowych norweskich wodzów. Canute zmusił Olafa do ucieczki do Rosji (1028), gdzie norweski władca schronił się u krewnych swojej szwedzkiej żony.
Olaf próbował podbić Norwegię w 1030 roku z pomocą Anund Jakoba, ale został pokonany przez wyższą norweską armię chłopską i duńską w bitwie pod Stiklestad (1030), jednej z najbardziej znanych bitwy w starożytnej historii nordyckiej. Popularność Olafa, jego praca kościelna i aura legendy otaczająca jego śmierć, której rzekomo towarzyszyły cuda, doprowadziły do jego kanonizacji w 1031 r. Jego popularność szybko się rozprzestrzeniła; kościoły i kapliczki zostały zbudowane na jego cześć w Anglii, Szwecji i Rzymie. Był ostatnim zachodnim świętym przyjętym przez prawosławny kościół.