NIKE (Polski)

Grecka mitologia > > Greccy bogowie > > Bogowie olimpijscy > > Nike

NIKE (Nicé) była uskrzydloną boginią zwycięstwa – zwycięstwa zarówno na wojnie, jak iw pokojowej rywalizacji. Kiedy Zeus zbierał sojuszników na początku wojny z Tytanami, Styx przyprowadził czwórkę swoich dzieci: Nike (Zwycięstwo), Zelosa (Rywalizacja), Kratosa (Siła Cratusa) i Bia (Moc) na służbę boga. Nike został jego woźnicą i razem czterej stali się strażnikami tronu Zeusa.

Nike został przedstawiony na starożytnym greckim malowidle z różnymi atrybutami, w tym wieńcem lub szarfą na koronę zwycięzcy, oinochoe i fiale (miska i kielich) do libacji, thymiaterion (kadzielnica), ołtarz i lira na świętowanie zwycięstwa w pieśni.
W scenach Wojny Gigantów pojawia się jako woźnica Zeusa. W mozaice i monetach Nike jest często przedstawiany trzymający gałązkę palmową jako symbol zwycięstwa.

Nike była ściśle utożsamiana z boginią Ateną i czasami była niewiele więcej niż atrybutem bogini. Firma Nike była czasami rozmnażana w wielu Nikai (Nikai, Zwycięstwa).

RODZINA NIKE

RODZICE

PALLAS & STYX (Hesiod Theogony 383, Bacchylides Frag 11 & Odc. 2, Apollodorus 1.9, Hyginus Przedmowa)
ARES (Homeric Hymn 8 to Ares)

ENCYKLOPEDIA

MIŁE (Nikê). 1. Bogini zwycięstwa, lub, jak ją nazywali Rzymianie, Wiktoria, jest opisywana jako córka Pallasa i Styksu oraz jako siostra Zelusa (gorliwość), Cratosa (siła) i Bia (siła). W czasie, gdy Zeus rozpoczął walkę z Tytanami i wezwał bogów o pomoc, Nicea i jej dwie siostry wystąpiły jako pierwsze, a Zeus był tak zadowolony z ich gotowości, że sprawił, że żyli na zawsze z nim w Olympusie. (Hes. Theog. 382, & c .; Apollod. I. 2. § 2.) Nicea miała słynną świątynię na akropolu w Atenach, która jest nadal zachowana i doskonale ochrona. (Paus. I. 22. § 4. III. 15. § 5.) Jest często widziana w starożytnych dziełach sztuki, zwłaszcza razem z innymi bóstwami, takimi jak Zeus i Atena, oraz z bohaterami podboju, których konie prowadzi. W swoim wyglądzie przypomina Atenę, ale ma skrzydła, nosi palmę lub wieniec i jest zaangażowana w podnoszenie trofeum lub zapisywanie zwycięstwa zdobywcy na tarczy. (Paus. Przeciwko 10. § 2. 11. §§ 1, 2, .vi. 18. § 1.)

Źródło: Słownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej.

KLASYCZNE CYTATY LITERATURY

RODZICIELSTWO NIKE

Hymn Homerycki 8 do Aresa 4 (tłum. Evelyn-White) (grecki epos C7th – 4 pne):
„ojciec wojowniczego (eupolemos) Nike, sojusznik Themidy”.

Bacchylides, Epigrams 2:
„Słynna córka Pallasa, pani Nike.”

