Języki Indii

Mapa Azji Południowej w językach ojczystych.

Języki Indii należą przede wszystkim do dwóch głównych rodzin językowych, indoeuropejskiej (której gałąź indo-aryjska jest używana przez około 75 procent populacji) i drawidyjskiej (używanej przez około 25 procent). Inne języki używane w Indiach pochodzą głównie z rodzin językowych austro-azjatyckich i tybetańsko-birmańskich, a także z kilku izolatów językowych. Poszczególne języki ojczyste w Indiach liczą kilkaset, aw przypadku głównych dialektów ponad tysiąc. SIL Ethnologue zawiera listę ponad 400 języków dla Indii; 24 z tych języków jest używanych przez ponad milion rodzimych użytkowników języka, a 114 przez ponad 10 000. Trzy tysiąclecia kontaktów politycznych i społecznych zaowocowały wzajemnym wpływem czterech rodzin językowych w Indiach i Azji Południowej. Dwa języki kontaktowe odegrały ważną rolę w historii Indii: perski i angielski.

Podczas gdy język hindi jest językiem urzędowym rządu centralnego w Indiach, a język angielski jest tymczasowym językiem urzędowym, w poszczególnych państwach ciała ustawodawcze mogą przyjąć dowolny język regionalny jako język urzędowy tego państwa. Konstytucja Indii uznaje 23 języki urzędowe używane w różnych częściach kraju oraz dwa oficjalne języki klasyczne, sanskryt i tamilski.

Języki urzędowe

W Indiach istnieją „języki urzędowe” w na poziomie stanowym i centralnym, ale nie ma jednego „języka narodowego”. Język hindi jest językiem urzędowym rządu centralnego w Indiach, a język angielski jest tymczasowym językiem urzędowym. Organy ustawodawcze poszczególnych stanów mogą przyjąć dowolny język regionalny jako język urzędowy w tym stanie.

Artykuł 346 Konstytucji Indii uznaje hindi w alfabecie dewanāgarī za język urzędowy w Indiach centralnych. Konstytucja zezwala również na dalsze używanie języka angielskiego do celów urzędowych. Artykuł 345 stanowi uznanie konstytucyjne za „języki urzędowe” związku w każdym języku przyjętym przez ustawodawcę stanowego jako język urzędowy tego stanu. Do dwudziestej pierwszej poprawki do konstytucji w 1967 r. kraj uznał czternaście oficjalnych języków regionalnych. Ósmy Harmonogram i Siedemdziesiąta Pierwsza Poprawka przewidywały włączenie sindhi, konkani, manipuri i nepalskiego, zwiększając liczbę oficjalnych języków regionalnych Indii do 18. Poszczególne państwa, których granice wyznaczają głównie linie społeczno-językowe, są wolne decydować o własnym języku dla wewnętrznej administracji i edukacji. W 2004 roku rząd podniósł język Tamil. do nowo utworzonego oficjalnego statusu „języka klasycznego”, a następnie sanskrytu w 2005 roku.

Konstytucja Indii uznaje teraz 23 języki języki używane w różnych częściach kraju. Obejmują one język angielski oraz 22 języki indyjskie: asamski, bengalski, bodo, dogri, gudżarati, hindi, kannada, kaszmirski, konkani, maithili, malajalam, meitei, marathi, nepalski, orija, pendżabski, sanskryt, santhali, sindhi, tamilski, telugu i urdu. Hindi jest językiem urzędowym w stanach Uttar Pradesh, Bihar, Jharkhand, Uttaranchal, Madhya Pradesh, Rajasthan, Chattisgarh, Himachal Pradesh, Haryana i National Capital Territory of Delhi. Tamil jest językiem urzędowym na wyspach Tamil Nadu, Puducherry i Andamon Nicobar. Angielski jest współoficjalnym językiem Unii Indyjskiej, a każdy z kilku wymienionych powyżej stanów może mieć również inny wspólny język urzędowy.

