Hugenoci byli francuskimi protestantami w XVI i XVII wieku, którzy postępowali zgodnie z naukami teologa Jana Kalwina. Prześladowani przez francuski rząd katolicki w okresie przemocy, hugenoci uciekli z kraju w XVII wieku, tworząc osady hugenotów w całej Europie, w Stanach Zjednoczonych i Afryce.
John Calvin
Po reformacji teolog Jan Kalwin stał się czołową postacią protestantyzmu w XVI wieku, słynącym ze swojego intelektualizmu.
Podejście Kalwina przemawiało do wykształconych Francuzów, a wyznawcami byli jedni z najzdolniejszych i najbardziej elitarnych członków katolików. – zdominowana Francja, a także wybitni kupcy i oficerowie wojskowi. Ze względu na wpływy wyznawców kalwinizmu początkowo był tolerowany przez koronę.
Kościół hugenotów
Francuscy kalwiniści przyjęli nazwę hugenotów około 1560 r., Ale pierwszy kościół hugenotów powstał pięć lat wcześniej w prywatnym domu w Paryżu.
Pochodzenie imienia Hugenot jest nieznane, ale uważa się, że pochodzi z połączenia wyrażeń w języku niemieckim i flamandzkim, które opisują ich praktykę kultu domowego.
Do 1562 r. we Francji było dwa miliony hugenotów z ponad 2000 kościołami.
Edykt St. Germain
W styczniu 1562 r. edykt St. Germain uznał prawo hugenotów do praktykowania swojej religii, choć z pewnymi ograniczeniami.
Hugenotom nie wolno było ćwiczyć w miastach ani w nocy, a w celu zaspokojenia obaw przed buntem nie pozwolono im być uzbrojonym.
Masakra w Vassy
1 marca 1562 roku 300 hugenotów odprawia nabożeństwa w stodole za murami miejskimi Vassy, Fran ce, zostały zaatakowane przez żołnierzy pod dowództwem Franciszka, księcia Guise.
Ponad 60 hugenotów zginęło, a ponad 100 zostało rannych podczas masakry w Vassy. Francis twierdził, że nie rozkazał ataku, ale zamiast tego wziął odwet za rzucanie kamieniami w jego wojska.
Francuskie wojny religijne
Masakra w Vassy zapoczątkowała dziesięciolecia przemocy znanej jako Francuskie wojny religijne.
W kwietniu 1562 roku protestanci przejęli kontrolę nad Orleanem i dokonali masakry hugenotów w Sens and Tours. W Tuluzie w wyniku zamieszek zginęło nawet 3000 osób, w tym wielu hugenotów.
Walka trwała do lutego 1563 roku, kiedy Francis, książę Guise, został zamordowany przez hugenota podczas oblężenia Uzgodniono Orlean i rozejm.
St. Bartłomieja
Przemoc na tle religijnym ponownie nasiliła się wkrótce. Najgorsza z nich miała miejsce podczas masakry w dniu św. Bartłomieja w 1572 r., Podczas której we Francji zamordowano nawet 70 000 hugenotów pod kierownictwem Katarzyny. de Medici, regentka i matka króla Karola IX.
Podczas trzech dni przemocy, która rozpoczęła się w nocy 23 sierpnia 1572 roku i rozprzestrzeniła się od miasta do miasta, urzędnicy rekrutowali katolickich obywateli do milicji grupy, które ścigały obywateli hugenotów, oddając się nie tylko morderstwom, ale także makabrycznym torturom, okaleczaniu i profanacji zmarłych.
Przemoc i morderstwa miały miejsce w 12 miastach w ciągu dwóch miesięcy po masakrze w dniu św. Bartłomieja , co doprowadziło do pierwszej fali wyjazdów hugenotów z Francji do Anglii, Niemiec i Holandii.
Edykt Nantes
Przemoc, taka jak masakra w dniu św. Bartłomieja, stała się normą, ponieważ cywilny rozlew krwi i bitwy wojskowe ciągnęły się aż do edyktu nantejskiego w kwietniu 1598 r., kończąc wojnę domową i przyznając hugenotom żądane prawa obywatelskie.
Hugenoci wykorzystali swoją wolność do organizowania się przeciwko koronie francuskiej, zdobywając władzę polityczną, gromadząc lojalne siły i budując oddzielne stosunki dyplomatyczne z innymi krajami.
Kiedy król Ludwik XIV wstąpił na tron francuski w 1643 roku, prześladowania hugenotów zaczęły się ponownie, eskalując do tego stopnia, że nakazał żołnierzom zajęcie domów hugenotów i zmuszenie ich do przejścia na katolicyzm.
Edykt z Fontainebleau
W 1685 roku Ludwik XIV uchwalił edykt z Fontainebleau, który zastąpił edykt Saint-Germain i uczynił protestantyzm nielegalnym. Nastąpił większy rozlew krwi, a w ciągu następnych kilku lat ponad 200 000 hugenotów uciekło z Francji do innych krajów.
W 1686 roku Ludwik XIV zdecydował, że chce zapobiec ucieczce hugenotów na południe do społeczności protestanckich znanych jako waldensi. lub Valdois, którzy osiedlili się w regionie Piemontu we Włoszech, który znajdował się tuż za granicą francuską.