NIKE & WOJNA TYTANÓW

Hezjod, Teogonia 383 ff (tłum. Evelyn-White) (grecki epos C8 lub VII pne) :
„I Styx, córka Okeanosa (Oceanusa), została dołączona do Pallasa i nagiego Zelosa (Emulacja) i Nike z przyciętymi nogawkami (Zwycięstwo) w domu. Przyniosła też Kratosa (Cratus, Siła) i Bia (Siła) ), cudowne dzieci, które nie mają osobnego domu od Zeusa, ani żadnego mieszkania, ani ścieżki, z wyjątkiem tego, do którego prowadzi ich Bóg, ale oni zawsze mieszkają z Zeusem, głośnym gromem. W ten sposób Styks, nieśmiertelna córka Okeanosa, zaplanował ten dzień, kiedy olimpijski Lightener wezwał wszystkich nieśmiertelnych bogów do wielkiego Olimpu (Olimp) i powiedział, że ktokolwiek z bogów będzie walczył z nim przeciwko Tytanom (Tytanom), nie będzie wyrzucić go z jego praw, ale każdy powinien mieć urząd, który zajmował wcześniej wśród nieśmiertelnych bogów. I oświadczył, że ten, kto jest bez urzędu i bez praw, jest sprawiedliwy. Tak więc nieśmiertelna Styks przybyła jako pierwsza do Olympos ze swoimi dziećmi dzięki dowcipowi swojego drogiego ojca. A Zeus uhonorował ją i dał jej bardzo wielkie dary, za nią przeznaczył wielką przysięgę bogów i jej dzieci, aby zawsze z nim mieszkały. I tak jak obiecał, spełnił w pełni dla nich wszystkich. ”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 9 (tłum. Aldrich) (grecki mitograf C2nd A.D.):
„Nike, Kratos (Cratus), Zelos (Zelus) i Bia urodzili się w Pallas i Styx. Zeus ustanowił i przysięgał, że zostanie zaprzysiężony na wody Styksu, które wypływały ze skały w królestwie Haides”, honor przyznany w zamian za pomoc, którą ona i jej dzieci dali mu w walce z Tytanami (Tytanami). ”

NIKE, ZEUS & GIANT TYPHOEUS

Nonnus, Dionysiaca 2. 205 ff (tłum. Rouse) (grecki epos C5 ne):
„Zeus był sam, gdy Nike (Zwycięstwo) przyszło go pocieszyć , punktując butem wysokie ścieżki powietrza. Miała postać Leto; a gdy uzbroiła swojego ojca, wygłosiła do niego mowę pełną wyrzutów i podstępnych ust: „Panie Zeusie! Zostań mistrzem własnych dzieci! Niech nigdy nie zobaczę, jak Atena zmieszała się z Tyfonem, która nie zna drogi mężczyzny ze służącą! Nie czyńcie matką nieporuszonych! Walcz, wymachuj błyskawicą, ognistą włócznią Olymposa! Zbierz raz jeszcze swoje chmury, panie deszczu! Ponieważ fundamenty niezłomnego wszechświata już się trzęsą pod rękami Tyfona: cztery zmieszane elementy są stopione! Deo wyrzekł się swoich zbiorów. Hebe opuścił swój kielich, Ares rzucił włócznię, Hermes upuścił swoją laskę, Apollon odrzucił harfę, przyjął postać łabędzia i odleciał na skrzydle, zostawiając za sobą skrzydlate strzały! Afrodyta, bogini, która doprowadza do zawarcia małżeństwa, odeszła na wędrówkę, a wszechświat jest bez nasienia. Więzy nierozerwalnej harmonii rozpadają się, pozostawiając za sobą jego twórcze strzały, adorator panny młodej, on wszechwładny, nieopanowany! A twój ognisty Hefajstos (Hefajstos) opuścił swojego ulubionego Lemnosa i ciągnąc niesforne kolana, spójrz, jak powoli utrzymuje chwiejny kurs! Zobacz wielki cud – żal mi twojej Hery, chociaż na pewno mnie nienawidzi! Co – jest twoim spłodzicielem, aby wrócić do zgromadzenia gwiazd? Niech tak się nigdy nie stanie, modlę się! Nawet jeśli nazywają mnie Titenis, nie chciałbym widzieć władców Tytanów z Olympos, ale ty i twoje dzieci. Zabierz swój piorun i czystą mistrzynię Artemidę. „

Nonnus, Dionysiaca 2. 358 & 2. 475 ff:
” Eris (Strife) była Eskorta Tyfona w mellay, Nike (Zwycięstwo) poprowadziła Zeusa do bitwy … bezstronny Enyo utrzymywał równą równowagę między obiema stronami, między Zeusem a Tyfonem, podczas gdy pioruny z huczącymi strzałami hulały jak tancerze na niebie.