W poniższej tabeli wymieniono 22 języki indyjskie wymienione w ósmym zestawieniu od maja 2007 r. wraz z regionami, w których są używane:

oriya

Orisa

hindi i angielski

Indian Przegląd Konstytucji deklaruje hindi w dewanagari skryptu być językiem urzędowym Unii. O ile Parlament nie postanowiono inaczej, zastosowanie języka angielskiego dla celów urzędowych było oficjalnie przestaje po przeglądzie konstytucji weszła w życie z dniem 26 stycznia 1965 roku perspektywa przejścia do z wielką alarm w non-hindi mówiących obszarach Indii większość wyniku którego Parlament uchwalił ustawę o językach urzędowych, 1963, w sprawie dalszego stosowania języka angielskiego dla celów urzędowych wraz z hindi, nawet po 1965 roku podjęto próbę pod koniec 1964 wyraźnie przewidują do końca używać języka angielskiego, ale spotkała się z protestami z całego kraju, z których niektóre toczone Violent. Powszechne protesty miały miejsce w większości państw pojawiła Tamil Nadu, Kerala, West Bengal, Karnataka, Andhra Pradesh i Pondicherry. W wyniku tych protestów, wniosek został usunięty, a sama ustawa została zmieniona w 1967 roku w celu zapewnienia, że użycie języka angielskiego nie będzie zakończony do uchwały w tym względzie została przyjęta przez ustawodawcę w każdym państwie, które nie zostały przyjęte hindi najwięcej jego język urzędowy, a przez konia dom Parlamentu Indii.

język Rodziny

języki Indii mogą być pogrupowane według głównych rodzin językowych. Największe z tych rodzin w zakresie głośników i indoeuropejskiej rodziny, głównie reprezentowana w Indo-Aryan Branch (Wykazywanie niektórych 700000000 głośników), ale w tym także w językach mniejszości pojawiły perskiego, portugalskim i francuskim i angielskim wypowiedziane większość studentów Franca. Drugim co do wielkości jest Dravidian rodzina, Rachunkowość około 200 milionów osób. Rodziny Minor językowe Dołącz Kopca z około dziewięć milionów głośników i Tibeto-Burman Rodziny z około sześciu milionów osób. Istnieje również języki izolowane, język Nihali.

Historia języków w Indiach

Język Rodziny w Azji Południowej

w północnej języki Indian z rodziny Calestini ewoluowała od Starego Indo-Aryan pojawił się w sanskrycie, w drodze z języków Bliskiego Indo-Aryan Prakrit i Apabhramsha średniowiecza. Nie ma zgody na specyfikę Czas Kiedy nowoczesnych języków indyjskich północ pojawiły się w hindi, marathi, pendżabski, a bengalski pojawiły, ale 1000 C.E. i powszechnie akceptowana. Rozwój języka konia pod wpływem społecznych i politycznych kontakcie z obcych najeźdźców i mówiących innymi językami; Hindi / urdu i języków ściśle powiązanymi były pod silnym wpływem perskim i arabskim.

South Indian (Dravidian) Języki niezaleznych długą historię sanskrycie. Początki językach drawidyjskich, najbardziej dobrze powiedzieć późniejszy rozwój i Okres zróżnicowania nazwać, są niejasne i odpowiednią porównawczą badań lingwistycznych na języki drawidyjskich i brakuje. Bezowocnych próbach zostały również wprowadzone do połączenia rodziny z języków Japonic, baskijski, koreański, sumeryjskich, na języki australijskie i nieznanym języku cywilizacji doliny Indusu. Jednak w późniejszych etapach, wszystkie języki Dravidian były mocno pod wpływem sanskrytu.Głównymi językami drawidyjskimi są telugu, tamilski, kannada i malajalam.

