Zwykle pomija się świecę jako obiekt ceremonialny lub sztukę, ale ma ona ogromne znaczenie. Niezależnie od tego, czy są one przeznaczone do celów praktycznych, takich jak zapewnienie światła, czy do bardziej sugestywnych, quasi-magicznych celów, takich jak rozpalanie zimowego słońca, prawie każdy festiwal i uroczystość obejmuje w pewnym momencie użycie świec.
Znaczenie of Fire w judaizmie
Ogień jest powszechnie uznawany za jeden z podstawowych elementów świata. Jest tajemniczy, przerażający, hipnotyzujący. Jego atrakcyjność jest prawie nie do odparcia. W Kabale (mistycyzmie żydowskim) obraz wielobarwnego płomienia emanującego ze świecy jest traktowany jako metafora relacji Boga do świata i człowieka. Płomień jest pojedynczą istotą, ale wydaje się, że podlega ciągłym zmianom. Płomień przylega do świecy, opiera się na niej i wydaje się, że emanuje ze świecy, ale jest odrębną i oddzielną jednostką. Białe wnętrze płomienia jest stałe, ale jego zewnętrzna strona jest zawsze w ruchu i zmienia kolor.
Jednak ograniczenie ognia do kilku metafor pozbawia go naturalnej mocy i mistyczności. Na szczęście tradycja, wprowadzając na wiele różnych sposobów zapalanie świec do uroczystego cyklu, pozostawiła otwarte możliwości rozpoznania wielu możliwości ognia. To do nas należy ponowne odkrycie tych możliwości i pozwolenie im „rozświetlić nasze oczy”.
W piątek wieczorem w domu wymaga się zapalenia świec ze względu na shalom bayit (harmonia w domu) i jeden szabat (radość szabatu). Świece powinny znajdować się w pomieszczeniu, w którym ma być spożyty posiłek szabatowy.
Jak zapalić Świece
Dokładny czas zapalania świec zmienia się w każdym tygodniu w zależności od zachodu słońca (tutaj znajdziesz godziny zapalania świec szabatowych w tym tygodniu).
Kobiety tradycyjnie zapalają świece, ale w społecznościach liberalnych zapalanie świec może być wykonywane przez każdego dorosłego Żyda.
Świece mogą być zapalane najwcześniej 1-1 / 4 godziny przed zachodem słońca, ale czas ten wynosi do 18 minut przed zachodem słońca. limit czasu nie może zostać dotrzymany, świece można zapalić w ciągu 18 minut bezpośrednio poprzedzających zachód słońca.
Należy zapalić co najmniej dwie świece, które reprezentują „shamor” i „zakhor”, pierwsze słowa przykazań w sprawie Shabb w (Wyjścia 20: 8; Powtórzonego Prawa 5,12). Symbolizują również jedność leżącą u podstaw wszelkiej pozornej dwoistości, takiej jak mężczyzna i kobieta, ciało i dusza, mowa i cisza, stworzenie i objawienie.
Dopuszczalne jest zapalenie więcej niż dwóch świec. W rzeczywistości uważa się to za szczególnie zasłużone. Wynika to z interpretacji: „A Bóg pobłogosławił siódmy dzień” (Rdz 2: 3). „Czym on pobłogosławił go? Światło. ”
Niektórzy zapalają dodatkową świecę dla każdego dziecka w rodzinie. Po zapaleniu określonej liczby jest w zwyczaju nigdy jej nie zmniejszać.
Uczniowie poza domem powinni zapalić świece dla siebie, ponieważ nie są już w domu swoich rodziców.
Błogosławieństwo zapalania świec
Rytuał zapalania świec obejmuje:
1. Faktyczne zapalenie świec
2. Przeciągnij dłonie wokół świec i w stronę twarzy od jednego do siedmiu razy (najczęściej trzy)
3. Zasłanianie oczu dłońmi
4. Oddając błogosławieństwo
Barukh atah Adonai Eloheinu melekh haolam asher kidshanu bmitzvotav vtzivanu lhadlik ner shel shabbat.
Błogosławiony jesteś, Panie, nasz Boże, Władco Wszechświata, który uświęcił nas przykazaniami i nakazał zapalić świece szabatowe.
Halacha jest do tego trochę skomplikowana. Przed aktem należy odmówić błogosławieństwo. Ponieważ jednak błogosławieństwo nad świecami szabatowymi jest również aktem inicjującym szabat, zabronione jest rozpalanie ogniska po odmowie błogosławieństwa. Aby przezwyciężyć tę więź, zapala się świece, a następnie zakrywa oczy, odmawiając błogosławieństwo. Kiedy oczy są otwarte, już zapalone świece cieszą się po raz pierwszy, tak jakby to było, więc zarówno dopełniając błogosławieństwa, jak i nie naruszając szabatu.
Jest kilka zamiarów związanych z machaniem rękami świece: służą do zapoczątkowania Szabatowej Oblubienicy, gdy światło Szabatu wypełnia pokój i otacza osobę; symbolizuje kulminację sześciu dni stworzenia w siódmym dniu odpoczynku; przyciąga do siebie ciepło i światło.
Po odmówieniu błogosławieństwa możesz cicho odmawiać modlitwy za siebie lub innych.
Nie powinieneś używać światła (np. jedzenie lub czytanie); w przeciwnym razie będzie to błogosławieństwo zmarnowane i unieważnione.
Jeśli nie ma dostępnych świec, możesz błogosławić światła elektryczne lub gaz (np. lampiony kempingowe).
Z katalogu żydowskiego , przedrukowano za zgodą Jewish Publication Society.