Nonnus, Dionysiaca 2. 414 ff:
„Nike (Victory) podniosła tarczę i trzymała ją przed Zeusem: Enyo odpowiedział krzykiem, a Ares narobił hałasu.”

Nonnus, Dionysiaca 2. 699 ff:
„Zeus Kronides (Cronides) … szybko skierował swój złoty rydwan w stronę kręgu eterycznych gwiazd, podczas gdy Nike u boku prowadził drużynę jej ojca niebiańskim biczem.”

Nonnus, Dionysiaca 5. 88 ff:
„Nike (Victory) obróciło się trzykrotnie dla przyjemności Zeusa i stanęło jako druhna płacząca triumfem dla mistrza boga Kadmos; o łóżku panny młodej ona tkała weselną piosenkę z jej dziewicy v oice i poruszała swoimi szybującymi krokami w pięknych kręgach tańca, podczas gdy ona trzepotała skrzydłami, zawstydzona obok skrzydeł Erotes (Loves). ”

NIKE BODDESS OF VICTORY IN CONTESTS

Simonides, Fragment (tłum. Campbell, tom. Grecki Lyric III) (grecki liryk od C6 do V pne):
„Aby zdobyć chwałę, wchodząc do rydwanu czczonego Nike (Zwycięstwo): bo tylko jednemu człowiekowi bogini pozwala wskoczyć do jej wielkiego powozu. / p>

Bacchylides, Fragment 6:
„Dzięki Nike (Victory) hymn rządzącej pieśni Ourania (Urania) wychwala odę śpiewaną przed Twoim domem.”

Bacchylides , Fragment 10:
„Złote błogosławione Nike (Zwycięstwo).”

Bacchylides, Fragment 10:
„Jak dzięki łasce Nike (Zwycięstwo) związałeś swoją blond głowę kwiatami, kiedy . „

Bacchylides, Fragment 11:
” Nike (Victory), dawca słodyczy, tobie, ojcze, synu Uranosa (Uranus), na swojej wysokiej ławce obdarzył chwalebną cześć, tak że w bogatym w złoto Olympos stoisz obok Zeusa i oceniasz wynik waleczności nieśmiertelnych i śmiertelników: bądź łaskawy, córko grubowłosego, słusznie osądzającego Styksa; to dzięki tobie Metapontion … jest teraz wypełniony uroczystościami i uroczystości młodzieńców o silnych kończynach i śpiewają pochwałę Pytyjskiego zwycięzcy. ”

Bacchylides, Fragment 13:
„ Przy ołtarzu Zeusa, najlepszego władcy, przynoszące chwałę kwiaty Nike odżywiają mężczyzn – kilku śmiertelników – złota reputacja widoczna zawsze w ich życiu; a kiedy ciemnoniebieska chmura śmierci zakrywa ich, pozostaje nieśmiertelna sława za dobrze wykonany czyn.”

Bacchylides, Epigrams 2:
” Słynna córka Pallasa, pani Nike, zawsze przychylnie spoglądaj na piękny chór Karthajów (Kartajów) synów Kranausa (Cranaus) aw rozrywkach Mousai (Muz) korona Bakkhylides (Bacchylides) Keos (Ceos) z wieloma girlandami. ”

NIKE BOGDESS OF VICTORY IN WAR

Orficki hymn 33 do Nike (tłum. Taylor) (greckie hymny od III pne do 2 ne):
„O potężne Nike (Zwycięstwo), pożądane przez mężczyzn, z piersiami niechętnymi do straszliwej wściekłości, wzywam cię, którego jedyna potęga może zdusić walczącą wściekłość i molestowanie upadła. „W bitwie do ciebie należy nadanie korony, nagrody zwycięzcy, znaku słodkiej sławy, bo Ty rządzisz wszystkim.”