Bengal powstał ze wschodnich języków środkowo-indyjskich subkontynentu indyjskiego. Magadhi Prakrit, najwcześniejszy zapisany język mówiony w regionie, wyewoluował w Ardhamagadhi („pół-magadhi”) na początku pierwszego tysiąclecia n.e. Ardhamagadhi, podobnie jak wszystkie Prakrits z północnych Indii, zaczął ustępować temu, co nazywane są językami Apabhramsa tuż przed przełomem pierwszego tysiąclecia. Lokalny język Apabhramsa subkontynentu wschodniego, Purvi Apabhramsa lub Apabhramsa Abahatta, ostatecznie przekształcił się w regionalne dialekty, które z kolei utworzyły trzy grupy: języki bihari, języki orija i języki bengalsko-asamskie. Niektórzy argumentują za znacznie wcześniejszymi rozbieżnościami, sięgającymi już 500 roku n.e., ale język nie był statyczny; współistniały różne odmiany, a autorzy często pisali w wielu dialektach.

Austroazjatycka rodzina języków obejmuje języki santal i munda we wschodnich Indiach, Nepalu i Bangladeszu, a także języki mon-khmerskie używane przez Khasi i Nicobarese w Indiach oraz w Birmie, Tajlandii, Laosie, Kambodży, Wietnamie i południowych Chinach. Uważa się, że języki austroazjatyckie były używane na całym subkontynencie indyjskim przez łowców-zbieraczy, którzy później zostali zasymilowani najpierw przez rolniczych osadników drawidyjskich, a później przez Indoeuropejczyków z Azji Środkowej. Uważa się, że rodzina austroazjatycka była pierwszą, o której mówiono w starożytnych Indiach. Niektórzy uważają, że rodzina jest częścią austriackiego superpostu języków, wraz z rodziną języków austronezyjskich.

Według Josepha Greenberga, uważa się, że języki andamańskie z Wysp Andamańskich i język Nihali w środkowych Indiach są uważane za być językami indo-Pacyfiku spokrewnionymi z językami papuaskimi w Nowej Gwinei, Timorze, Halmaherze i Nowej Brytanii. Wykazano, że Nihali jest spokrewniony z Kusundą w środkowym Nepalu. Jednak proponowana relacja Indo-Pacyfik nie została ustalona metodą porównawczą i została odrzucona jako spekulacja przez większość lingwistów porównawczych. Nihali i Kusunda są używane przez polujących na ludzi żyjących w lasach. Oba języki przyjęły wiele słów zapożyczonych z innych języków. Nihali ma pożyczki z języków Munda (Korku), drawidyjskiego i indyjskiego.

Klasyczne języki Indii

W 2004 roku nowa kategoria językowa została utworzona dekretem konstytucyjnym, na mocy którego językom spełniającym określone wymagania można było nadać status „języka klasycznego” w Indiach. Po utworzeniu tej kategorii status nadano tamilowi, a rok później sanskrytowi, a klasyfikacja ta obejmuje więcej języków. Eksperci konsultowani przez rząd i organizację literacką Sahitya Academy of India, odradzali oficjalne nadawanie statusu „klasycznego” żadnemu językowi.

rząd uznał tamilski za język klasyczny pomimo sprzeciwu ekspertów, z którymi się konsultował, a po tym, jak powołany przez siebie komitet odmówił jego rekomendacji…. Właściciele biura Sahitya Akademi napisali po raz drugi. W istocie powtórzyli, że to nie rządowa sprawa, aby ogłosić język klasyczny. To klasycznie głupie posunięcie, podało źródło.

W połowie XIX wieku indolodzy określali sanskryt paniński jako „klasyczny sanskryt”, odróżniając go od starszego języka wedyjskiego. Robert Caldwell, pierwszy językoznawca, który systematycznie badał języki drawidyjskie jako rodzinę, użył terminu „klasyczny”, aby odróżnić literackie formy kannady, tamilskiego, telugu i malajalam z diglossycznych form potocznych. W drugiej połowie XX wieku naukowcy zaczęli sugerować, że staroamilskie wiersze antologii Sangam były również „klasyczne” w tym sensie, że dzielili wiele cech z literaturą powszechnie uznawaną za klasyczną. Punkt ten, po raz pierwszy sformułowany przez Kamila Zvelebila w latach 70., został od tego czasu poparty przez wielu innych uczonych, a terminologia „klasyczny tamilski” jest powszechnie stosowana w literaturze historycznej w celu odniesienia się do tekstów z tego okresu. Martha Ann Selby twierdzi, że jeśli klasyczność definiuje się w odniesieniu do wieku i wartości, jaką literatura ma w ramach tradycji, którą reprezentuje, to poezja tamilska antologii Sangam i wiersze Maharasztriego z Sattisai są „klasyczne”, obok literatury sanskryckiej.