Żołnierze spustoszyli wioski protestanckie, a 12 000 protestantów zostało przetrzymywanych w obozach, gdzie większość z nich umarła z głodu. Nieliczni, którzy przeżyli, zostali wysłani do Niemiec.
Diaspora hugenotyczna
Odejście hugenotów było katastrofą dla Francji, kosztem narodu znacznej części wpływów kulturowych i gospodarczych. W niektórych francuskich miastach masowy exodus oznaczał utratę połowy ludności pracującej.
Hugenoci byli szczególnie aktywni w przemyśle tekstylnym i uważali się za godnych zaufania pracowników w wielu dziedzinach. Byli też grupą wykształconą, umiejącą czytać i pisać. Wiele krajów przyjęło ich z zadowoleniem i uważa się, że skorzystały na ich przybyciu.
Niektórzy uciekający hugenoci dotarli najpierw do Genewy, ale miasto nie mogło utrzymać tylu ludzi, a tylko niektórych z zawodu zegarmistrza skończyło się na tym, że tam został.
W częściach Niemiec, które wciąż dochodziły do siebie po wojnie trzydziestoletniej, witali hugenotów. Miasto Brandenburgia posunęło się nawet do reklamowania chęci osiedlenia się tam hugenotów. Około 4000 hugenotów osiedliło się w Berlinie i uważa się, że były one iskrą, która przekształciła je w duże miasto.
Najbardziej znacząca populacja trafiła do Holandii, gdzie najwięcej przeszczepów hugenotów otrzymano w Amsterdamie. Inne miasta chciały przyciągnąć hugenotów i rywalizowały, by ich zwabić, wierząc, że napływ wykwalifikowanych, wykształconych pracowników może pomóc ożywić ich gospodarki.
Hugenoci w Anglii
Brytyjczycy nie byli przyjaźni z francuskim królem Ludwikiem XIV i hugenotami byli tam witani.
Około jedna piąta populacji hugenotów trafiła do Anglii, a mniejsza część przeniosła się do Irlandii. Hugenotom przypisuje się przeniesienie słowa „uchodźca” do języka angielskiego po przybyciu na Wyspy Brytyjskie, kiedy zostało po raz pierwszy użyte do ich określenia.
Hugenoci w Afryce Południowej
Od W latach 1688–1689 część hugenotów osiedliła się na Przylądku Dobrej Nadziei w Afryce Południowej dzięki sponsorowaniu Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej. Ofertę złożono początkowo w 1685 r., Ale tylko garstka hugenotów wykazała zainteresowanie.
Jednak po wydaniu edyktu z Nantes kilkuset skorzystało z tej propozycji, przenosząc swoje winiarstwo i inne umiejętności do Republiki Południowej Afryki.
Holenderska Kompania Wschodnioindyjska podarowała hugenotom ziemię uprawną, ale umieściła ich między Holendrami gospodarstwa rolne, aby oddzielić hugenotów i uniemożliwić im organizowanie się przeciwko Holendrom.
Hugenoci w Ameryce
Niektórzy hugenoci wyemigrowali znacznie wcześniej niż ruch masowy w XVII wieku, ale wielu spotkało Grupa hugenotów udała się na wyspę w zatoce Guanabara w Brazylii w 1555 roku, ale później zostali schwytani i zamordowani przez wojska portugalskie.
W 1564 roku Normanowie hugenoci osiedlili się na Florydzie na obszarze, który jest obecnie Jacksonville, ale zostali wymordowani przez wojska hiszpańskie po kłótni z Francuzami marynarki wojennej.
Począwszy od 1624 roku, hugenoci zaczęli masowo przybywać na tereny Nowego Jorku i New Jersey. W 1628 r. Niektórzy przenieśli się do tego, co miało stać się Bushwick na Brooklynie. Inni przenieśli się do New Rochelle i New Paltz w stanie Nowy Jork, a także do Staten Island.
Do czasu exodusu, który rozpoczął się w 1685 roku, społeczności hugenotów powstały w Massachusetts, Pensylwanii, Wirginii i Południowej Karolinie. Często osadnicy hugenotów asymilowali się z istniejącymi grupami protestanckimi.
Ojciec Paula Revere, Apollo Rivoire, był hugenotą, a George Washington był potomkiem hugenota imieniem Nicolas Martiau.
Dzisiaj hugenoci
Mennica amerykańska w 1924 roku upamiętniła 300. rocznicę przybycia hugenotów do Nowego Świata pamiątkową srebrną monetą, pół dolara hugenotko-walońskiego.
w większości hugenoci na całym świecie z powodzeniem zasymilowali się z głównym nurtem kultury dowolnego kraju, w którym osiedlili się, a wielu – jeśli wyznają jakąkolwiek religię – praktykuje formę religii protestanckiej, za którą byli pierwotnie prześladowani.
Przez cały czas Anglia, Francja, Australia i Stany Zjednoczone, pozostałości kultury hugenotów – w tym francuskie kościoły protestanckie, francuskie nazwy miast i ulic, a także tradycje włókiennicze i winiarskie – trwają jako przypomnienia o globalnym wpływie hugenotów.