Suidas s.v. Nike Athena (tłum. Suda On Line) (bizantyjski leksykon grecki C10 ne):
„Nike Athena: Alternatywnie, alegorycznie dla idei, że nawet zwycięstwo jest całkowicie zależne od myśli; myśl bowiem przyczynia się do zwycięstwa, ale bycie bezmyślnym i porywczym walka prowadzi do porażki. Kiedy ma skrzydła, symbolizuje ten aspekt umysłu, który jest ostry i, że tak powiem, szybkoskrzydły; ale kiedy jest przedstawiona bez skrzydeł, reprezentuje ten aspekt, który jest spokojny, cichy i uprzejmy, to, dzięki któremu rozkwitają rzeczy ziemskie, czego darem jest granat w jej prawej ręce. Tak jak hełm po lewej stronie bitwy. Ma więc takie same możliwości jak Atena. „

HYMNS TO NIKE

Orficki hymn 33 do Nike (tłum. Taylor) (greckie hymny od C3rd BC do 2nd AD):
„To Nike (Victory), Fumigation from Manna. O potężna Nike, autor: mężczyzn pożądanych, z niechcianymi piersiami do straszliwej wściekłości, wzywam cię, którego siła może stłumić walkę Ge i molestowanie spadły. „Tobie jest w bitwie nadanie korony, nagrody zwycięzcy, znaku słodkiej sławy; bo Ty rządzisz wszystkim, Nike boski! Chwalebna walka i radosne okrzyki są twoje. Przyjdź, potężna Bogini, i swoje błogosławieństwo, z błyszczącymi oczami, radośnie powodzeniem; niech czyny znakomicie chronią cię i odnajdują, prowadzoną przez ciebie, nieśmiertelną sławę. „

KULT & STATURA NIKE

I. ATENY Naczelne miasto Attyki (południowa Grecja)

Pauzanias, opis Grecji 1. 24. 7:
” Posąg Ateny jest wyprostowany, z tuniką sięgającą do jej stóp. . . Trzyma pomnik Nike (Zwycięstwo) wysoki na około cztery łokcie, aw drugiej ręce włócznię. ”

Pauzaniasz, Opis Grecji 3. 15. 7:
” to stary wizerunek Enyalios w kajdanach. Idea wyrażana przez Lakedaimończyków za pomocą tego obrazu jest taka sama, jak wyrażana przez Ateńczyków przez ich bezskrzydłą Nike; pierwsi uważają, że Enyalios nigdy przed nimi nie ucieknie, będąc uwiązanym w kajdany, podczas gdy Ateńczycy myślą, że Nike bez skrzydeł zawsze pozostanie na swoim miejscu. W ten sposób iz taką wiarą każcie tym miastom ustawić drewniane wizerunki. ”

Pauzaniasz, Opis Grecji 4. 36. 6:
„ Ateńczycy poświęcili brązowy posąg Nike także na akropolu jako pamiątka wydarzeń Sphakterii (Sphacteria). ”

Pauzaniasz, Opis Grecji 5. 26. 6:
„ Drewniany obraz w Atenach zwany Nike Apteron (bezskrzydłe zwycięstwo ). ”