Systemy pisma

Języki indyjskie mają odpowiadające sobie odrębne alfabety. Dwie główne rodziny to języki drawidyjskie i języki indoaryjskie, z których pierwsza ogranicza się głównie do południa, a druga do północy. Urdu, a czasem kaszmirski, sindhi i pendżabski są napisane w zmodyfikowanych wersjach pisma arabskiego. Z wyjątkiem tych języków, alfabety języków indyjskich pochodzą z Indii.Większość uczonych uważa te skrypty indyjskie za odległe odgałęzienie alfabetu aramejskiego, chociaż istnieją różne opinie.

Pismo bramińskie

Pismo bramińskie wywodzi się z pisma bramińskiego ze starożytnych Indii, co może miały wspólnego przodka z europejskimi scenariuszami. Jednak niektórzy naukowcy (patrz odniesienia w Rastogi 1980: 88-98) uważają, że inskrypcja Vikramkhol jest rozstrzygającym dowodem na to, że Brahmi miał rdzenne pochodzenie, prawdopodobnie ze skryptu Doliny Indusu (Harappan).

Najwybitniejszy członek rodziny jest dewanagari, który jest używany do pisania kilku języków Indii i Nepalu, w tym hindi, konkani, marathi, nepalskiego, nepalskiego bhasy i sanskrytu. Inne północno-bramińskie skrypty obejmują wschodni pismo Nagari, które jest używane do pisania bengalskiego, asamskiego, bisznuprija manipuri i innych wschodnich języków indyjskich, orija, gujarāti, ranjana, prachalit, bhujimol i gurmukhi. scenariusz. Języki drawidyjskie w południowych Indiach mają pisma bramińskie, które ewoluowały, czyniąc je odpowiednimi do potrzeb południowych. Najwcześniejsze dowody na pisanie Brahmi w południowych Indiach pochodzą z Bhattiprolu w dystrykcie Guntur w stanie Andhra Pradesh. Bhattiprolu było wielkim ośrodkiem buddyzmu w III wieku n.e. i skąd buddyzm rozprzestrzenił się na wschodnią Azję. Obecny skrypt telugu wywodzi się z „skryptu telugu-kannada”, znanego również jako „stary skrypt kannada”, ze względu na jego podobieństwo do tego samego. Początkowo wprowadzono drobne zmiany, które obecnie nazywa się tamilskim brahmi, które ma znacznie mniej liter niż niektóre inne pismo indyjskie, ponieważ nie ma oddzielnych spółgłosek przydechowych lub dźwięcznych. Później pod wpływem Granty wyewoluował vetteluthu, który wygląda podobnie do dzisiejszego pisma malajalam. Jeszcze dalsze zmiany zostały wprowadzone w XIX i XX wieku, aby wykorzystać potrzeby związane z drukowaniem i pisaniem na maszynie, zanim otrzymaliśmy obecny skrypt.

Birmański, kambodżański, laotański, tajski, jawajski, balijski i tybetański są również napisane w języku bramińskim skrypty, choć ze znacznymi modyfikacjami w celu dostosowania do ich fonologii. Skrypt Siddham (kanji: 悉 曇, współczesna japońska wymowa: shittan) był szczególnie ważny w buddyzmie, ponieważ napisano w nim wiele sutr, a sztuka kaligrafii Siddham przetrwała do dziś w Japonii.

Nastaʿlīq

Panel Chalipa, Mir Emad.

Nasta`līq (również zangielizowany jako Nastaleeq; نستعلیق nastaʿlīq), jeden z głównych gatunków kaligrafii islamskiej, powstał w Iranie w XIV i XV wieku. Mniej rozbudowana wersja Nastaʿlīq służy jako preferowany styl pisania w perskim, paszto i urdu. Nastaʿlīq to jeden z najbardziej płynnych stylów kaligrafii alfabetu arabskiego. Ma krótkie piony bez szeryfów i długie poziome kreski. Jest napisany kawałkiem przyciętej trzciny z końcówką 5–10 mm, zwanego „qalam” (po arabsku „długopis”) i atramentem węglowym, zwanym „davat”. Stalówka qalam jest zwykle podzielona na środku, aby ułatwić wchłanianie atramentu.

Przykład przedstawiający zasady proporcji Nastaʿlīq.

Po islamskim podboju Persji Irańczycy przyjęli pismo persko-arabskie i sztukę kaligrafii arabskiej rozkwitł w Iranie wraz z innymi krajami islamskimi. Imperium Mogołów używało perskiego jako języka dworskiego podczas panowania na subkontynencie indyjskim. W tym czasie Nastaʿlīq wszedł do powszechnego użytku w Azji Południowej, w tym w Pakistanie, Indiach i Bangladeszu. W Pakistanie prawie wszystko w urdu jest napisane w skrypcie, koncentrując się tam na większej części świata używania Nastalīq. W Hyderābād, Lakhnau i innych miastach w Indiach z dużą populacją posługującą się językiem urdu, wiele znaków drogowych jest napisanych w Nastaʿlīq. Status Nastaʿlīq w Bangladeszu był taki sam jak w Pakistanie do 1971 roku, kiedy urdu przestał być oficjalnym l udręka kraju. Obecnie tylko kilka dzielnic (głównie zamieszkałych przez Bihāris) w Dhace i Chittagong zachowuje wpływy perskie i Nastaʿlīq.

Romanizacja

Latynizacja Biblioteki Narodowej w Kalkucie jest najpowszechniejszą zastosował schemat transliteracji w słownikach i gramatykach języków indyjskich. Ten schemat transliteracji jest również znany jako Biblioteka Kongresu i jest prawie identyczny z jednym z możliwych wariantów ISO 15919. Poniższe tabele używają głównie dewanagari, ale zawierają litery z kannady, tamilskiego, malajalam i bengalskiego, aby zilustrować transliterację znaków innych niż dewanagari. Schemat jest rozszerzeniem schematu IAST używanego do transliteracji sanskrytu.

Inwentaryzacje

Spis ludności Indii z 1961 r. wykazał w Indiach 1652 różne języki (w tym języki Nie pochodzi z subkontynentu). Spis powszechny z 1991 r. Uznaje 1576 sklasyfikowanych „języków ojczystych” SIL Ethnologue zawiera 415 żyjących „języków Indii” (z 6912 na całym świecie).

Według spisu z 1991 r. W 22 językach występuje milionów native speakerów, 50 ma ponad 100 000, a 114 ma ponad 10 000 native speakerów. Pozostałe języki stanowią łącznie 566 000 rodzimych użytkowników języka (z całkowitej liczby 838 milionów Hindusów w 1991 roku).

Największy język, który nie jest jednym z 22-calowych języków ósmego Harmonogram „o statusie oficjalnym to język Bhili, z około 5,5 miliona rodzimych użytkowników języka (13. miejsce pod względem liczby użytkowników), a następnie gondi (15.), Tulu (19.) i Kurukh (20.). Z drugiej strony, trzy języki z mniej niż milionem rodzimych użytkowników języka są uwzględnione w ósmym harmonogramie z powodów kulturowych lub politycznych: angielski (40.), Dogri (54.) i sanskryt (67.).