Suidas sv Nike Athena (tłum. Suda On Line) (bizantyjski leksykon grecki C10 ne):
„ Nike Athena: Lykourgos (Lycurgus) w O kapłance. To, że ksoanon Nike, bezskrzydły, trzymający granat w prawej ręce i hełm w lewej, był czczony przez Ateńczyków Heliodoros Periegete, pokazał w pierwszej książce swojej książki On the Akropolis. jest całkowicie zależny od myśli; myśl bowiem przyczynia się do zwycięstwa, ale bycie bezmyślnym i porywczym w walce prowadzi do porażki. Kiedy ma skrzydła, symbolizuje ten aspekt umysłu, który jest ostry i, że tak powiem, szybkoskrzydły; ale kiedy jest przedstawiona bez skrzydeł, reprezentuje ten aspekt, który jest spokojny, cichy i uprzejmy, ten, dzięki któremu rozkwitają rzeczy ziemi, którego dobrodziejstwem jest granat w jej prawej ręce. Tak jak hełm po jej lewej stronie bitwy. Dzięki temu ma takie same możliwości jak Atena. ”

II. PIRAEUS (PEIRAIOS) Attyka (południowa Grecja)

III. TITANE Miasto Argolis (południowa Grecja)

Pauzaniasz, Opis Grecji 2. 11. 8:
„W szczycie na końcach znajdują się postacie Heraklesa i Nikai (Nikai, Zwycięstwa).”

IV. SPARTA Naczelne miasto Lacedaemonia (południowa Grecja)

Pauzaniasz, Opis Grecji 3. 17.4:
„Zachodni portyk ma dwa orły, a nad nimi dwóch Nikai (Nikai, Zwycięstwa). Lysander poświęcił je dla upamiętnienia obu swoich wyczynów.”

V. Sanktuarium OLYMPIA w Elis (południowa Grecja)

Pauzaniasz, Opis Grecji 5. 11. 1:
„W prawej ręce trzymał Nike, który podobnie jak posąg jest z kości słoniowej i złota ; nosi wstążkę i – na głowie – girlandę … Jest czterech Nikai (Nicae, Victories), przedstawionych jako tańczące kobiety, po jednej u każdej stopy tronu i dwóch innych u podstawy każdej stopy . „

Pauzaniasz, Opis Grecji 5. 14. 8:
” to ołtarz … Zeusa Purifier, jednego z Nike. „

Pauzaniasz, Opis of Greece 5. 26. 1:
„Dorian Messenias, którzy otrzymali Naupaktos od Ateńczyków, poświęcili w Olimpii wizerunek Nike (Zwycięstwa) na filarze.”

Pauzaniasz, Opis Grecji 5. 26. 6 – 7:
„Obok Ateny ustawiono Nike. Mantyjczycy poświęcili go, ale nie wspominają o naczyniu w inskrypcji. Kalamis (Calamis) podobno wykonał go bez imitacji skrzydeł drewnianego obrazu w Atenach zwanego Nike Apteron (Wingless Victory). ”

Pauzaniasz, Opis Grecji 6. 18. 1:
„Jest tam również posąg z brązu Kratisthenesa (Cratisthenes) z Kyreny (Cyreny), na stojaku rydwanu Nike i sam Kratisthenes. Jest więc oczywiste, że jego zwycięstwo było w wyścigu rydwanów. „

VI. THESPIAE Miasto w Boeotia (Grecja Środkowa)

Pauzanias, Opis Grecji 9. 27. 5:
„Niedaleko rynku znajduje się Nike z brązu i mała świątynia Musai (Muz). Znajdują się na nim małe obrazy wykonane z kamienia. ”

VII. Miasto SYRAKOUSA w Sikelii (Sycylia) (południowe Włochy)

Cicero, De Natura Deorum 3. 34 (tłum. Rackham) (Rzymski retor, C1-sze pne):
„Nie ma też skrupułów w usuwaniu małych złotych wizerunków Nike (Zwycięstwa) oraz złotych pucharów i koron niesionych w wyciągniętych rękach posągów”.

STAROŻYTNY GRECKI & ROMAN ART

ŹRÓDŁA

GRECKI

RZYMSKI

BIZANTYNA

• Suidas, Suda – bizantyjski leksykon grecki, XII ne