Uwagi

• Alam, Muzaffar. Języki politycznego islamu Indie 1200-1800. Muzaffar Alam. Chicago: University of Chicago Press, 2004. ISBN 0226011003
• Annamalai, E. and Sanford B. Steever (red.). „Modern Tamil”. w językach drawidyjskich. Londyn: Routledge, 1998, 100-128. ISBN 0415100232
• Beames, John. Gramatyka porównawcza współczesnych języków aryjskich w Indiach do wit, hindi, pendżabski, sindhi, gudżarati, marathi, orija i bangali. Delhi: Munshiram Manoharlal, 1966.
• Bhatia, Tej K. i William C. Ritchie (red.). „Dwujęzyczność w Azji Południowej”. 780-807. W: Handbook of Bilingualism. Oxford: Blackwell Publishing, 2006. ISBN 0631227350
• Caktivēl, Cu. Języki plemienne Indii. Kothaloothu, Madurai District: Meena Pathippakam, 1976.
• Caldwell, Robert. Gramatyka porównawcza z rodziny języków drawidyjskich lub południowo-indyjskich. (oryginał 1913) przedruk wyd. New Delhi: Asian Educational Services, drugi przedruk AES 1998. ISBN 8120601173
• Campbell, George. Okazy języków Indii. New Delhi: Asian Educational Services, 1986.
• Rolnik, Steve, Richard Sproat i Michael Witzel. „Upadek tezy pisarza indusowego: mit literackiej cywilizacji harappańskiej”. EVJS 11 (2) (grudzień 2004).
• Haldar, Gopal i Tista Bagchi. Języki Indii. New Delhi: National Book Trust, Indie, 2000. ISBN 8123729367
• Ramanujan, A.K. Wiersze miłości i wojny z ośmiu antologii i dziesięciu długich wierszy klasycznego tamilskiego. Kolekcja dzieł reprezentacyjnych UNESCO. Nowy Jork: Columbia University Press, 1985. ISBN 0231051069
• Rastogi, Naresh Prasad. Pochodzenie skryptu bramińskiego: Początek alfabetu w Indiach. Varanasi: Chowkhamba Saraswatibhawan, 1980.
• Selby, Martha Ann. Grow long, Blessed Night: Love Poems from Classical India. Nowy Jork: Oxford University Press, 2000. ISBN 019512734X
• Scharfe, Harmut. „Kharoṣṭhi i Brami”. Dziennik American Oriental Society. 122 (2) (2002): 391-393.
• Stevens, John. Sacred Calligraphy of the East, wyd. Rev. Boston: Shambala, 1995. ISBN 1570621225.
• Takahashi, Takanobu. Tamil Love Poezja i poetyka. Brills Indological Library. (Leiden: EJ Brill, 1995. ISBN 9004100423
• Trail, Ronald L. Patterns in klauzula, zdanie i dyskurs w wybranych językach Indii i Nepalu. Publikacje Letniego Instytutu Lingwistyki w językoznawstwo i dziedziny pokrewne, publikacja nr 41.Kathmandu: University Press, Tribhuvan University, 1973. ISBN 088312047X
• Zvelebil, Kamil. Literatura tamilska. Leiden: E.J. Brill, 1975. ISBN 9004041907

Wszystkie linki pobrano 17 marca 2020 r.

• Język w Indiach.
• Języki Indii Etnologia .
• Języki i skrypty Indii.
• Titus – języki Indii.
• {Infographic} Bliższe spojrzenie na języki Indii

1 Kraj międzykontynentalny. 2 Uznawane tylko przez Turcję. 3 Nie w pełni niezależne. 4 Ze względów historycznych również uważany za część Europy.

Życie w Indiach Sztuka i rozrywka · Kino · Obywatelstwo · Klimat · Kuchnia · Kultura · Demografia · Gospodarka · Edukacja · Flaga · Stosunki zagraniczne · Geografia · Rząd · Historia · Wakacje · Języki · Prawo · Umiejętność czytania i pisania · Wojsko · Polityka · Religia · Sport · Transport